多元智能理論是美國(guó)著名的教育家和心理學(xué)家加德納,于1983年出版的《智能的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中創(chuàng)立的。這一理論認(rèn)為：每個(gè)人在八種智能方面都具有潛質(zhì),智能并非像我們以往認(rèn)為的那樣,是以語(yǔ)言能力和數(shù)理邏輯能力為核心,以整合方式存在的一種智能,而是彼此相互獨(dú)立,以多元方式存在著的一組智能。盡管這些智能在每個(gè)人身上的表現(xiàn)形式、發(fā)展程度各不相同,但在正常條件下,只要有適

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■關(guān)注新課改

多元智能理論

對(duì)新課程改革的

扁 一

口謝世謙

、

多元智能理論的基本內(nèi)涵

有上百所學(xué)校自稱為多元智能學(xué)校，還有難以計(jì)數(shù)的教

多元智能理論是美國(guó)著名的教育家和心理學(xué)家加德師以多元智能理論為指導(dǎo)思想進(jìn)行教育教學(xué)改革并取得納，于 18 9 3年出版的《智能的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中創(chuàng)立的。這顯著成效。除美國(guó)外，還有加拿大、英國(guó)、澳大利亞等 一

理論認(rèn)為：每個(gè)人在八種智能方面都具有潛質(zhì)，智能許多國(guó)家和地區(qū)都在多元智能課程編制、多元智能教學(xué)

并非像我們以往認(rèn)為的那樣，是以語(yǔ)言能力和數(shù)理邏輯設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行了大量的實(shí)踐探索并取得了豐碩成果。作能力為核心，以整合方式存在的一種智能，而是彼此相為一種革命性的課程，多元智能理論至少在以下幾方面為我 互獨(dú)立，以多元方式存在著的一組智能。盡管這些智能國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革提供了有益的啟示。

在每個(gè)人身上的表現(xiàn)形式、發(fā)展程度各不相同，但在正常條件下，只要有適當(dāng)?shù)耐饨绱碳ず蛡€(gè)體本身的努力， 每一個(gè)體都能加強(qiáng)自己的任何一種智能。

1 .對(duì)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念的啟示

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育深受傳統(tǒng)觀念的影響，比較多地重視多元智能理論中所論及的語(yǔ)言智能和數(shù)理智能，

這八種智能是： ( )語(yǔ)言智能。它是指用語(yǔ)言思學(xué)校的教學(xué)都是圍繞著這兩種智能進(jìn)行的，而對(duì)其他幾 1維、用語(yǔ)言表達(dá)和欣賞深層內(nèi)涵的能力，也就是口頭語(yǔ)種智能很少涉及。學(xué)校教育被簡(jiǎn)單地等同于智育，智育言及文字語(yǔ)言的運(yùn)用能力。 ( ) 2音樂(lè)智能。它是指?jìng)€(gè)人又被簡(jiǎn)單地等同于以培養(yǎng)語(yǔ)言智能和數(shù)理智能為核心的感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力，表現(xiàn)為個(gè)教育，而這兩種智能又簡(jiǎn)單地同讀書(shū)、考試和升學(xué)劃上人對(duì)節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演等號(hào)。這樣一來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育就成了以狹隘的知識(shí)奏、歌唱等來(lái)表達(dá)自己的思想或情感的能力。 ( )邏輯教育為主，以升學(xué)為惟一目標(biāo)的“ 3精英”教育。其他幾種 一

數(shù)理智能。它是指有效的運(yùn)算和邏輯推理的能力，表智能相當(dāng)突出的學(xué)生，因潛能得不到應(yīng)有的發(fā)揮與培養(yǎng)，

現(xiàn)為個(gè)體對(duì)事物間各種關(guān)系的敏感，以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算能夠多方面成才的卻往往受到壓抑，甚至因?qū)W業(yè)成

績(jī)不

和邏輯推理進(jìn)行思維的能力。 ( 4)視覺(jué)一空間智能。它佳被貼上“差生”的標(biāo)簽打入冷宮?？梢赃@樣講，在傳統(tǒng) 是指對(duì)視覺(jué)性或空間性信息的感覺(jué)能力，以及把所感覺(jué)觀念指導(dǎo)下的我國(guó)基礎(chǔ)教育，極大壓制了很大一部分學(xué)

到的信息表現(xiàn)出來(lái)的能力。 (身體運(yùn)動(dòng)智能。它是指生多方面智能的發(fā)展，極大地埋沒(méi)了社會(huì)所需的多方面 5)人的身體協(xié)調(diào)、平衡能力和運(yùn)動(dòng)的力量、速度、靈活性的人才，造成了巨大的人力資源浪費(fèi)。多元智能理論對(duì)等，表現(xiàn)為用身體表達(dá)思想、情感的能力和動(dòng)手的能力。我們改變傳統(tǒng)教育觀念有著積極的意義。根據(jù)該理論， ( )人際智能。它是指識(shí)別與了解他人的感覺(jué)、信念與每個(gè)人的智能都有著相對(duì)獨(dú)立的多個(gè)領(lǐng)域，各領(lǐng)域在智 6 意向的能力，表現(xiàn)為注意并辨別他人的心情、性情、動(dòng)能的整體結(jié)構(gòu)中都占有主要的位置，正如加德納指出的機(jī)與意向，并作出適當(dāng)反應(yīng)的能力。 ( )內(nèi)省智能。它“ 7每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，對(duì)于一個(gè)孩子的發(fā)是指一個(gè)人自知與自處的能力，表現(xiàn)為能統(tǒng)整自我內(nèi)在展最重要、最有用的教育方法是幫助他尋找到一個(gè)他才

的世界，尤其是情感與情緒的辨識(shí)與調(diào)整。 ( )自然觀察能可以盡情施展的地方，在那里他可以滿意而能干。 8”這 智能。它是指對(duì)周圍環(huán)境的動(dòng)物、植物、人工制品，及其他種觀點(diǎn)與我們現(xiàn)在所進(jìn)行的新課程實(shí)驗(yàn)所要求的‘‘一切事物進(jìn)行有效辨別及分類的能力。 二、多元智能理論給我們的啟示

為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”正不謀而合。因此，我們要樹(shù)立起大教育觀，并切實(shí)貫徹因材施教原則，在真正 以多元智能理論為基礎(chǔ)的多元智能課程，在其發(fā)源意義上保證學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性的充分展示。 2對(duì)改變傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)的啟示 .

地美國(guó)和一些主要西方國(guó)家被看作是對(duì)傳統(tǒng)教育模式的 一

種反叛，是對(duì)傳統(tǒng)中小學(xué)教育教學(xué)的一次革命。從加在傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)中，我們的指導(dǎo)思想是為一兩種德納提出多元智能理論以來(lái)的二十多年時(shí)間里，美國(guó)已核心智能而教，是通過(guò)整齊劃一的直接講授來(lái)教。這樣

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