午間閱讀丨《巴吉特預(yù)言》與硅谷的“右轉(zhuǎn)”
在馬斯克花了大力氣幫助特朗普重返白宮,特朗普很可能推動硅谷自由意志主義者關(guān)注的一系列議題之際——比如為比特幣等加密貨幣監(jiān)管解綁,為膨脹的聯(lián)邦政府瘦身——《巴拉吉預(yù)言》反而成為一本讀懂硅谷“右轉(zhuǎn)”思潮的解密書。
作者 |吳晨
圖源 |圖蟲創(chuàng)意
兩年前《納瓦爾寶典:財富與幸福指南》橫空出世,一位“70后”印度裔美國投資人的哲學(xué)語錄風(fēng)靡一時;兩年后,另一位“80后”印度裔創(chuàng)業(yè)者兼投資人的思維又被同一位作者埃里克·喬根森整理成為《巴拉吉預(yù)言:技術(shù)、真相和構(gòu)建未來的指南》一書。除了創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的建議之外,《巴拉吉預(yù)言》更是解讀硅谷創(chuàng)業(yè)家思想“右轉(zhuǎn)”的入門讀本。
巴拉吉和納瓦爾有著類似的經(jīng)歷,都是印度移民的后代,紐約人,從小熱愛閱讀,因為是班上唯一的棕色皮膚人,從小不容易合群,在優(yōu)等生和留堂生的排行榜上都名列第一,被老師認(rèn)為是另類問題少年——成績好但麻煩也不少。藤校是他們倆人躍升的起點,納瓦爾上的是達(dá)特茅斯,巴拉吉去到斯坦福;硅谷則是兩人事業(yè)起飛的地方,不過巴拉吉在闖蕩硅谷之前讀完博士還當(dāng)了幾年老師。
如果說《納瓦爾寶典》是一本人生哲學(xué)思考的雞湯,《巴拉吉預(yù)言》則展現(xiàn)了一類硅谷科技思想家對未來商業(yè)與社會的偏好:區(qū)塊鏈之不可篡改的真實是他們追求的真實;以比特幣/以太坊在工作流中加入激勵機(jī)制,通過智能合約來推動協(xié)作,是他們追求的工作方式;加密的實時大數(shù)據(jù)構(gòu)建的匿名經(jīng)濟(jì)是他們追求的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
不過,《巴拉吉預(yù)言》對當(dāng)下美國社會的批評要尖銳得多。在馬斯克花了大力氣幫助特朗普重返白宮,特朗普很可能推動硅谷自由意志主義者(Libertarian)關(guān)注的一系列議題之際——比如為比特幣等加密貨幣監(jiān)管解綁,為膨脹的聯(lián)邦政府瘦身——《巴拉吉預(yù)言》反而成為一本讀懂硅谷“右轉(zhuǎn)”思潮的解密書。為什么加密貨幣如此重要?為什么傳統(tǒng)媒體不一定可信?為什么眼球經(jīng)濟(jì)需要迭代?這些科技投資人的深入思考很值得我們?nèi)ダ斫狻?/p>
未來媒體的模樣
這次美國大選被認(rèn)為是以播客為代表的新興媒體碾壓《紐約時報》和CNN等傳統(tǒng)媒體的一次選戰(zhàn)。特朗普、他的副手萬斯和馬斯克在選舉前的最后兩周接連登上全美最受歡迎的播客The Joe Rogan Experience,被認(rèn)為是幫助選戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵點。Rogan的聽眾是CNN的30倍之多。
傳統(tǒng)媒體是否失去了影響力?特朗普的答案應(yīng)該是肯定的。但巴拉吉給出了層層遞進(jìn)的三重思考,其思考的核心是:什么是真相?真相是否能有效傳播?
