胎教一詞源于我國古代。最早出現(xiàn)在西周時期，那時胎教的基本含義是孕婦必須遵守的道德、行為規(guī)范。

古人認(rèn)為，胎兒在母體中能夠容易被孕婦情緒、言行同化，所以孕婦必需謹(jǐn)守禮儀，給胎兒以良好的影響，名為胎教。

《大戴禮記·保傅》：“古者胎教，王后腹之七月，而就宴室?！?/p>

又說“周后妃（即邑姜）任（孕）成王于身，站不踮腳尖，坐而不差身子歪斜，獨處而不傲慢，怒而不罵。”

《列女傳》中記載太任懷周文王時講究胎教，被奉為胎教典范，并在此基礎(chǔ)上提出了孕期有關(guān)行為、攝養(yǎng)、起居各方面之注意事項。

如除煩惱、禁房勞、戒生冷、慎寒溫、服藥餌、宜靜養(yǎng)等節(jié)養(yǎng)方法，以達(dá)到保證孕婦身體健康，預(yù)防胎兒發(fā)育不良，防止墮胎、小產(chǎn)、難產(chǎn)等。

【第一個主張“胎教”的國家】

在一千多年前的中國醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,就有關(guān)于“胎病”的論述。

到了漢代,各種書籍中出現(xiàn)了大量有關(guān)胎教內(nèi)容的記載和論述,初步形成了胎教學(xué)說。因此,國外也認(rèn)同胎教的發(fā)源地是中國。

【第一個實施胎教的中國母親】

《史記》記載了中國古代第一個對其子進(jìn)行胎教的是周文王的母親太任，“太任者，文王之母，……太任之性,端一誠莊,惟德之行。

及其有娠,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出惡言,能以胎教?！?/p>

文王生而明圣,太任教之一而識百。

君子謂,太任為能胎教。

【孟子母親的胎教觀】

孟子的母親則說過這樣一段話:“吾懷是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也。”

除孟母之外,我國古代一些思想家、教育家、醫(yī)學(xué)家都重視胎教。南北朝時的著名教育家顏之推,在《顏氏家訓(xùn)》一書的教子第二篇中,就列有“胎教之法”。

南宋時期著名思想家、教育家朱熹,在教育專著《小學(xué)》中,就以“胎孕之教”為首論,認(rèn)為人受教育應(yīng)該從胎內(nèi)開始。

【中國胎教院主張第一人】

清代末期著名思想家康有為的著作《大同書》中,有建立“人本院”即“胎教院”,以培養(yǎng)聰明后代、提高人口質(zhì)量為主張。

民國初年著名教育家蔡元培在《蔡元培選集·美育實施的方法》中也提出設(shè)立“胎教院”的建議。

【中國胎教觀的核心主張】

祖國醫(yī)學(xué)古書《正俗方》中說道:“懷孕婦女性宣寬厚,神全氣和,不惟安胎，生子必溫厚,古所謂胎教也?！庇纱丝梢?孕婦始終保持愉悅的心情，將有助于胎兒的生長發(fā)育。

由此不難看出,中國古時就已知道孕婦身心健康對胎兒的生長發(fā)育有十分重要的意義。

【全球最早的“胎兒大學(xué)】

在上世紀(jì)70年代初,法國里昂衛(wèi)生研究所和美國精神生理研究所、休斯頓保健中心等優(yōu)生優(yōu)育技術(shù)咨詢機構(gòu)創(chuàng)辦了全球最早的“胎兒大學(xué)”。

至今,英國、德國、俄羅斯、加拿大、日本等國家均設(shè)有“胎兒大學(xué)”或類似對孕婦和胎兒的培訓(xùn)場所。

【中國的胎教研究】

中國優(yōu)生優(yōu)育協(xié)會胎教專業(yè)委員會指導(dǎo)的中國搖籃工程“胎兒大腦促進(jìn)方案”項目工程,在全國實施后的幾年內(nèi),專業(yè)委員會在寶寶成長過程中跟蹤發(fā)現(xiàn),這些寶寶無論在體格還是在智力水平上都表現(xiàn)超常。

【各國重視胎兒期啟智】

各國胎教理論學(xué)派的發(fā)展,使得人們對胎兒保健和教育有了較高的重視。

研究者借助超音波、腦波、胎心音等產(chǎn)前診斷儀器,精確地偵測胎兒在母親腹中的發(fā)展情形,為準(zhǔn)父母提供正確的保健和教育方案。

通過良好的胎教讓母親形成穩(wěn)定和諧的心情,產(chǎn)生好的荷爾蒙,使其經(jīng)由內(nèi)分泌系統(tǒng)傳輸?shù)教ケP、臍帶,從而激發(fā)胎兒的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

如今在許多國家都有大量的胎教成功案例,所以人們越來越重視胎教對孩子的影響和發(fā)展

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