1、1一、什么是心理健康？一、什么是心理健康？ (mental health)1，廣義心理健康，廣義心理健康 廣義心理健康指?jìng)€(gè)體心理在本身及條件許可廣義心理健康指?jìng)€(gè)體心理在本身及條件許可 范圍內(nèi)所能達(dá)到的最佳功能狀態(tài)，不是指絕范圍內(nèi)所能達(dá)到的最佳功能狀態(tài)，不是指絕 對(duì)十全十美狀態(tài)。對(duì)十全十美狀態(tài)。2，狹義心理健康，狹義心理健康 狹義心理健康指的是個(gè)體心理狀態(tài)尚未對(duì)正狹義心理健康指的是個(gè)體心理狀態(tài)尚未對(duì)正 常學(xué)習(xí)、工作和生活功能造成實(shí)質(zhì)性損害。常學(xué)習(xí)、工作和生活功能造成實(shí)質(zhì)性損害。2異常心理判斷標(biāo)準(zhǔn)異常心理判斷標(biāo)準(zhǔn)1，統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)2，社會(huì)文化學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)文化學(xué)標(biāo)準(zhǔn)3，臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)，臨床診斷

2、標(biāo)準(zhǔn)3二、廣義心理健康七大標(biāo)準(zhǔn)二、廣義心理健康七大標(biāo)準(zhǔn)1，客觀認(rèn)識(shí)自我和周?chē)h(huán)境，客觀認(rèn)識(shí)自我和周?chē)h(huán)境2，保持樂(lè)觀穩(wěn)定的情緒狀態(tài)，保持樂(lè)觀穩(wěn)定的情緒狀態(tài)3，做事有計(jì)劃、有目的，意志力堅(jiān)強(qiáng)，做事有計(jì)劃、有目的，意志力堅(jiān)強(qiáng)4，有良好行為習(xí)慣和自制力，有良好行為習(xí)慣和自制力5，人際關(guān)系和諧，有良好環(huán)境適應(yīng)能力，人際關(guān)系和諧，有良好環(huán)境適應(yīng)能力6，熱愛(ài)生活，有多方面生活興趣，熱愛(ài)生活，有多方面生活興趣7，學(xué)會(huì)自我肯定，自我悅納，學(xué)會(huì)自我肯定，自我悅納4埃里克森人格發(fā)展階段理論Erikson Personality Development Theory5埃里克森（埃里克森（Erik Erikson）生

3、平）生平Erik Erikson: 1902年出生于德國(guó)的法蘭克福，父年出生于德國(guó)的法蘭克福，父母都是丹麥人。他大學(xué)預(yù)科畢業(yè)時(shí)獲得的一份蒙臺(tái)梭利學(xué)母都是丹麥人。他大學(xué)預(yù)科畢業(yè)時(shí)獲得的一份蒙臺(tái)梭利學(xué)校的畢業(yè)文憑，以及接受安娜校的畢業(yè)文憑，以及接受安娜弗洛伊德在兒童精神分析弗洛伊德在兒童精神分析方面的訓(xùn)練，是他所獲得的唯一的正規(guī)學(xué)業(yè)（相當(dāng)于高中方面的訓(xùn)練，是他所獲得的唯一的正規(guī)學(xué)業(yè)（相當(dāng)于高中學(xué)歷）。他完全成為可以成為弗洛伊德所認(rèn)為的精神分析學(xué)歷）。他完全成為可以成為弗洛伊德所認(rèn)為的精神分析家不必攻讀醫(yī)科專(zhuān)業(yè)的主張的一名典型的范例。曾任匹滋家不必攻讀醫(yī)科專(zhuān)業(yè)的主張的一名典型的范例。曾任匹滋堡大學(xué)醫(yī)

4、學(xué)院及哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院的教授。堡大學(xué)醫(yī)學(xué)院及哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院的教授。 推崇弗洛伊德，欽佩安娜弗洛伊德關(guān)于自我與防御機(jī)推崇弗洛伊德，欽佩安娜弗洛伊德關(guān)于自我與防御機(jī)制書(shū)中對(duì)自我功能的重視。制書(shū)中對(duì)自我功能的重視。1950年出版名著童年期與年出版名著童年期與社會(huì)，該書(shū)強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素對(duì)人類(lèi)發(fā)展的重要性。書(shū)社會(huì)，該書(shū)強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素對(duì)人類(lèi)發(fā)展的重要性。書(shū)中還詳盡地論述自我的功能，創(chuàng)立了現(xiàn)在被成為新學(xué)科的中還詳盡地論述自我的功能，創(chuàng)立了現(xiàn)在被成為新學(xué)科的“自我心理學(xué)自我心理學(xué)”。6埃里克森人生發(fā)展八階段理論埃里克森人生發(fā)展八階段理論 埃里克森認(rèn)為生命是由出生到死亡八個(gè)階段所組埃里克森認(rèn)為生命是由出生到死亡

