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胎教——中國(guó)養(yǎng)育智慧的源頭

來(lái)源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年12月02日 13:25

胎教一詞源于我國(guó)古代。最早出現(xiàn)在西周時(shí)期，那時(shí)胎教的基本含義是孕婦必須遵守的道德、行為規(guī)范。

古人認(rèn)為，胎兒在母體中能夠容易被孕婦情緒、言行同化，所以孕婦必需謹(jǐn)守禮儀，給胎兒以良好的影響，名為胎教。

《大戴禮記·保傅》：“古者胎教，王后腹之七月，而就宴室?！?/p>

又說(shuō)“周后妃（即邑姜）任（孕）成王于身，站不踮腳尖，坐而不差身子歪斜，獨(dú)處而不傲慢，怒而不罵?！?

《列女傳》中記載太任懷周文王時(shí)講究胎教，被奉為胎教典范，并在此基礎(chǔ)上提出了孕期有關(guān)行為、攝養(yǎng)、起居各方面之注意事項(xiàng)。

如除煩惱、禁房勞、戒生冷、慎寒溫、服藥餌、宜靜養(yǎng)等節(jié)養(yǎng)方法，以達(dá)到保證孕婦身體健康，預(yù)防胎兒發(fā)育不良，防止墮胎、小產(chǎn)、難產(chǎn)等。

【第一個(gè)主張“胎教”的國(guó)家】

在一千多年前的中國(guó)醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,就有關(guān)于“胎病”的論述。

到了漢代,各種書籍中出現(xiàn)了大量有關(guān)胎教內(nèi)容的記載和論述,初步形成了胎教學(xué)說(shuō)。因此,國(guó)外也認(rèn)同胎教的發(fā)源地是中國(guó)。

【第一個(gè)實(shí)施胎教的中國(guó)母親】

《史記》記載了中國(guó)古代第一個(gè)對(duì)其子進(jìn)行胎教的是周文王的母親太任，“太任者，文王之母，……太任之性,端一誠(chéng)莊,惟德之行。

及其有娠,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出惡言,能以胎教?！?/p>

文王生而明圣,太任教之一而識(shí)百。

君子謂,太任為能胎教。

【孟子母親的胎教觀】

孟子的母親則說(shuō)過(guò)這樣一段話:“吾懷是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也?！?/p>

除孟母之外,我國(guó)古代一些思想家、教育家、醫(yī)學(xué)家都重視胎教。南北朝時(shí)的著名教育家顏之推,在《顏氏家訓(xùn)》一書的教子第二篇中,就列有“胎教之法”。

南宋時(shí)期著名思想家、教育家朱熹,在教育專著《小學(xué)》中,就以“胎孕之教”為首論,認(rèn)為人受教育應(yīng)該從胎內(nèi)開始。

【中國(guó)胎教院主張第一人】

清代末期著名思想家康有為的著作《大同書》中,有建立“人本院”即“胎教院”,以培養(yǎng)聰明后代、提高人口質(zhì)量為主張。

民國(guó)初年著名教育家蔡元培在《蔡元培選集·美育實(shí)施的方法》中也提出設(shè)立“胎教院”的建議。

【中國(guó)胎教觀的核心主張】

祖國(guó)醫(yī)學(xué)古書《正俗方》中說(shuō)道:“懷孕婦女性宣寬厚,神全氣和,不惟安胎，生子必溫厚,古所謂胎教也?！庇纱丝梢?孕婦始終保持愉悅的心情，將有助于胎兒的生長(zhǎng)發(fā)育。

由此不難看出,中國(guó)古時(shí)就已知道孕婦身心健康對(duì)胎兒的生長(zhǎng)發(fā)育有十分重要的意義。

【全球最早的“胎兒大學(xué)】

在上世紀(jì)70年代初,法國(guó)里昂衛(wèi)生研究所和美國(guó)精神生理研究所、休斯頓保健中心等優(yōu)生優(yōu)育技術(shù)咨詢機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦了全球最早的“胎兒大學(xué)”。

至今,英國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、加拿大、日本等國(guó)家均設(shè)有“胎兒大學(xué)”或類似對(duì)孕婦和胎兒的培訓(xùn)場(chǎng)所。

【中國(guó)的胎教研究】

中國(guó)優(yōu)生優(yōu)育協(xié)會(huì)胎教專業(yè)委員會(huì)指導(dǎo)的中國(guó)搖籃工程“胎兒大腦促進(jìn)方案”項(xiàng)目工程,在全國(guó)實(shí)施后的幾年內(nèi),專業(yè)委員會(huì)在寶寶成長(zhǎng)過(guò)程中跟蹤發(fā)現(xiàn),這些寶寶無(wú)論在體格還是在智力水平上都表現(xiàn)超常。