如果有個(gè)休假的機(jī)會(huì)，你是與朋友把酒言歡，還是網(wǎng)上沖浪？Z世代的答案是“開啟新中式養(yǎng)生局”。

蹦迪變成拍八虛，冷飲切換泡枸杞，三餐五谷不再少，針灸推拿樣樣齊。過去，養(yǎng)生被視為退休大爺大媽的專屬，如今，年輕人完成了“從質(zhì)疑到理解，再到真香”的完美閉環(huán)。新中式養(yǎng)生成為一種潮流，并非簡(jiǎn)單的走紅出圈，更像是一種基于當(dāng)下社會(huì)背景的血脈覺醒。

先賢的養(yǎng)生之道

養(yǎng)生的話題不僅不過時(shí)，甚至經(jīng)常沖上熱搜。細(xì)細(xì)觀察，大家反復(fù)討論的還是先人總結(jié)流傳下來的實(shí)用保健觀點(diǎn)，其中當(dāng)然融合了諸多中華傳統(tǒng)文化思想。

縱觀歷史長河，橫看百家思想，古人的養(yǎng)生觀都在強(qiáng)調(diào)“修身養(yǎng)性”。儒家以“中和”為最高境界，不僅關(guān)注身體健康，更注重道德和精神的修養(yǎng)；莊子在《養(yǎng)生主》中強(qiáng)調(diào)對(duì)“形”與“神”的養(yǎng)護(hù)；佛家認(rèn)為心理的健康與身體的健康有著密切關(guān)系。清朝沈復(fù)《浮生六記》中的養(yǎng)生之道更涉及精神（包括情志）養(yǎng)生、呼吸養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、導(dǎo)引養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、睡眠養(yǎng)生等方面。

784年，顏真卿迎來了他的75歲壽辰，在40歲左右的平均壽命的時(shí)代，75歲可謂高壽。宴會(huì)上，顏真卿為親友展示了書法，還表演了獨(dú)創(chuàng)的保健操。他將兩個(gè)藤椅相背，雙手扶住椅背，腳尖點(diǎn)地，連續(xù)做了百余個(gè)“屈臂撐”。顏真卿古稀依然體健，離不開他從小喜愛體育運(yùn)動(dòng)，并日復(fù)一日的練習(xí)。

說到養(yǎng)性，不得不提歐陽修與李白，前者把琴棋詩書畫這些興趣愛好玩到極致，后者則是反抑郁反emo的標(biāo)桿典范。相傳歐陽修由于不得志，心情郁悶，久而久之患上了幽憂之疾，在多方求醫(yī)不見好轉(zhuǎn)后，便操練起琴棋詩書畫這“五友”。他在《送楊序》中寫道：“予常有幽憂之疾，退而閑居，不能治也，既而學(xué)琴……久而樂之，不知其疾之在體也?！彼麆袢艘浴拔逵选睘榘?，防病養(yǎng)生。李白一生豁達(dá)不羈，曾寫下“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的千古名句。從李白的詩中可以看出，李白能將所見之物作為主觀感情的投射和心境的外化，懂得生命的本真狀態(tài)。

其實(shí)，不論是歐陽修還是李白，他們的養(yǎng)心同樣符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的養(yǎng)生觀念?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，悅耳的音樂對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)有良好的作用，并反射性地影響人體而表現(xiàn)出興奮、降壓鎮(zhèn)痛、消除疲勞、增進(jìn)食欲等功效。實(shí)際上，所謂養(yǎng)心就是指要保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)。

Z世代的“血脈覺醒”

根據(jù)小紅書大健康相關(guān)筆記數(shù)據(jù)，截至今年第一季度的筆記熱搜詞中，“養(yǎng)生”一詞位列TOP2，“中醫(yī)養(yǎng)生”位列TOP7；熱門話題中，#中醫(yī)養(yǎng)生瀏覽量達(dá)到6億+，同時(shí)出現(xiàn)#黃帝內(nèi)經(jīng)、#八段錦、拍八虛、三伏天曬背等話題與熱詞。從用戶畫像來看，大健康賽道消費(fèi)年輕化趨勢(shì)越發(fā)凸顯，18至24歲群體占到47.12%，25至34歲群體占39.27%，且都市Z世代和都市白領(lǐng)占比均超過17%。