首先,他提出傳統(tǒng)新聞媒體被封為“第四權(quán)”并不應(yīng)該是想當(dāng)然的,當(dāng)傳統(tǒng)媒體監(jiān)督高科技公司的時候,自己也需要被人監(jiān)督。他舉例認(rèn)為,當(dāng)扎克伯格因為擁有超級投票權(quán)可以控制Meta而被《紐約時報》詬病的時候,《紐約時報》作為家族企業(yè)幾代相傳的股權(quán)結(jié)構(gòu)同樣應(yīng)該被審視。相比扎克伯格白手起家創(chuàng)建全球最大的社交媒體平臺,執(zhí)掌《紐約時報》的蘇茲貝格家族已經(jīng)傳了四代。創(chuàng)業(yè)者和通過血緣上位,誰更能獲得普通人的信任?答案并非自明。當(dāng)然,這并不是說巴拉吉力挺Meta看不上《紐約時報》。掌舵人是誰?是否受到監(jiān)督?的確是個問題。
社交媒體業(yè)已成為“第五權(quán)”,對普羅大眾影響深遠(yuǎn)。社交媒體最大的問題是“眼球經(jīng)濟(jì)”——追求點贊量和傳播量。但巴拉吉尖銳地指出:受歡迎程度可以通過點贊數(shù)來衡量,真相卻不能。追逐流量的眼球經(jīng)濟(jì)催生了太多標(biāo)題黨,就像加了糖的餅干,偶爾吃一點沒問題,如果作為主食,人就很容易患病。
用營養(yǎng)食譜和信息食譜做類比,讓我們意識到真相和有價值的信息是多么重要?!澳阌米彀蛿z入的東西來重塑你的身體,利用眼睛和耳朵攝入的東西重塑你的大腦?!比绻缃幻襟w推送給我們更多垃圾信息,很難想象普羅大眾的認(rèn)知能夠健康向上。
在對傳統(tǒng)媒體和社交媒體各打四十大板之后,作為區(qū)塊鏈的擁躉,巴拉吉提出去中心化的媒體是未來。他認(rèn)為,推特是去中心化媒體的“第一稿”,是注意力的一種調(diào)度機(jī)制,就像優(yōu)步將司機(jī)調(diào)度權(quán)給乘客一樣,把內(nèi)容的調(diào)度權(quán)交給普羅大眾,人人皆媒體。YouTube則創(chuàng)建了一種用戶需求驅(qū)動的去中心化的內(nèi)容創(chuàng)造模式,也有非常好的分潤機(jī)制。用戶付費是支持去中心化創(chuàng)作最主要的收入來源,付費訂閱只是第一步。
理想的狀態(tài)是依據(jù)內(nèi)容最終帶來哪些行動,而這些行動又會帶來多少收益來計費。許多初創(chuàng)公司的創(chuàng)立都是受到了某篇文章的啟發(fā),如果作者能夠獲得在他們的啟發(fā)下創(chuàng)辦的公司的一些股權(quán),那么這將徹底改變作者的激勵結(jié)構(gòu)。讓有影響力的作者分享影響力帶來的行動果實是一個大膽的想法,未來可能會基于區(qū)塊鏈和智能合約才能實現(xiàn)。
從確認(rèn)真實和分潤收益兩個角度出發(fā),巴拉吉斷言,區(qū)塊鏈將成為歷史的“初稿”,因為未來新聞將全部以事件信息流為基礎(chǔ),記錄在全球性的區(qū)塊鏈之上。這也引出了巴拉吉的第二大論斷:為什么要追捧加密貨幣?
加密貨幣不是黃金
特朗普贏得大選,比特幣暴漲,接近10萬美元。市場情緒高漲的原因有兩方面:一方面是特朗普在選舉中明確表示將松綁加密貨幣的監(jiān)管;另一方面則是因為美國財政赤字已超過GDP的6%,讓不少人覺得加密貨幣相對于法定貨幣更適合作為價值之錨。
巴拉吉鼓吹加密貨幣卻完全不是因為上述原因。他劈頭蓋臉批評哪些炒作加密貨幣賺錢的人:“那些說加密貨幣只是另一種資產(chǎn)類別的人就像說互聯(lián)網(wǎng)只是另一種媒體渠道的人。他們不理解可編程性,無需許可性或點對點的概念,而且高估了傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)的穩(wěn)定性。”
用互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展來比喻加密貨幣的潛力,頗有新意,因為互聯(lián)網(wǎng)帶來的不僅僅是載體的改變,它在承載電視、廣播、報紙、電影等傳統(tǒng)媒體之后,還創(chuàng)造出了全新的媒體類型。我們現(xiàn)在所熟悉的社交媒體、短視頻、播客,都是互聯(lián)網(wǎng)作為載體創(chuàng)造的新物種。
