比起大楷很多人其實(shí)更喜歡寫(xiě)小楷字

小楷個(gè)頭雖濃縮了，但是美起來(lái)，動(dòng)人心魄的力量不亞于榜書(shū)、摩崖。

歷史上的小楷，其實(shí)很多書(shū)友不知道的是小楷字總共可分為兩類(lèi)，用老百姓的話說(shuō)，一種是胖的，一種是瘦的。

胖的代表是鐘繇，其傳人有祝枝山、王寵、傅山、劉墉；

瘦的代表是王獻(xiàn)之、靈飛經(jīng)、趙孟頫、文徵明、溥儒……

總的來(lái)說(shuō)，胖的古樸，散淡

鐘繇擅長(zhǎng)篆、隸、行、草等多種書(shū)體，主要以楷書(shū)、隸書(shū)和行書(shū)為主，寫(xiě)得最好的是楷書(shū)，

《宣和書(shū)譜》推崇備至：“備盡法度，為正書(shū)之祖?！?/p>

接下來(lái)是祝枝山的作品，祝枝山是與唐伯虎、文徵明齊名的吳中四大才子。

《明史》記載，祝允明能詩(shī)文，尤工書(shū)法，名動(dòng)海內(nèi)。他的書(shū)法出入晉唐，解衣磅礴，小楷法鍾太傅而用筆遒勁偉麗。

而瘦的精致，優(yōu)雅

譬如這一個(gè)，王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》，僅存十三行，所以這個(gè)碑帖在書(shū)法界就被稱(chēng)為《十三行》，

虛和簡(jiǎn)靜，靈秀流美。被稱(chēng)為是小楷極則，小楷書(shū)法中的一個(gè)經(jīng)典。

鐘紹京《靈飛經(jīng)》，唐朝佛教道教都比較昌盛，印刷術(shù)需要大量的佛經(jīng)，于是抄經(jīng)體書(shū)法應(yīng)運(yùn)而生，

然而抄經(jīng)體書(shū)法里良莠不齊，這個(gè)靈飛經(jīng)就是抄經(jīng)體書(shū)法的代表作，清朝書(shū)法理論家包世臣形容《靈飛經(jīng)》之美“如新鶯歌白囀之聲”。

當(dāng)然了，從專(zhuān)業(yè)的角度看，胖瘦之論太簡(jiǎn)單粗暴了點(diǎn)，就拿鐘繇來(lái)說(shuō)他的書(shū)風(fēng)高古、自然，并非真胖，

而是功力到了極致之后的自由發(fā)揮，屬性情之作

但是個(gè)蘿卜青菜就會(huì)各有所愛(ài)，你是喜歡偏旁的小楷還是偏瘦的小楷字呢？

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