讓書法教育在心理健康教育中綻放魅力
劉伯庸
【摘 要】書法與學(xué)生的身心健康有密切的聯(lián)系,在書法教學(xué)中滲透心理健康教育有助于調(diào)節(jié)學(xué)生的不良情緒、培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)。教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生在書法學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性,提高學(xué)生學(xué)習(xí)書法的自主心理、自信心理、自強(qiáng)心理和自豪心理,從而提高教學(xué)效率、促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】書法教育 心理健康教育 綻放魅力
中圖分類號(hào):G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2018.19.066
一、書法教育能夠培養(yǎng)提高學(xué)生的審美能力、穩(wěn)定其情緒
書法教育,是發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的體驗(yàn)過程,之所以能給人以變化多樣的審美感受,其原因是書法藝術(shù)中的漢字具有抽象、靈動(dòng)、豐富的線條。書法不同于美術(shù)的具象審美,和音樂的韻律審美。如果從書法藝術(shù)的形式美角度觀察,則有濃淡間出的墨韻美,有輕柔厚重的運(yùn)筆美,有疏密錯(cuò)綜的結(jié)構(gòu)美,有飄逸清秀的姿態(tài)美,有飛轉(zhuǎn)流動(dòng)的氣勢(shì)美。從書法藝術(shù)的意境美角度研究,有的作品使欣賞者的內(nèi)心平靜,有一種山水田園式的自然感受;有的作品使欣賞者的情緒亢奮,有一種天風(fēng)海雨般的酣暢淋漓;有的作品使觀賞者感受到巧奪天工的和諧完美,并喚起協(xié)調(diào)和善的作風(fēng)。綜上所述,書法教育是心理健康教育的一項(xiàng)極為重要的內(nèi)容,在實(shí)施素質(zhì)教育活動(dòng)中,發(fā)揮著其他學(xué)科不能取代的獨(dú)特作用。寫字過程,實(shí)際上就是一個(gè)感受美、探索美、領(lǐng)悟美和表現(xiàn)美的過程。在書寫過程中,學(xué)生逐步受到了審美教育,從而提高了學(xué)生的審美能力。
二、書法教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)
(一)塑造健康高雅的人格
人品就是人的品格,既指道德修養(yǎng),也指學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格。正如宋代書法家黃庭堅(jiān)所說:“學(xué)書須要胸中有道義,又廣之以圣哲之學(xué),書乃可貴?!蔽覈糯性S多著名書家,他們不但書藝精湛而且人品高潔,無論是他們勤奮好學(xué)的精神,還是做人的準(zhǔn)則,都是我們學(xué)習(xí)的楷模。像東晉的王羲之,學(xué)書使池水盡墨;隋朝僧人智永,學(xué)書退筆如家;唐代的虞世南,晚寢在被中畫腹練書;唐代的顏真卿忠直剛烈,柳公權(quán)豁達(dá)大度;清代的鄭板橋體察民情等等。這些自古流傳的書法名家故事,成為教育學(xué)生的生動(dòng)教材,對(duì)培育他們的品德、毅力具有很強(qiáng)的感染力。因此,在教學(xué)中,通過了解書家的故事和學(xué)習(xí)書家的作品,能使學(xué)生領(lǐng)悟到“書品即人品”“書如其人”的藝術(shù)真諦,更啟示學(xué)生:一個(gè)人要想擁有健康高雅的人格修為,僅僅依靠單純的書法技藝練習(xí),最終只能落入俗格,難以成為大家。只有引導(dǎo)、鞭策學(xué)生求藝先求品,才能實(shí)現(xiàn)藝品兼修的教育目的。
(二)磨煉堅(jiān)韌的意志品質(zhì)
唐代的虞世南在《筆髓論》中談到:“欲書之時(shí),當(dāng)收視反聽絕慮凝神,心正氣和,則契于妙。心神不正,書則敬斜;志氣不和,寧則顛仆?!爆F(xiàn)代的一位心理學(xué)家也講過,練習(xí)體操里的平衡木、藝術(shù)中的書法是調(diào)整學(xué)生心理素質(zhì),規(guī)范學(xué)生行為的兩種好方法??梢姇ǖ木毩?xí)對(duì)學(xué)生的成長具有促進(jìn)作用。但我們都知道,學(xué)習(xí)書法藝術(shù)沒有捷徑可走,應(yīng)該腳踏實(shí)地、持之以恒,將每一天、每一年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,變成自我耐性、毅力、意志的磨煉,最終累積成技藝的提升、精神的培養(yǎng)、品格的修為,實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性的目的。
三、書法教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與愛國情懷