5、八個(gè)階段所組成的。成的。 前面五個(gè)階段與弗洛伊德的心理性欲發(fā)展階段假定前面五個(gè)階段與弗洛伊德的心理性欲發(fā)展階段假定發(fā)生的時(shí)間幾乎完全相同。至于這些階段中要發(fā)生什發(fā)生的時(shí)間幾乎完全相同。至于這些階段中要發(fā)生什幺事情，埃里克森與弗洛伊德卻持不同看法。后面三幺事情，埃里克森與弗洛伊德卻持不同看法。后面三個(gè)階段是埃里克森自己提出來(lái)的，它體現(xiàn)了他對(duì)心理個(gè)階段是埃里克森自己提出來(lái)的，它體現(xiàn)了他對(duì)心理學(xué)重大貢獻(xiàn)的一個(gè)方面。學(xué)重大貢獻(xiàn)的一個(gè)方面。 根據(jù)埃里克森的理論，八個(gè)階段的順序是由遺傳來(lái)根據(jù)埃里克森的理論，八個(gè)階段的順序是由遺傳來(lái)決定的，因而是不可變更的。這種由遺傳決定的發(fā)展決定的，因而是不可變更的。這種

6、由遺傳決定的發(fā)展順序被認(rèn)為是遵循漸成原理的，這是埃里克森從生物順序被認(rèn)為是遵循漸成原理的，這是埃里克森從生物學(xué)中借用來(lái)的術(shù)語(yǔ)。學(xué)中借用來(lái)的術(shù)語(yǔ)。 7埃里克森人生發(fā)展八階段埃里克森人生發(fā)展八階段1、基本信任對(duì)不信任、基本信任對(duì)不信任2、自主對(duì)羞怯和疑慮、自主對(duì)羞怯和疑慮3、主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚、主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚4 4、勤奮對(duì)自卑、勤奮對(duì)自卑5 5、同一性對(duì)角色混亂、同一性對(duì)角色混亂6 6、親密對(duì)孤獨(dú)、親密對(duì)孤獨(dú)7 7、繁殖對(duì)停滯、繁殖對(duì)停滯8 8、自我整合對(duì)絕望、自我整合對(duì)絕望81、基本信任對(duì)不信任（、基本信任對(duì)不信任（01歲）歲） 這個(gè)階段的兒童最為孤弱，因而對(duì)成人依賴(lài)這個(gè)階段的兒童最為孤弱，因而對(duì)成人依

7、賴(lài)性最大，如果護(hù)理人能以慈愛(ài)和慣常的方式來(lái)滿(mǎn)性最大，如果護(hù)理人能以慈愛(ài)和慣常的方式來(lái)滿(mǎn)足兒童的需要，他們就會(huì)形成基本信任感。如果足兒童的需要，他們就會(huì)形成基本信任感。如果他們的母親拒絕他們需要或以非慣常的方式來(lái)滿(mǎn)他們的母親拒絕他們需要或以非慣常的方式來(lái)滿(mǎn)足他們的需要，兒童就會(huì)形成不信任感。足他們的需要，兒童就會(huì)形成不信任感。 如果護(hù)理是充滿(mǎn)愛(ài)和慣常的，那幺兒童就懂如果護(hù)理是充滿(mǎn)愛(ài)和慣常的，那幺兒童就懂得他們可以不必為失去一位慈愛(ài)和信賴(lài)的母親擔(dān)得他們可以不必為失去一位慈愛(ài)和信賴(lài)的母親擔(dān)心，所以，當(dāng)母親不在身邊時(shí)，他們也不會(huì)有明心，所以，當(dāng)母親不在身邊時(shí)，他們也不會(huì)有明顯的煩燥不安。顯的煩燥不安。

