根據(jù)謝爾登(1954),以上三種只是最「極端」的人體型態(tài),沒(méi)有人是僅屬于單一的型態(tài),每個(gè)人的身體成分都會(huì)或多或少涉及以上三種的人體型態(tài)。謝爾登又以1至7去衡量各種型態(tài)的程度(1代表最少,7代表最多);例如,7-1-1就代表著肥胖(extremeendomorphy,orfatness)、1-7-1代表肌肉發(fā)達(dá)(extrememesomorphy,ormuscular)、1-1-7則代表廋削(extremeectomorphy,orthinness)。Parnell(1959)與Shizgal(1981)曾指出,肌肉非常發(fā)達(dá)的人和肥胖-肌肉型的人,都較瘦型體質(zhì)的人容易患上冠心病。至于運(yùn)動(dòng)方面,運(yùn)動(dòng)員(無(wú)論是男或女)一般都較非運(yùn)動(dòng)員肌肉發(fā)達(dá),而且也較為瘦削,不過(guò)不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員,其體型亦有一定的傾向(圖一:男子,圖二:女子)。肥胖體質(zhì)的人,都具有渾圓(roundness)和柔軟(softness)的外型特質(zhì),腹部明顯較胸部突出,全身的輪廓平滑,沒(méi)有任何肌肉的線條。肌肉體質(zhì)的人,都具有骨骼粗壯、肌肉發(fā)達(dá)、肩膊闊大的外型特質(zhì),大部分的運(yùn)動(dòng)員,都具有肌肉體質(zhì)的的特點(diǎn)。瘦型體質(zhì)的人,都有修長(zhǎng)、脆弱的外型特質(zhì)。擁有這種體質(zhì)的人,一般骨骼都較細(xì)小、雙肩下垂、肌肉也不甚發(fā)達(dá)。圖一、男性運(yùn)動(dòng)員與非運(yùn)動(dòng)員(Reference)的謝爾登體型分布圖二、女性運(yùn)動(dòng)員與非運(yùn)動(dòng)員(Reference)的謝爾登體型分布體格分類(lèi)法與健美訓(xùn)練取向--從人類(lèi)分類(lèi)學(xué)說(shuō)起       人類(lèi)分類(lèi)學(xué)與顱相學(xué)從很早以前,不管是東西方,人們就想將人與人之間的不同加以分類(lèi),用來(lái)解釋和預(yù)測(cè)性格及將來(lái)的成就或命運(yùn)等等。分類(lèi)的線索與根據(jù)有多種:以宿命論的觀點(diǎn),則透過(guò)如生辰八字與星座;以結(jié)構(gòu)論的觀點(diǎn),則透過(guò)體型、臉型或面像;以功能論的觀點(diǎn),則透過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)與內(nèi)分泌系統(tǒng)的活動(dòng),以及分子生物學(xué)的分析。這種類(lèi)別形成條件的知識(shí)在現(xiàn)代稱(chēng)為人類(lèi)分類(lèi)學(xué)(humantypology)。       人類(lèi)分類(lèi)學(xué)這門(mén)學(xué)科跟健美訓(xùn)練有何關(guān)聯(lián)呢?早在1995年以后美國(guó)Muscle&Fitness雜志就已經(jīng)陸續(xù)發(fā)表報(bào)導(dǎo)了這種分類(lèi)學(xué)與健美訓(xùn)練的相關(guān)文章。十年后的今天,當(dāng)初的數(shù)篇文章仍具有相當(dāng)大的參考價(jià)值,就連今日的健美運(yùn)動(dòng)營(yíng)養(yǎng)學(xué)也采取了使用人類(lèi)體型分類(lèi)法來(lái)計(jì)算健美運(yùn)動(dòng)的營(yíng)養(yǎng)素需求比例。       系統(tǒng)的使用人類(lèi)分類(lèi)法并且對(duì)后代最有影響力的人物首推古希臘的醫(yī)學(xué)之父希波克拉底(Hippocrates,BC460~377),他原是一位希臘的內(nèi)科醫(yī)生,他的醫(yī)學(xué)思想對(duì)古希臘的科學(xué)一直有著持續(xù)性的影響,由于在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有像現(xiàn)在這樣進(jìn)步的醫(yī)療儀器可用,所以希波克拉底等醫(yī)生必須使用當(dāng)時(shí)盛行的科學(xué)理論來(lái)解釋并且治療病人。希波克拉底認(rèn)為人體內(nèi)有四種體液:血液、黃膽汁、黑膽汁與黏液(phlegm),這些體液分別與樂(lè)觀、暴躁、壓抑、無(wú)精打采四種氣質(zhì)對(duì)應(yīng),因此出現(xiàn)了四種分類(lèi),這套理論系統(tǒng)也就是所謂的「四液說(shuō)」(humoraltheoryofdisease)。希波克拉底的四液說(shuō)乃是根基于當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想,也就是人與自然界之間相互的關(guān)系。無(wú)論是四液說(shuō)或是當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想,都認(rèn)為人與整個(gè)世界皆受到同樣的自然規(guī)律而生息,這些理論后來(lái)影響了醫(yī)學(xué)的發(fā)展與治療的方法。       人類(lèi)分類(lèi)學(xué)發(fā)展到了到德國(guó)學(xué)者高樂(lè)(FranzJosephGall,1758-1828)提出顱相學(xué)(ph

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