似乎是深受當(dāng)下“內(nèi)卷”“996”之傷，加之特殊時(shí)期后公共健康意識(shí)的普遍提高，人們開始意識(shí)到與其追求自己或他人的期待，不如好好愛自己。于是，一場(chǎng)“新中式養(yǎng)生”開始浩浩蕩蕩地展開。

年輕人的養(yǎng)生觀從“疾病治療”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺馈巍B(yǎng)”一體化。為了預(yù)防疾病，一些年輕人開始關(guān)注起自己的身體狀況，更有人學(xué)會(huì)了看舌象，甚至把脈。前不久《歌手2024》節(jié)目引發(fā)關(guān)注，當(dāng)亞當(dāng)·蘭伯特在高音施展“舌喉分離”唱法時(shí)，一些觀眾在驚嘆其唱功之余，竟給歌手看起了舌象，還在評(píng)論區(qū)中幫助網(wǎng)友進(jìn)行舌象“云診斷”。譬如“舌頭顏色淡紅，沒有明顯偏寒偏熱；無齒痕，脾胃代謝正?！敝劣陴B(yǎng)生也不局限于八段錦、拍八虛和曬背，一些年輕人另辟蹊徑，把養(yǎng)生玩出了新花樣。比如說養(yǎng)生奶茶，除了牛奶+茶底+糖這一種配方外，還可以加陳皮、金銀花、決明子、黃芪、阿膠等。有的博主還細(xì)分功效，標(biāo)明了祛濕要在奶茶里加什么，潤喉該加什么，安神又該加什么……此外，延續(xù)著古代養(yǎng)生觀所強(qiáng)調(diào)的“修身養(yǎng)性”，一些年輕人也選擇關(guān)注自身的情緒。人們常常希望能夠宣泄自己的情緒而不必影響到他人，于是不知從什么時(shí)候開始，樹洞文化在網(wǎng)絡(luò)中火了起來。在筆記中，直播中，一些博主主動(dòng)選擇了扮演樹洞的角色，為其他網(wǎng)友提供幫助，因此，樹洞文化被年輕人稱為“療愈后花園”。

真?zhèn)沃?/p>

年輕一代追求新中式養(yǎng)生，說明人們的健康意識(shí)在不斷提升。然而，養(yǎng)生潮流的背后也不乏一些過猶不及、矯枉過正的情況。前不久中藥版酸梅湯在網(wǎng)絡(luò)走紅，伴隨著多名醫(yī)務(wù)工作者的出面提醒。一些商家為了迎合消費(fèi)者，將藥材放入酸奶中，引發(fā)了極大的爭(zhēng)議。不難看出，不論是加入中藥的“養(yǎng)生奶茶”，還是中藥版酸梅湯，或是加入中藥材的酸奶，是藥三分毒，消費(fèi)者都不應(yīng)該忽略藥物的特殊性和毒性，這些飲品未必適合每一個(gè)人，更不該被濫用。而諸如“過度運(yùn)動(dòng)”“過度飲水”“過度降火”“過度進(jìn)補(bǔ)”這類“偽養(yǎng)生”之道，不僅無益于自身健康，反而會(huì)給身體帶來負(fù)擔(dān)乃至傷害。此外，“吃著最貴的人參，熬著最貴的夜”這類重在表演的“朋克養(yǎng)生”也只是一種形式養(yǎng)生，自以為借助外力就可以彌補(bǔ)身體的損失，無異于自我安慰、掩耳盜鈴。

真正的養(yǎng)生，是結(jié)合古人養(yǎng)生的正確思想和基本的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，將修身養(yǎng)性真正融入生活習(xí)慣中。養(yǎng)生不在一朝一夕，貴在持之以恒。對(duì)于現(xiàn)在的普通人來說，堅(jiān)持健康飲食、鍛煉身體、規(guī)律睡眠、笑口常開就是最本真最簡(jiǎn)單的“新中式養(yǎng)生”。（大眾新聞客戶端 田可新 實(shí)習(xí)生 周芯民）

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