心理學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，心理學(xué)跟許多行業(yè)都有密切的關(guān)系，比如說(shuō)：教育行業(yè)，教師通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)了解學(xué)生的心理，從而可以更好地教導(dǎo)學(xué)生；銷(xiāo)售行業(yè)，銷(xiāo)售人員通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)了解買(mǎi)賣(mài)人的心理，從而可以更好銷(xiāo)售產(chǎn)品。

那么，心理學(xué)跟中醫(yī)是有怎么樣的聯(lián)系呢？

我們來(lái)看《皇帝內(nèi)經(jīng)·靈蘭秘典》的原文及譯文，先來(lái)了解十二臟腑的功能。

黃帝問(wèn)曰：愿聞十二藏之相使，貴賤何如？岐伯對(duì)曰：悉乎哉問(wèn)也，請(qǐng)遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉。脾胃者，倉(cāng)廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。

故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！

至道在微，變化無(wú)窮，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要！閔閔之當(dāng)，孰者為良！恍惚之?dāng)?shù)，生于毫厘，毫厘之?dāng)?shù)，起于度量，千之萬(wàn)之，可以益大，推之大之，其形乃制。

黃帝曰：善哉，余聞精光之道，大圣之業(yè)，而宣明大道，非齋戒擇良日，不敢受也。黃帝擇吉日良兆，而藏靈蘭之室，以傳保焉。

【譯文】

黃帝問(wèn)道：我想聽(tīng)你談一下人體十二個(gè)器官的職責(zé)分工、高低貴賤是怎樣的呢？岐伯回答說(shuō)：你問(wèn)得真詳細(xì)呀，請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)說(shuō)一說(shuō)這個(gè)問(wèn)題。心，主宰全身，是君主之官，人的精神意識(shí)思維活動(dòng)都由此而出。肺，是相傅之官，猶如相傅輔佐著君主，因主一身之氣而調(diào)節(jié)全身的活動(dòng)。肝，主怒，像將軍一樣的勇武，稱(chēng)為將軍之官，謀略由此而出。膻中，圍護(hù)著心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜樂(lè)，靠它傳達(dá)出來(lái)。脾和胃主司飲食的受納和布化，是倉(cāng)廩之官，五味的營(yíng)養(yǎng)靠它們的作用而得以消化、吸收和運(yùn)輸。大腸是傳導(dǎo)之官，它能傳送食物的糟粕，使其變化為糞便排出體外。小腸是受盛之官，它承受胃中下行的食物而進(jìn)一步分化清濁。腎，是作強(qiáng)之官，它能夠使人發(fā)揮強(qiáng)力而產(chǎn)生各種技巧。三焦，是決瀆之官，它能夠通行水道。膀胱是州都之官，蓄藏津液，通過(guò)氣化作用，方能排出尿液。以上這十二官，雖有分工，但其作用應(yīng)該協(xié)調(diào)而不能相互脫節(jié)。

所以君主如果明智順達(dá)，則下屬也會(huì)安定正常，用這樣的道理來(lái)養(yǎng)生，就可以使人長(zhǎng)壽，終生不會(huì)發(fā)生重病，用來(lái)治理天下，就會(huì)使國(guó)家昌盛繁榮。君主如果不能明智順達(dá)，那么，包括其本身在內(nèi)的十二官就都要發(fā)生危險(xiǎn)，各器官發(fā)揮正常作用的途徑閉塞不通，形體就要受到嚴(yán)重傷害。在這種情況下，談養(yǎng)生續(xù)命是不可能的，只會(huì)招致災(zāi)殃，縮短壽命。同樣，以君主之昏聵不明來(lái)治理天下，那政權(quán)就危險(xiǎn)難保了，千萬(wàn)要警惕再警惕呀！

至深的道理是微妙難測(cè)的，其變化也沒(méi)有窮盡，誰(shuí)能清楚地知道它的本源，實(shí)在是很困難。有學(xué)問(wèn)的人勤勤懇懇地探討研究，可是誰(shuí)能知道它的奧妙之處！那些道理暗昧難明，就像被遮蔽著，怎能了解到它的精華是什么！那似有若無(wú)的數(shù)量，是產(chǎn)生于毫厘的微小數(shù)目，而毫厘也是起于更小的度量，只不過(guò)把它們千萬(wàn)倍地積累擴(kuò)大，推衍增益，才演變成了形形色色的世界。

黃帝說(shuō)：好！我聽(tīng)到了精純明徹的道理，這真是大圣人建立事業(yè)的基礎(chǔ)，對(duì)于這宣暢明白的宏大理論，如果不專(zhuān)心修省而選擇吉祥的日子，實(shí)在不敢接受它。于是，黃帝就選擇有良好預(yù)兆的吉日，把這些著作珍藏在靈臺(tái)蘭室，很快地保存起來(lái)，以便流傳后世。

中醫(yī)里把治身等同于治國(guó)：心代表君主，其他各臟腑就像各個(gè)職位的大臣，相互配合，一起工作，組成了一個(gè)國(guó)家。君主圣明，則手下的大臣都會(huì)恪盡職守，國(guó)家就強(qiáng)大。君主不圣明，那么手下的大臣都不會(huì)聽(tīng)從命令，當(dāng)大臣都不好好工作，各自掌握的部門(mén)就會(huì)亂套，國(guó)家就會(huì)有危險(xiǎn)。那大臣為什么會(huì)不聽(tīng)從命令呢？因?yàn)榫鞑皇ッ?，?dǎo)致大臣心里有不平衡的情緒產(chǎn)生，情緒波動(dòng)大了，就會(huì)影響工作，這跟臟腑一樣，當(dāng)內(nèi)心不能做到平衡的狀態(tài)，不平衡的心理會(huì)左右情緒，情緒波動(dòng)就會(huì)影響氣血，從而影響臟腑的正常工作。

這在《素問(wèn)·靈樞經(jīng)脈》里講到過(guò)：“喜傷心，怒傷肝，思傷脾，恐傷腎，驚傷膽，悲憂(yōu)傷肺。”這就是因?yàn)椴黄胶獾男睦碓斐傻那榫w波動(dòng)對(duì)臟腑的影響以及傷害。

所以說(shuō)：人體各種臟腑的病癥都可以反映出人的心理狀態(tài)，那么要改善疾病或是祛除疾病，都可以通過(guò)調(diào)整心理來(lái)實(shí)現(xiàn)。

由此可見(jiàn)，心理學(xué)和中醫(yī)也有非常密切的關(guān)系，醫(yī)生了解病人的心理，對(duì)于病癥的治療有著事半功倍的效果。

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