8、 個(gè)性：孤獨(dú)、不安全、不信任、冷漠、多疑個(gè)性：孤獨(dú)、不安全、不信任、冷漠、多疑92、自主對(duì)羞怯和疑慮（、自主對(duì)羞怯和疑慮（13歲）歲）在這個(gè)階段中。兒童迅速形成許許多多的技能。他們?cè)谶@個(gè)階段中。兒童迅速形成許許多多的技能。他們學(xué)會(huì)了走，爬，推，拉和交談。更通俗地說(shuō)，他們學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)了走，爬，推，拉和交談。更通俗地說(shuō)，他們學(xué)會(huì)了如何抓握和放開(kāi)。他們不僅把這些能力應(yīng)用于物體，了如何抓握和放開(kāi)。他們不僅把這些能力應(yīng)用于物體，而且還應(yīng)用于控制和排泄大小便。換句話(huà)說(shuō)，兒童現(xiàn)在而且還應(yīng)用于控制和排泄大小便。換句話(huà)說(shuō)，兒童現(xiàn)在能能“隨心所欲隨心所欲”地決定做還是不做某些事情。因而兒童地決定做還是不做某些事情。因

9、而兒童從這時(shí)起就介入了自己意愿與父母意愿相互沖突的矛盾從這時(shí)起就介入了自己意愿與父母意愿相互沖突的矛盾之中。之中。父母必須按照社會(huì)所能接受的方向，履行控制兒父母必須按照社會(huì)所能接受的方向，履行控制兒童行為的精心任務(wù)，而又不能傷害兒童的自我控制感和童行為的精心任務(wù)，而又不能傷害兒童的自我控制感和自主性。換言之，父母必須具有理智的忍耐精神，但仍自主性。換言之，父母必須具有理智的忍耐精神，但仍然必須堅(jiān)定地保證兒童的社會(huì)許可行為的發(fā)展。然必須堅(jiān)定地保證兒童的社會(huì)許可行為的發(fā)展。 如果父母過(guò)分溺愛(ài)和不公正地使用體罰，兒童就會(huì)如果父母過(guò)分溺愛(ài)和不公正地使用體罰，兒童就會(huì)感到疑慮而體驗(yàn)到羞怯。感到疑慮而體驗(yàn)

10、到羞怯。 103、主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚（、主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚（3 35 5歲）歲） 在這一時(shí)期，兒童能更多地進(jìn)行各種具體的在這一時(shí)期，兒童能更多地進(jìn)行各種具體的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)活動(dòng)，更精確地運(yùn)用語(yǔ)言和更生動(dòng)地運(yùn)運(yùn)動(dòng)神經(jīng)活動(dòng)，更精確地運(yùn)用語(yǔ)言和更生動(dòng)地運(yùn)用想象力。這些技能使兒童萌發(fā)出各種思想，行用想象力。這些技能使兒童萌發(fā)出各種思想，行為和幻想，以及規(guī)劃未來(lái)的前景。為和幻想，以及規(guī)劃未來(lái)的前景。 如果父母鼓勵(lì)兒童的獨(dú)創(chuàng)性行為和想象力，如果父母鼓勵(lì)兒童的獨(dú)創(chuàng)性行為和想象力，那兒童會(huì)以一種健康的獨(dú)創(chuàng)性意識(shí)離開(kāi)這個(gè)階段那兒童會(huì)以一種健康的獨(dú)創(chuàng)性意識(shí)離開(kāi)這個(gè)階段。然而，如果父母譏笑兒童的獨(dú)創(chuàng)性行為和想象。然而，如果父母譏笑兒

11、童的獨(dú)創(chuàng)性行為和想象力，那兒童就會(huì)以缺乏自信心離開(kāi)這一階段。由力，那兒童就會(huì)以缺乏自信心離開(kāi)這一階段。由于缺乏自主性，因此當(dāng)他們?cè)诳紤]種種行為時(shí)總于缺乏自主性，因此當(dāng)他們?cè)诳紤]種種行為時(shí)總是易于產(chǎn)生內(nèi)疚感，所以，他們傾向于生活在別是易于產(chǎn)生內(nèi)疚感，所以，他們傾向于生活在別人為他們安排好的狹隘的圈子里。人為他們安排好的狹隘的圈子里。114 4、勤奮對(duì)自卑（、勤奮對(duì)自卑（5 51212歲）歲）在這一階段中，兒童學(xué)習(xí)各種必要的謀生技在這一階段中，兒童學(xué)習(xí)各種必要的謀生技能以及能使他們成為社會(huì)生產(chǎn)者所具備的專(zhuān)業(yè)技能以及能使他們成為社會(huì)生產(chǎn)者所具備的專(zhuān)業(yè)技巧。巧。 兒童在這一階段所學(xué)的最重要的課程是兒童

