提起“哲學(xué)”一詞很多人都會(huì)生出一種“廟堂之上”的仰視感，認(rèn)為那都是哲學(xué)家及專業(yè)學(xué)術(shù)人士在做的事，離生活中普通的我們太遠(yuǎn)了，“哲學(xué)”因此也有了重重神秘感。 其實(shí)哲學(xué)離我們很近，對(duì)習(xí)練瑜伽的我們來說尤其如此?！拌べふ軐W(xué)”甚至存在我們每天的基本習(xí)練中，只是我們對(duì)此或許還缺乏清晰的認(rèn)知。當(dāng)我們?cè)隗w式中尋求平衡時(shí)，我們?cè)趯?shí)踐“萬物皆有度”、在探索關(guān)于平衡的哲學(xué)；當(dāng)我們克服恐懼完成似乎不能完成的體式時(shí)，我們完成了“勇氣”的哲學(xué)實(shí)踐……很多的瑜伽體式都是某種哲學(xué)觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，當(dāng)我們帶著清晰的認(rèn)知去習(xí)練時(shí)，它將不再是一種簡(jiǎn)單的動(dòng)作重復(fù)，而是一種升華。 《瑜伽》雜志2016年12月刊里，Mira Shani老師分享了15個(gè)瑜伽體式以及它們的哲學(xué)體現(xiàn)。下面小I和伽人們分享其中的幾個(gè)體式，看看這些我們平時(shí)熟悉的體式都包含了哪些哲學(xué)意義吧！

當(dāng)代的瑜伽文化必然隨著時(shí)代不斷發(fā)展。幾千年前，練習(xí)這門古老科學(xué)的人要立誓要Brahmacharya（禁欲，獨(dú)身）。而當(dāng)代的伽人大都有自己的家庭和工作，所以Brahmacharya 的內(nèi)容隨著時(shí)代的需求做出了調(diào)整。今天的瑜伽教師，大都將Brahmacharya 解釋為萬事皆有度。伽人可以將“有度”理解為“平衡”，練習(xí)與休息的平衡、努力與臣服的平衡、吸氣振奮與呼氣放松的平衡。我們身邊，我們體內(nèi)，各種平衡關(guān)系無處不在。當(dāng)然，樹式是最基本的平衡體式之一。但你如果練了一段時(shí)間就會(huì)知道，樹式要想平衡，光找到支點(diǎn)是不夠的，還要運(yùn)用雙腿有力地拉向中線，手臂高舉過頭的同時(shí)，身體其他部位也要向天空伸展。不這樣做的話，空間感就建立不起來；缺乏這種穩(wěn)定性，身體內(nèi)就沒有自由。下次練習(xí)樹式的時(shí)候，注意有沒有做得過度，又或者有沒有做得不夠。你能在樹式里面運(yùn)用“有度”的原則，實(shí)現(xiàn)和諧的平衡嗎？

側(cè)板式是個(gè)很有意思的體式。它要求我們用一只手和一只腳的邊緣著地保持平衡，另一只手抓住另一條腿向天空伸展，還需用力推地克服身體的重力，把自己推起來。這個(gè)體式和大多數(shù)體式一樣，都有一個(gè)“點(diǎn)”，找到這個(gè)點(diǎn)，各個(gè)身體動(dòng)作之間就能實(shí)現(xiàn)微妙的平衡，體式就不那么費(fèi)力了。但找到之前，體式習(xí)練是充滿挑戰(zhàn)和神秘感的。因?yàn)槟慵纫业讲辉庾R(shí)到的身體部位，還要對(duì)它們積極地加以運(yùn)用。如果我們可以時(shí)刻保持謙卑，就可以懷著好奇心探索自身那些不斷擴(kuò)張而又不斷消融的局限性。這是個(gè)高難度的平衡體式，鑒于其微妙的本質(zhì)，是練習(xí)Ahimsa 最好的地方，人們稱之為“非暴力”。練習(xí)瑜伽時(shí)，Ego（小我）總會(huì)攪進(jìn)來，所以，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)強(qiáng)迫身體做超出了能力范圍的事情。身體一旦屈從于自我意識(shí)的壓力，受傷在所難免，有時(shí)這種傷害會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。要想避免傷害，注意力必須平衡，對(duì)身體的健康和安全心懷敬畏……正是因?yàn)橛辛诉@身體，我們才能習(xí)練。

