關(guān)于心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，劉教授說，現(xiàn)在大家都比較認(rèn)可的有六條：1.對(duì)現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)識(shí)?？磫栴}能持客觀的態(tài)度。2.自知、自尊與自我接納。能現(xiàn)實(shí)地評(píng)價(jià)自己，不過分地顯示自己也不刻意地取悅別人。既接納自己的優(yōu)點(diǎn)也接納自己的缺點(diǎn)。一個(gè)人如果連自己都不喜歡，又怎么談得上喜歡別人。3.自我調(diào)控的能力。能調(diào)節(jié)自己的行為，既能克制自己的沖動(dòng)，又能調(diào)動(dòng)自己的身心力量，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的更高級(jí)目標(biāo)。4.與人建立親密關(guān)系的能力。關(guān)心他人，善于合作，不為了滿足自己的需要而苛求于人。這種人有知心的朋友，有親密的家人。而不健康的人，人際關(guān)系緊張，處處利用他人，以達(dá)到自己的目的。5.人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。這種穩(wěn)定與協(xié)調(diào)包括理想與現(xiàn)實(shí)差距的調(diào)適，包括認(rèn)知與情感的協(xié)調(diào)。6.生活熱情與工作效率。人人都會(huì)有苦惱，但心理健康的人能從生活與工作中尋得快樂。

心理健康要兼顧內(nèi)外

除了以上六條標(biāo)準(zhǔn)，劉教授還提出，心理健康需要內(nèi)外兼顧。

所謂兼顧內(nèi)外是指，對(duì)外，要人際關(guān)系良好，行為符合規(guī)范。對(duì)內(nèi)，基本需要獲得滿足，心理機(jī)能正常。與此相反的是兩種人，一是只顧自己需要的滿足，不顧社會(huì)規(guī)范。為了達(dá)到自己的目的，什么都可以干。這種人一般具有反社會(huì)的人格，如許多犯罪分子就是如此。另一方面，有的人千方百計(jì)讓自己的行為符合社會(huì)要求，但又感到苦惱，因?yàn)樽陨淼男睦硇枰獩]有得到滿足。比如過去有很多勞模很努力地工作，從來沒休息過星期天。不是他不想休息，而是按照外界的觀念，一休息就不像勞模了。久而久之，他的工作效率降低了，心理狀態(tài)也自然不會(huì)好。只有行為符合外界的規(guī)范，又能滿足自己的心理需要，才是心理健康人的特征。

心理平衡不是心理健康

劉教授還提出，心理健康并不是平衡與適應(yīng)狀態(tài)，而是兩極中的中間位置。通常人們把適應(yīng)理解成對(duì)周圍環(huán)境的順從，把平衡理解為內(nèi)心無沖突，但這并不是心理健康。他說，如果說“平衡”就是健康，那么一個(gè)滿足現(xiàn)狀，沒有追求，不思進(jìn)取的人，內(nèi)部就很平衡，因?yàn)樗粫?huì)有挫折感，也沒有沖突，他健康不健康?如果說“適應(yīng)”就是健康，那么現(xiàn)在社會(huì)上有的人見人說人話，逢鬼說鬼話，左右逢源，上下討好，這種人算不算健康?其實(shí)，這種人只能叫做沒有靈魂的軀殼，有教養(yǎng)的市儈。和社會(huì)邪惡勢(shì)力有共鳴的人，應(yīng)該說是最大的不健康。

心理健康也有層次高低

劉教授認(rèn)為，如果把清除過度的緊張不安而達(dá)到內(nèi)部平衡狀態(tài)稱作“消極的”或“低層次”的心理健康，應(yīng)該提倡的是“積極的”或“高層次”的心理健康。這種狀態(tài)意味著總有高尚的目標(biāo)追求，能發(fā)展建設(shè)性的人際關(guān)系，從事具有社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造，追求高層次需要的滿足，尋求生活的充實(shí)。它的實(shí)質(zhì)就是老有追求，始終是一個(gè)平衡--不平衡--平衡的過程。

心理健康是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程

心理健康是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。我們說心理健康，不是說沒有失敗，沒有沖突，沒有痛苦，而是能夠有效地進(jìn)行調(diào)整，并在這種狀態(tài)下，保持良好的效率。心理健康是一種人生態(tài)度

劉華山教授最后說，心理健康說到底是一種人生態(tài)度。心理健康的人，以積極的眼光看待世界，看待周圍事物。這種人富有利他精神，能在嘗試付出、伸展自己的過程中增強(qiáng)自我價(jià)值感。這種人追求高尚的生活目標(biāo)，但他能放棄作“完人 ”、“超人”的念頭。比如目標(biāo)非常崇高，可是我又達(dá)不到，就會(huì)有失敗感。所以，一個(gè)心理健康的人，有目標(biāo)，但目標(biāo)不要太完美，既要積極進(jìn)取，又要正視客觀現(xiàn)實(shí)，有一定程度彈性的道德準(zhǔn)則。而缺乏道德觀念與堅(jiān)持“超道德”觀念正是人格異常者與神經(jīng)癥患者常見的特征。

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