12、在這一階段所學(xué)的最重要的課程是“體體驗(yàn)以穩(wěn)定的注意和孜孜不倦的勤奮來(lái)完成工作的驗(yàn)以穩(wěn)定的注意和孜孜不倦的勤奮來(lái)完成工作的樂(lè)趣樂(lè)趣”。在這門(mén)課程中，兒童可以獲得一種為他。在這門(mén)課程中，兒童可以獲得一種為他在社會(huì)中滿(mǎn)懷信心地同別人一起尋求各種勞動(dòng)職在社會(huì)中滿(mǎn)懷信心地同別人一起尋求各種勞動(dòng)職業(yè)做準(zhǔn)備的勤奮感。業(yè)做準(zhǔn)備的勤奮感。 如果兒童沒(méi)有形成這種勤奮感，他們就會(huì)形如果兒童沒(méi)有形成這種勤奮感，他們就會(huì)形成一種引起他們對(duì)成為社會(huì)有用成員的能力喪失成一種引起他們對(duì)成為社會(huì)有用成員的能力喪失信心的自卑感。這種兒童很可能會(huì)形成一種信心的自卑感。這種兒童很可能會(huì)形成一種“消消極的同一性極的同一性”。125 5

13、、同一性對(duì)角色混亂（、同一性對(duì)角色混亂（12122020歲）歲）在這個(gè)階段中，兒童必須仔細(xì)思考全部積累起來(lái)的在這個(gè)階段中，兒童必須仔細(xì)思考全部積累起來(lái)的有關(guān)他們自己及社會(huì)的知識(shí)，最后致力于某一生活策略。有關(guān)他們自己及社會(huì)的知識(shí)，最后致力于某一生活策略。一旦他們這樣做，他們就獲得了一種同一性，長(zhǎng)大成人了一旦他們這樣做，他們就獲得了一種同一性，長(zhǎng)大成人了。獲得個(gè)人的同一性就標(biāo)志著這個(gè)發(fā)展階段取得了滿(mǎn)意的。獲得個(gè)人的同一性就標(biāo)志著這個(gè)發(fā)展階段取得了滿(mǎn)意的結(jié)局。結(jié)局。 正在生長(zhǎng)和發(fā)展的青年人，他們正面臨著一場(chǎng)內(nèi)部生正在生長(zhǎng)和發(fā)展的青年人，他們正面臨著一場(chǎng)內(nèi)部生理發(fā)育的革命，面臨著擺在他們前頭的成年人的

14、使命，他理發(fā)育的革命，面臨著擺在他們前頭的成年人的使命，他們現(xiàn)在主要關(guān)心的是把別人對(duì)他們的評(píng)價(jià)與他們自己的感們現(xiàn)在主要關(guān)心的是把別人對(duì)他們的評(píng)價(jià)與他們自己的感覺(jué)相比較，主要關(guān)心的是如何把各種角色及早期培養(yǎng)的技覺(jué)相比較，主要關(guān)心的是如何把各種角色及早期培養(yǎng)的技能和當(dāng)今職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系這個(gè)問(wèn)題能和當(dāng)今職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系這個(gè)問(wèn)題。如果年輕人不以同一性來(lái)離開(kāi)這個(gè)階段，那他們就會(huì)如果年輕人不以同一性來(lái)離開(kāi)這個(gè)階段，那他們就會(huì)以角色混亂或者也許會(huì)以消極的同一性來(lái)離開(kāi)這個(gè)階段。以角色混亂或者也許會(huì)以消極的同一性來(lái)離開(kāi)這個(gè)階段。角色混亂是以不能選擇生活角色為特征的，這樣就無(wú)限制角色混亂是以不能選擇生活角色為特征