以此類比,如果僅僅用黃金這種儲值資產(chǎn),或者美元這樣的交易貨幣來定義加密貨幣,會極大限制對未來的想象力。巴拉吉認(rèn)為,加密貨幣帶來的不僅僅是價值載體的改變——也就是我們通常所認(rèn)為的貨幣的三大功能,即交易媒介、定價單位和價值儲藏——而且還會承載金融資產(chǎn)的交易,包括股票、債券、大宗商品等主要類別,并創(chuàng)造出全新的資產(chǎn)類型。
“加密貨幣正在將世界變成投資者,就像互聯(lián)網(wǎng)將世界變成出版商一樣。”這是來自于加密貨幣支持者非常激進(jìn)的預(yù)言。巴拉吉看重的并不是比特幣的價格是否能撐破天,他更在意加密貨幣是否能支撐去中心化的金融創(chuàng)新。
創(chuàng)新不會停步于金融領(lǐng)域。就好像他預(yù)測未來新聞將全部以事件信息流為基礎(chǔ),傳統(tǒng)的機(jī)構(gòu)也會因為去中心化的變革而被替代:哥倫比亞新聞學(xué)院將被加密事件信息流取代,耶魯大學(xué)法學(xué)院將被智能合約取代;律師事務(wù)所會將所有合同模板化,以法律API為核心技術(shù),嘗試深度壓縮法律成本。
全球技術(shù)階層理解的“新邊疆”
硅谷的主流信奉科技萬能主義,巴拉吉也不例外。他認(rèn)為科技哲學(xué)的基本信條是:相信下一個問題是可以解決的??萍嫉臍v史就是“有用之術(shù)”的歷史,相比之下政治的歷史是固權(quán)之術(shù)的歷史。一個有用一個弄權(quán),也表達(dá)了硅谷對于政治的態(tài)度。
推動硅谷成為全球創(chuàng)新源頭源自互聯(lián)網(wǎng)的興起。巴拉吉把互聯(lián)網(wǎng)定義為新邊疆,將硅谷創(chuàng)業(yè)者與美國的立國精神勾兌:“互聯(lián)網(wǎng)對于美國來說就像曾經(jīng)的美洲對于英國一樣,是一個包羅萬象的邊疆?!边吔且靶募覍で筘敻坏耐緩剑彩巧鐣嶒灥膱鏊?,沒有邊疆,一切都將變成零和游戲。
而作為新移民,巴拉吉和馬斯克都屬于互聯(lián)網(wǎng)催生的全球技術(shù)階層。通過巴拉吉的總結(jié),我們大致能理解馬斯克和他所代表的一大批硅谷創(chuàng)業(yè)者對美國政府的臃腫和僵化的不滿?!爱?dāng)人們停止冒險并陷入僵化的系統(tǒng)時,系統(tǒng)性風(fēng)險就會顯現(xiàn)?!边@是他們最擔(dān)心的,也是為什么馬斯克一再鼓吹效率部(DOGE)推動瘦身的原因。
這也體現(xiàn)全球技術(shù)階層推動改變的方式:不要為任何事情爭論不休,去建立一個替代方案;當(dāng)傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)無可救藥之時,就去建立更好的機(jī)構(gòu)并取而代之。
在《巴拉吉預(yù)言》的最后,他提出了一個問題,詢問讀者愿意生活在哪個美國,總共有三個選項:選項一,生活在現(xiàn)實中的美國加數(shù)字化的美國;選項二,只生活在現(xiàn)實中的美國,但沒有互聯(lián)網(wǎng);選項三,只生活在數(shù)字化的美國,但現(xiàn)實中本人不在美國。
假設(shè)數(shù)字化的互聯(lián)網(wǎng)上的美國是全球技術(shù)階層的理想國,那現(xiàn)實中的美國則是他們希望帶來改變的地方。但如果現(xiàn)實與數(shù)字化的美國“魚和熊掌不可得兼”的話,他們會做出怎樣的選擇?巴拉吉的答案是會有更多人選擇選項三而不是選項二。
硅谷自由意志主義者的大佬彼得·蒂爾想象著在海洋中建立一個“高科技烏托邦”的漂浮城市,巴拉吉在自己的書《網(wǎng)絡(luò)國家》(The Network State)中也暢想了如何創(chuàng)建一個由新技術(shù)主導(dǎo)的國家。這些新移民組成的全球技術(shù)階層的潛臺詞很明顯,美國的吸引力在于創(chuàng)新,如果美國失去了創(chuàng)新就沒有什么可以留戀的。
馬斯克向前更進(jìn)一步,希望改造現(xiàn)實中的美國,實現(xiàn)全球科技階層的理想。這種拓邊者的理想與現(xiàn)實的碰撞,雖然很可能成為權(quán)力斗爭陰影下的一場失敗的社會實驗,卻實在很令人期待。
(作者為著名財經(jīng)作家,晨讀書局創(chuàng)始人)
The END
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