書法是中華民族傳統(tǒng)文化的縮影,是世界藝術(shù)寶庫的一朵奇葩。它以漢字為載體,其悠久的歷史、深厚的內(nèi)涵,以及豐富的表現(xiàn)手法,為世界上許多國家和人民所稱道。正如黑格爾所說,中國書法最鮮明地體現(xiàn)了中國文化的精神。其特有的線條表現(xiàn)和藝術(shù)風(fēng)格,直達(dá)欣賞者的心靈。隨著東西方文化交流的越來越頻繁,書法在國際上享有盛大的聲譽(yù),近年到中國大陸學(xué)習(xí)漢字書法的外國友人也越來越多。在這種情況下,現(xiàn)代書法教育就是通過對(duì)傳統(tǒng)書法的逐步了解與學(xué)習(xí),使學(xué)生熱愛優(yōu)秀的中華文化,感知漢字的歷史和書法藝術(shù)的價(jià)值,進(jìn)而體會(huì)到祖國傳統(tǒng)文化的歷史悠久,博大精深,從而激發(fā)出學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情。
四、書法教育能夠豐富學(xué)生的文史知識(shí)
陸游說過:“汝果欲學(xué)詩,功夫在詩外”。從古到今的那些著名書法家,他們也都是文化學(xué)者。那些流傳至今的古碑帖文中,辭精意遠(yuǎn),文采飛揚(yáng)。可以這樣說,通過書法學(xué)習(xí),能夠增長學(xué)生的歷史人文知識(shí),了解漢字的造字規(guī)律和古今漢字含義的演變過程,在一定程度上能夠提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力。
五、書法教育能夠豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)
書法的人文教育就在于以“書”傳“文”。書法的文字內(nèi)容從甲骨卜文到楚辭漢賦,從唐詩宋詞元曲到現(xiàn)今的白話文,以及格言警句、詩歌散文……無不涉獵。我們?cè)谂R習(xí)王羲之的《蘭亭序》時(shí),不僅深深折服于它外在的形式美,而且還深深的受其文學(xué)內(nèi)容的啟發(fā)感染。自殷商以來,伴隨著中華民族悠久的歷史,書法藝術(shù)和傳統(tǒng)文化一起延綿發(fā)展至今,為推動(dòng)民族進(jìn)步,弘揚(yáng)民族精神,作出了不懈的努力與巨大的貢獻(xiàn)。在精深博大的文化背景里,書法文化隱含著凜然不屈的民族尊嚴(yán)、遠(yuǎn)大崇高的民族意識(shí),以及自強(qiáng)奮進(jìn)的民族精神與創(chuàng)造智慧。武穴市實(shí)驗(yàn)小學(xué)開展書法教育,引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)漢字文化和書法藝術(shù)的崇高,以及書法作品本身的深廣的哲思情理,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感,培養(yǎng)他們愛國主義思想情感,塑造他們完美的人格。這里的學(xué)生都比較系統(tǒng)的接受了六年的書法教育,同時(shí)在習(xí)練的過程中,也接受了大量的經(jīng)典詩文,他們至少能背誦300多首詩詞與大量的警句名言,也了解了不少歷史知識(shí)和書家故事,一定程度上促進(jìn)了學(xué)生的情智發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了書法教育豐富了學(xué)生人文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生與人和諧相處的高尚情操。
六、結(jié)束語
中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,書法是中華文化最為關(guān)鍵的構(gòu)成內(nèi)容,同時(shí)還是中華民族對(duì)于全球藝術(shù)所做出的巨大貢獻(xiàn)。在全面普及書法教育當(dāng)中,不但能夠促使學(xué)生們?cè)趥鹘y(tǒng)文化當(dāng)中感受熏陶,同時(shí)可以把書法教育和智育、德育以及美育等充分融合到一起,以促使學(xué)生能夠在無意識(shí)中接受書法教育,加強(qiáng)整體素質(zhì)。學(xué)生經(jīng)過書法學(xué)習(xí),能夠加強(qiáng)分析、觀察、審美、思維、表述以及創(chuàng)新等相關(guān)能力,培育其專注、獨(dú)立、沉著、細(xì)致的優(yōu)良品質(zhì)。并且還能夠培育起準(zhǔn)確的審美觀點(diǎn),樹立起崇高的道德情操,激勵(lì)其對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的喜愛。能夠這么說,書法教育在學(xué)生的身心健康、人格塑造以及創(chuàng)造力等層面皆有著無法取代的作用。
參考文獻(xiàn)
[1]蔣永平.對(duì)中小學(xué)書法教育課程定位的思考[J].科學(xué)咨詢(教育科研),2016(02).
[2]劉文博.漢代書法教育對(duì)當(dāng)代中小學(xué)書法教育的借鑒意義[D].信陽師范學(xué)院,2016.
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