舞王式是個(gè)很難的體式，在單腿平衡的站姿中進(jìn)入深度后彎。學(xué)生有時(shí)會(huì)因過分執(zhí)著與渴望擺出這個(gè)平衡的后彎造型而變得沮喪；有時(shí)還會(huì)因看見旁邊的人輕松自如地用雙手在頭后優(yōu)雅地握腳拉向天空而心生嫉妒?？吹接械馁と俗龀鲶@人的高難度體式，在身邊也好，在臺(tái)上表演也好，我們有兩種選擇：嫉妒人家的美，希望這些可以降臨在自己身上，或是受到美的啟迪，希望人人都能擁有。不偷盜這種細(xì)微的表現(xiàn)，實(shí)則應(yīng)該是要被養(yǎng)成的，極其有力的習(xí)慣。因?yàn)樯锌倳?huì)出現(xiàn)我們渴望擁有的東西。若能發(fā)自內(nèi)心地贊美頌揚(yáng)，于我們自己，這將是多么寶貴的財(cái)富！ 編者按：以上內(nèi)容選自《瑜伽》雜志2016年12月刊，作者為Mira Shani。 一場(chǎng)讓你體式升華的 “瑜伽哲學(xué)之旅” 瑜伽和哲學(xué)是密不可分的，體式的對(duì)象是身體，哲學(xué)的對(duì)象是心智，身心的同時(shí)調(diào)整，瑜伽才能發(fā)揮其真正的魅力。如果一味追求體式的精進(jìn)而忽略心智層面的發(fā)展，身心的不協(xié)調(diào)將可能造成很多生理、心理方面的問題。上文中小I和大家分享了3個(gè)體式的哲學(xué)體現(xiàn)，瑜伽的哲學(xué)性可見一斑。當(dāng)我們?cè)隗w式中關(guān)注自己身心、感受瑜伽帶給我們的身心變化時(shí)，我們正做著哲學(xué)的事。到底怎樣才能做到可以清晰地、帶著哲思地去習(xí)練呢？ 2017年1月7日，《瑜伽》雜志將攜手曠雪梅、李小樸兩位老師在北京天悅國(guó)際瑜伽學(xué)院舉辦一場(chǎng)“瑜伽哲學(xué)”主題課，兩位老師將帶領(lǐng)伽人們通過體式的習(xí)練來探索其哲學(xué)意義，從而達(dá)到更精微的瑜伽。 曠雪梅

李小樸

對(duì)于本次瑜伽哲學(xué)課，兩位老師這樣說 曠雪梅老師： 對(duì)習(xí)練瑜伽的人，在習(xí)練瑜伽體位時(shí)，如果把瑜伽的哲理放在首位，練習(xí)者能體驗(yàn)到更深層的精微瑜伽，體悟到身體內(nèi)在所發(fā)生的一切，以及它與周遭事物的關(guān)系和聯(lián)結(jié)。在瑜伽習(xí)練中如何啟動(dòng)精微的力和元素？如何在動(dòng)態(tài)的習(xí)練中發(fā)展對(duì)身心的認(rèn)知？如何透過體式、呼吸、冥想來體驗(yàn)瑜伽的精要？一個(gè)完美的體式從哪里開始？如何將墊上的習(xí)練延伸到我們的日常生活？這些我們都將在課程中與大家分享。 李小樸老師： 時(shí)代與環(huán)境在變，人類的心智模式卻從未變化。古老的瑜伽智慧對(duì)人類的心智狀況有著深刻的洞察和解析，對(duì)忙碌的現(xiàn)代人來說，更是一劑解決身心困境的良藥。在兩個(gè)小時(shí)的課程中，我們以瑜伽典籍中的一些重要經(jīng)文來作為入口，通過體式習(xí)練來探索自己的身心狀態(tài)，發(fā)掘我們內(nèi)在自我療愈的潛力。 課程信息 課程時(shí)間 2017.01.07 09:00-12:00 授課老師：曠雪梅 主題：在體式中的自我觀察和自我覺知的習(xí)練 14:00-16:00 授課老師：李小樸 主題：在信息爆炸的時(shí)代找到內(nèi)在的覺察 承辦單位 天悅國(guó)際瑜伽學(xué)院 課程地址 北京市豐臺(tái)區(qū)萬豐路312號(hào)4層 （9號(hào)地鐵七里莊站北500米路西） 課程售價(jià) 早鳥價(jià)（12月23日前） 279元/人（《瑜伽》雜志的年度訂閱者） 329元/人（非年度訂閱者） 原價(jià)（12月24恢復(fù)原價(jià)） 329元/人（《瑜伽》雜志的年度訂閱者） 379元/人（非年度訂閱者） 購(gòu)買方式 進(jìn)入網(wǎng)址 https://weidian.com/?userid=329829300#rd ，進(jìn)入《瑜伽》雜志官方商城，在“課程”欄目下購(gòu)買（我方區(qū)分是否為《瑜伽》雜志年度訂閱者的依據(jù)是：訂閱雜志時(shí)所登記的姓名與電話。）

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