品酒有度|每逢佳節(jié)倍思飲——我國節(jié)日酒俗
來源:中國酒業(yè)協(xié)會
酒,是一種神奇的飲料,使人們原本平平淡淡的生活顯現(xiàn)出絢麗繽紛的色彩,表現(xiàn)出千般滋味萬種情韻。在中國這個酒文化王國中從人們的婚喪嫁娶、添丁進(jìn)口到親朋好友之間的聚散離合、迎賓待客,甚至是佳節(jié)吉日、祭祀活動、出事征戰(zhàn)、獻(xiàn)俘祝捷等等,人們生活的方方面面已與酒結(jié)下了不解之緣。
我國有許多節(jié)日,從元旦算起,重要的就有春節(jié)、社日、上已、寒食、清明、端午、七夕、中秋、重陽、除夕等全民性的節(jié)日。因此就出現(xiàn)不少過節(jié)的酒俗。每逢佳節(jié)、以酒相慶,古今相同。每逢佳節(jié)倍思飲,節(jié)日飲酒已是一種全民族的習(xí)俗。
元旦、春節(jié):椒柏酒、屠蘇酒
春節(jié),即陰歷元旦,古代又稱“元日”,是我國最盛大、最隆重、最熱鬧的節(jié)日。自古以來一直受到人們的重視。春節(jié)時人們都要走親訪友、互贈禮物,并在一起開懷暢飲。早在先秦時期就有春節(jié)時期宮廷祭祀宴飲、民間喝春節(jié)酒的習(xí)俗。在春節(jié)這一天,古代帝王要舉行“籍田”的祈谷儀式,然后還設(shè)宴款待群臣舉行盛大的朝賀活動;平民百姓家也要祭祀祖先神抵,然后把酒問盞,盡享天倫之樂。因此,到了南北朝時期,人們在春節(jié)都喜歡喝寓意吉祥、康寧、長壽的椒柏酒、屠蘇酒。
《千家詩》中有云:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳目,總把新桃換舊符?!?宋·王安石《元日》)
古人飲用屠蘇酒的方法,一般先幼后長,依此飲用,不少古書留下飲屠蘇酒的記述。晉人董勛《時鏡新書》:“少者得歲,故先酒賀之,老者失時,故后飲酒?!碧K軾在《除夜野宿常州城外二首(其二)》中也有“但把窮愁博長健,不辭最后飲屠蘇。”的詩句。
社日:社酒
社日是農(nóng)民歡聚暢飲的節(jié)日。由于古代中國是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家,因此社日也是一個全民性的節(jié)日。社日是祭祀土地神的節(jié)日,分為春社和秋社,其中春社尤受重視。農(nóng)民們早在年前就家家釀造社酒,社日那天,他們拿著吐酒和菜肴、蔬果、糕點(diǎn),在田間大樹下搭起祭壇,進(jìn)行祭祀活動,用酒肉來酬神、祈豐年、慶收獲,然后在一起聚飲歡宴。唐朝詩人王賀有《社日》詩寫道:“鵝湖山下稻梁肥,豚柵雞樹半掩扉。桑拓影斜春社散,家家扶得醉人歸。”正是一幅“社日歡飲”圖。宋代詩人梅堯臣也有詩寫道:“年年迎社雨,淡淡洗林花;寂寞賽田鼓,壇邊伺肉鴨。春醒酒共飲,野老暮相華;燕子何時至,長皋點(diǎn)翅斜?!保ā洞荷纭?描寫了社日宴飲活動的場面。蘇軾的《洗溪沙》中的詞句“老幼扶攜收麥社,烏鶯翔舞寒神樹,道逢醉雯臥黃昏?!备鷦拥孛枥L了社日的盛況。唐宋以后,陸游、楊萬里、范成大等詩人都留下了不少寫社日飲酒歡聚的詩篇。
上巳節(jié):檄酒,曲水流觴
上巳指農(nóng)歷三月三日。人們在那天帶著祭祀食品到水邊行祓檄之俗?!吨芏Y·春官·女巫》有記載:“女巫掌歲時祓除釁浴?!睋?jù)鄭玄解釋“歲時祓除”就是三月上已在水邊沐浴。到了漢代,上巳節(jié)官民都在水邊沐浴,這樣可以去垢除病。隨著時間的推移,祀巳居于次要地位,上巳節(jié)已成為水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。人們在上巳節(jié)與親朋好友到山水秀美的地方歡飲。因?yàn)樵谒咃嬀啤x代就出現(xiàn)了曲水流觴的雅集飲宴,也就是把酒杯置于水上,任其順溪水漂流,待酒杯流經(jīng)無酒者面前時,那個人就舉杯飲酒,并即興作詩,這種飲酒法仍沿祓檄之名稱為檄酒?!皶ァ蓖豸酥拿鳌短m亭集序》就是描寫在上巳節(jié)時的“曲水宴”。王勃的《三月上巳祓禊序》云:“于是攜旨酒,列芳筵,先祓檄于長洲,卻申交于促席……”因此,到了后代檄酒成為文人春日詩酒聚會的行式,成為了一種雅興。
清明、寒食:踏青飲酒
清明和寒食節(jié)只差一天,二者都是為了悼念忠君辭祿的介子推和自己的親人的傳統(tǒng)節(jié)日。清明前后。有禁火寒食、上墳掃墓、攜帶酒、踏青春游、聚餐飲酒等等風(fēng)俗活動。宋人高富《清明》詩云:“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶淚,血染成紅杜鵑。日落狐貍眠家上,夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉,一滴何曾到九泉。”描繪了人們清明掃墓的情景。清明同時又是踏青游賞之節(jié)。人們在祭祀過亡者之后,就開始踏青春游,在野外聚餐,其樂無窮。使清明節(jié)不僅有生離死別的悲傷淚,也有縱情歡樂的歡笑聲,而在這淚與笑中又都飄出陣陣酒香。
責(zé)編 / 王小異
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