書(shū)法古傳承至今，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，作為一門藝術(shù)，它是印刻在無(wú)數(shù)華夏子孫骨子里的東西?，F(xiàn)在我們經(jīng)常臨習(xí)的古人的碑帖和墨跡，大多都是以小子為主，但是我們?cè)诂F(xiàn)代書(shū)法展覽，或者墨跡收藏拍賣中，能看到許多的大字榜書(shū)的作品，難道是古人不寫大字，只有今人寫大字嗎？

當(dāng)然不是的，歐陽(yáng)詢?cè)凇度ā分芯驮f(shuō)道：大字難于結(jié)密而無(wú)間，小字難于寬綽而有余。

王羲之也曾論述過(guò)大字與小字的特點(diǎn)：大字促之貴小，小字寬之貴大，自然寬狹得所，不失其宜。

可見(jiàn)從晉唐時(shí)期開(kāi)始，大字就已經(jīng)是書(shū)法創(chuàng)作的主要題材了。

那么我們?cè)鯓硬拍軐懞么笞?，大字在?shū)寫上又和小字有哪些區(qū)別呢？

正如歐陽(yáng)修在《三十六法》中說(shuō)的那樣，寫大字的難點(diǎn)在于要使字的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而不散，寫小字則是要讓結(jié)字寬綽舒朗。

簡(jiǎn)單的一句話，不僅道出了大字與小字的卻別，更是為后人學(xué)習(xí)大字和小字提出了寶貴的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。

寫書(shū)法不是一個(gè)門頭苦練就能有所成就的藝術(shù)，臨寫古人的碑帖墨跡是所有書(shū)法愛(ài)好者都必須經(jīng)歷的階段，或者說(shuō)臨帖是學(xué)書(shū)法的終生任務(wù)。

寫大字不僅要做到要密不透風(fēng)，還不能讓結(jié)字整個(gè)垮掉，在顏真卿的《東方朔畫像贊》中，筆筆厚重的同時(shí)，又不失靈動(dòng)，這就是大字創(chuàng)作一個(gè)完美的體現(xiàn)。

當(dāng)然，想要做到顏真卿那樣機(jī)會(huì)是不可能的，作為書(shū)法廣大教化主的他，在書(shū)法方面，可有著無(wú)人能及的功夫，雖說(shuō)如此，作者書(shū)法學(xué)習(xí)者的我們，不能望而卻步，反而是要通過(guò)鉆研和臨習(xí)，不斷縮短我們同古人的距離。

許多書(shū)法愛(ài)好者在書(shū)寫和創(chuàng)作時(shí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題，明明小字寫的很好，為什么到了大字的時(shí)候，寫出來(lái)的字不是單薄瘦弱，就是結(jié)字松垮呢？

出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，一方面是聯(lián)系臨摹的功夫不足，另一方面就是不能用小字的筆法和章法去處理大字的問(wèn)題。

大字有大字的筆法和結(jié)字，小字有小字的處理技巧，兩者雖然在某些方面可以共通，但是更多的要恪守本身的書(shū)寫規(guī)則，要時(shí)刻記住的是，書(shū)法是一門法度森嚴(yán)的藝術(shù)形式，在沒(méi)有登堂入室之前，任意的書(shū)寫不能稱之為書(shū)法，只能叫做寫字。

熟悉魏碑的朋友們都知道，魏碑楷書(shū)樸拙險(xiǎn)峻，舒暢流麗，非常適合進(jìn)行大字的書(shū)寫，同樣的，具有相同質(zhì)樸之氣的顏體楷書(shū)，也是大字入門的選擇之一。

古代的摩崖石刻是我國(guó)文化傳承的瑰寶，其中的書(shū)法更是對(duì)后人影響深遠(yuǎn)，由于石刻的原因，摩崖石刻上的書(shū)法可以說(shuō)大字學(xué)習(xí)的最佳選擇了。

磨刀不誤砍柴工，如何選一支讓書(shū)法更上一層的毛筆？

隨心隨意的高曉松，竟然在書(shū)法上也要“不拘小節(jié)”？

明星書(shū)法為何屢屢“翻車”？德藝雙馨可不僅是一個(gè)人設(shè)！

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