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形體舞蹈訓(xùn)練的意義

形體訓(xùn)練的目的大致有兩類，一類是為 了表演、比賽而進(jìn)行的體訓(xùn)練，如某些運(yùn)動(dòng)員(體操、藝術(shù)體操、花樣游泳等)和演員別是雜技和舞蹈演員)進(jìn)行的訓(xùn)練。另一類是大眾性的形體訓(xùn)練。者是一般的社會(huì)個(gè)體為了獲得健康的身體、健美的體型、端正的身姿態(tài)而進(jìn)行的身體練習(xí)。前一類練習(xí)，一般有明確的目標(biāo)，并為實(shí)這一目標(biāo)制訂有步聚的嚴(yán)格計(jì)劃，在嚴(yán)格的醫(yī)務(wù)監(jiān)督下為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)斷調(diào)整計(jì)劃，使之可行有效，直到目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。后-類練習(xí)，一般目標(biāo)是使體形得到改善，還可根據(jù)特殊情況的練習(xí)者的具體情況，擇有針對(duì)性的內(nèi)容和方式進(jìn)行練習(xí)。

本章論述的形體舞蹈就是大眾的體形訓(xùn)練。在訓(xùn)練目的上，形體舞蹈訓(xùn)練不同于舞蹈演員、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員等表演或比賽而進(jìn)行的基本訓(xùn)練。舞蹈演員等的基本訓(xùn)練是以塑造美的外觀形象和培養(yǎng)高超的表演技藝為目的進(jìn)行的，"力的控 制”“美的造型”是重要的指標(biāo)。一般而言他們訓(xùn)練的選材要求高(如本的”三長(zhǎng)一小”)， 訓(xùn)練的動(dòng)作規(guī)格最高，動(dòng)作的難度較大，甚不惜"傷筋動(dòng)骨”。

而我們所述的形體舞蹈是通過舞蹈的方式對(duì)普大眾的有針對(duì)性的鍛煉，以健康、健美和提高藝術(shù)涵養(yǎng)與人的氣質(zhì)目的進(jìn)行的個(gè)體運(yùn)動(dòng)，是-種“改善”行為。所以，要根據(jù)練習(xí)者基本素質(zhì)安排運(yùn)動(dòng)量和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，防止產(chǎn)生過度疲勞或傷害。從參而言，前者是特定人群，后者則任何體形的人，只要能正常行動(dòng)都可參與。所以，形體舞蹈訓(xùn)練有三個(gè)基本意義：健康、健美和提人的藝術(shù)涵關(guān)乃氣質(zhì)形體舞蹈訓(xùn)練可以先視為體育運(yùn)動(dòng)。一般而言 ，形體舞蹈多采用有氧訓(xùn)練，通過一定量的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷發(fā)展身體力量、消耗能量，提高身體健康素質(zhì)為主要目的之一進(jìn)行的。

所以形體訓(xùn)練本身也就是體育鍛煉，是體育鍛煉眾多方式中的一一種。形體舞蹈的更主要目的是對(duì)健美體形的指向，其訓(xùn)練的內(nèi)容和方式直指形體的健美。對(duì)男性而言，要培養(yǎng)健康的體魄、發(fā)達(dá)勻稱的肌肉、良好的動(dòng)作姿態(tài)；對(duì)女性而言，要培養(yǎng)優(yōu)美而有活力的體形，消除多余的體內(nèi)和皮下脂肪，增強(qiáng)身體動(dòng)作的靈敏度和行為動(dòng)作的姿態(tài)美感。所以它的動(dòng)作設(shè)計(jì)，主要是為健美體形服務(wù)的。

因此，形體舞蹈的也稱為” 人體修塑”。作為形體舞蹈訓(xùn)練的舞蹈樣式，在我國主要分民族舞、芭蕾舞和現(xiàn)代舞等。公元前3世紀(jì)開始，古印度人根據(jù)《瑜伽(Yoga) 經(jīng)》創(chuàng)編了一種以調(diào)息、靜坐為特征的瑜伽術(shù)，從宗教的“修行”出發(fā)對(duì)人體進(jìn)行鍛煉，并且得到流行。瑜伽姿勢(shì)，是人們通過觀察動(dòng)物和植物的生存狀態(tài)總結(jié)出的自我調(diào)節(jié)功能很強(qiáng)的動(dòng)作體系。這種對(duì)動(dòng)物行為的模仿，是人類最早的藝術(shù)行為之一，也是最早的有目的的健康活動(dòng)之一-。中國的《莊子》一書中也曾有記載：“熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣?！倍蟮纳襻t(yī)華佗創(chuàng)編"五禽戲” ，更生動(dòng)地說明動(dòng)物在應(yīng)對(duì)"健康”問題上，堪稱人類的導(dǎo)師。五禽戲的內(nèi)容主要包括虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲，而瑜伽的84個(gè)主要?jiǎng)幼髦?，有超過20種是模仿動(dòng)物的動(dòng)作，如"蝎子式”、”獅王式”等。瑜伽術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)從印度傳向世界各地。

在我國，瑜伽術(shù)基本上拋棄了它的”修行”理念，而作為一種人體修塑的方式從西藏傳向大江南北瑜伽經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，衍生出許多不同派別。目前國內(nèi)主要有哈達(dá)瑜伽、沖道瑜伽，以及阿南達(dá)瑜伽等，不同派別練習(xí)的體位法及依據(jù)的理論上些有些差異。但它們都以牽拉性動(dòng)作為特征，強(qiáng)調(diào)人體柔軟性、協(xié)調(diào)性、美觀性，對(duì)人體修塑起有良好作用。健美和提高人的藝術(shù)涵養(yǎng)及氣質(zhì).古希臘的哲學(xué)家德謨克利特說："身體的美，若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物性的東西?！蔽覀兯f的形體美，正是要求人的外在美和內(nèi)在美的統(tǒng)一 。通過形體舞蹈訓(xùn)練不僅可以完善體型、體態(tài)和儀表，還可以陶冶情操、美化身心。

在追求形體美的同時(shí)，加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，提高對(duì)美的感受能力和表現(xiàn)能力，注意心靈美、行為美、語言美，使外在美和內(nèi)在美很好地融合在一起，才能形成高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度。總之，要通過形體訓(xùn)練，使外形優(yōu)化和內(nèi)涵提高得到完美的統(tǒng)一，以動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美構(gòu)成完整的個(gè)體形體美，提高個(gè)性魅力。

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