中醫(yī)身體養(yǎng)生基礎(chǔ)理論
:中醫(yī)養(yǎng)生,積極就是指通過各百步無輕擔(dān)種方法頤養(yǎng)生大事不糊涂觀者如堵墻命、增強(qiáng)體質(zhì)敢怒不敢言、預(yù)防疾病,鐸以聲自悔從而達(dá)到延年理屈詞窮益壽的一種醫(yī)同病相憐事活動。中醫(yī)俊目養(yǎng)生重在整體渾濁性和系統(tǒng)性,喜聞樂見目的是預(yù)防疾飽食思淫欲病,治未病。自力更生中醫(yī)理論的著緊行無善蹤名代表作品是九牛拉不轉(zhuǎn)大眼瞪小眼《黃帝內(nèi)經(jīng)》苦口婆心。2008年死而后已6月7日,中出其不意醫(yī)養(yǎng)生經(jīng)國務(wù)剛健院批準(zhǔn)列入第過則勿憚改赴東海而死二批國家級非看人下菜碟物質(zhì)文化遺產(chǎn)了了解人意名錄。202濃重3年4月26滄海桑田抑揚(yáng)頓挫日,國家中醫(yī)甲胄生蟣虱藥管理局發(fā)布畫蛇添足《中醫(yī)養(yǎng)生保春秋無義戰(zhàn)健服務(wù)規(guī)范(敢怒不敢言試行)》。
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中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)以什么為基礎(chǔ)
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為基礎(chǔ)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱為《內(nèi)經(jīng)》,是我國現(xiàn)存最早、也是迄今為止地位最高的中醫(yī)理論經(jīng)典巨著,是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之首(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》)?!秲?nèi)經(jīng)》是一部傳載漢代及以前人們運(yùn)用傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、思維方法,以及當(dāng)時已經(jīng)掌握的天文、歷法、氣象、物候、地理,乃至社會學(xué)、心理學(xué),甚至數(shù)學(xué)等知識來探索生命奧秘、揭示生命本質(zhì)的、以生命科學(xué)為主體的”百科全書“。
《內(nèi)經(jīng)》在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、論治及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說。
《內(nèi)經(jīng)》是中國古代醫(yī)學(xué)理論文獻(xiàn)的匯集,成書亦非一時,作者亦非一人。其主體部分匯編成書應(yīng)在西漢的中晚期,曾著錄于劉歆的《七略》約公元前26年,但司馬遷《史記》記載有《內(nèi)經(jīng)》所引醫(yī)籍相同者卻獨不見《內(nèi)經(jīng)》,可見《內(nèi)經(jīng)》成書應(yīng)在公元前99年到公元前26年的60多年之間。
《內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分,共18卷162篇?!端貑枴分攸c論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容。
《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外,還重點闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴、針具、刺法及治療原則等。
《內(nèi)經(jīng)》全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就,它的著成標(biāo)志著中國醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗醫(yī)學(xué)上升到理論醫(yī)學(xué)的新階段。
在整體觀、矛盾觀、經(jīng)絡(luò)學(xué)、臟象學(xué)、病因病機(jī)學(xué)、養(yǎng)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)以及診斷治療原則等各方面總結(jié)了戰(zhàn)國以前的醫(yī)學(xué)成就,并為戰(zhàn)國以后的中國醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了理論指導(dǎo),奠定了堅實的基礎(chǔ),具有深遠(yuǎn)影響。
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)以什么為基礎(chǔ)
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為基礎(chǔ)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱為《內(nèi)經(jīng)》,是我國現(xiàn)存最早、也是迄今為止地位最高的中醫(yī)理論經(jīng)典巨著,是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之首(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》)?!秲?nèi)經(jīng)》是一部傳載漢代及以前人們運(yùn)用傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、思維方法,以及當(dāng)時已經(jīng)掌握的天文、歷法、氣象、物候、地理,乃至社會學(xué)、心理學(xué),甚至數(shù)學(xué)等知識來探索生命奧秘、揭示生命本質(zhì)的、以生命科學(xué)為主體的”百科全書“。
《內(nèi)經(jīng)》在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、論治及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說。
《內(nèi)經(jīng)》是中國古代醫(yī)學(xué)理論文獻(xiàn)的匯集,成書亦非一時,作者亦非一人。其主體部分匯編成書應(yīng)在西漢的中晚期,曾著錄于劉歆的《七略》約公元前26年,但司馬遷《史記》記載有《內(nèi)經(jīng)》所引醫(yī)籍相同者卻獨不見《內(nèi)經(jīng)》,可見《內(nèi)經(jīng)》成書應(yīng)在公元前99年到公元前26年的60多年之間。
《內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分,共18卷162篇?!端貑枴分攸c論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容。
《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外,還重點闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴、針具、刺法及治療原則等。
《內(nèi)經(jīng)》全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就,它的著成標(biāo)志著中國醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗醫(yī)學(xué)上升到理論醫(yī)學(xué)的新階段。
在整體觀、矛盾觀、經(jīng)絡(luò)學(xué)、臟象學(xué)、病因病機(jī)學(xué)、養(yǎng)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)以及診斷治療原則等各方面總結(jié)了戰(zhàn)國以前的醫(yī)學(xué)成就,并為戰(zhàn)國以后的中國醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了理論指導(dǎo),奠定了堅實的基礎(chǔ),具有深遠(yuǎn)影響。
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