15、的，這樣就無(wú)限制地延長(zhǎng)了心理的合法延續(xù)期地延長(zhǎng)了心理的合法延續(xù)期。136 6、親密對(duì)孤獨(dú)（、親密對(duì)孤獨(dú)（20202424歲）歲）這個(gè)階段稱(chēng)為成年早期，持續(xù)時(shí)間約二十歲到二十這個(gè)階段稱(chēng)為成年早期，持續(xù)時(shí)間約二十歲到二十四歲左右。弗洛伊德的心理性欲發(fā)展階段不存在與它或以四歲左右。弗洛伊德的心理性欲發(fā)展階段不存在與它或以后的心理社會(huì)階段相對(duì)應(yīng)的階段。后的心理社會(huì)階段相對(duì)應(yīng)的階段。 青年人是在尋求和保持同一性的過(guò)程中生成的，他們青年人是在尋求和保持同一性的過(guò)程中生成的，他們熱切和樂(lè)意把自己的同一性與其它人的同一性融合在一起熱切和樂(lè)意把自己的同一性與其它人的同一性融合在一起。他已具備了與他人親密相處的能

16、力，也就是說(shuō)，具備了。他已具備了與他人親密相處的能力，也就是說(shuō)，具備了成為協(xié)會(huì)會(huì)員和伙伴關(guān)系成員所須承擔(dān)義務(wù)的能力以及具成為協(xié)會(huì)會(huì)員和伙伴關(guān)系成員所須承擔(dān)義務(wù)的能力以及具備了為遵守這些義務(wù)而發(fā)展的道德力量的能力，即使這些備了為遵守這些義務(wù)而發(fā)展的道德力量的能力，即使這些都需要付出巨大的犧牲和讓步。都需要付出巨大的犧牲和讓步。 沒(méi)有形成有效工作與親密能力的人會(huì)離群索居，回避沒(méi)有形成有效工作與親密能力的人會(huì)離群索居，回避與別人親密交往，因而就形成了孤立感。與別人親密交往，因而就形成了孤立感。 147 7、繁殖對(duì)停滯（、繁殖對(duì)停滯（24246565歲）歲）這個(gè)階段發(fā)生在人生的二十五歲到六十五歲左這個(gè)

17、階段發(fā)生在人生的二十五歲到六十五歲左右，亦稱(chēng)成年中期。右，亦稱(chēng)成年中期。 如果一個(gè)人能很幸運(yùn)地形成積極的同一性，過(guò)如果一個(gè)人能很幸運(yùn)地形成積極的同一性，過(guò)上富有成效的幸福生活，那幺他就會(huì)力圖把產(chǎn)生上富有成效的幸福生活，那幺他就會(huì)力圖把產(chǎn)生這些東西的環(huán)境條件傳遞給下一代。這可以通過(guò)這些東西的環(huán)境條件傳遞給下一代。這可以通過(guò)與兒童與兒童(不必是自己的孩子不必是自己的孩子)提高直接的交往，或提高直接的交往，或者通過(guò)生產(chǎn)或創(chuàng)造能提高下一代生活水平的那些者通過(guò)生產(chǎn)或創(chuàng)造能提高下一代生活水平的那些東西來(lái)實(shí)現(xiàn)。東西來(lái)實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有產(chǎn)生繁殖感的人是以沒(méi)有產(chǎn)生繁殖感的人是以“停滯和人際貧乏停滯和人際貧乏”為特征的。

18、為特征的。 158 8、自我整合對(duì)絕望（、自我整合對(duì)絕望（6565歲以上）歲以上）回顧一生，如果自己完成所有階段個(gè)回顧一生，如果自己完成所有階段個(gè)人發(fā)展，則會(huì)感覺(jué)有自我整合感和感就感人發(fā)展，則會(huì)感覺(jué)有自我整合感和感就感。反之，則會(huì)產(chǎn)生對(duì)人生的失敗感和絕望。反之，則會(huì)產(chǎn)生對(duì)人生的失敗感和絕望感。感。16埃里克森理論對(duì)發(fā)展咨詢(xún)的指導(dǎo)埃里克森理論對(duì)發(fā)展咨詢(xún)的指導(dǎo)1、提供人格和心理發(fā)展理論基礎(chǔ)、提供人格和心理發(fā)展理論基礎(chǔ)2、標(biāo)明不同階段主要發(fā)展性問(wèn)題、標(biāo)明不同階段主要發(fā)展性問(wèn)題3、理解不同階段主要問(wèn)題的來(lái)源、理解不同階段主要問(wèn)題的來(lái)源4、為病理心理學(xué)提供一定理論基礎(chǔ)、為病理心理學(xué)提供一定理論基礎(chǔ)5、為發(fā)展心理咨詢(xún)提供理論基礎(chǔ)和咨、為發(fā)展心理咨詢(xún)提供理論基礎(chǔ)和咨詢(xún)方向詢(xún)方向17

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