☆ 【沖刺期一定要復盤一遍基礎知識】傳播學、新聞學的基礎知識一定要在考前復習到爛熟于心。很多朋友在考前會只顧著“熱門考點”，比如傳統(tǒng)文化傳播、國際傳播、人工智能等，卻忽略掉試卷中同樣存在對學科基礎知識的要求。如果你在?？蓟蚴瞧綍r寫題的時候發(fā)現(xiàn)自己面對“有限效果論”“第三人效果”“新聞價值”等一些看起來非常簡單的知識卻無從下筆時就要注意了，多多加強對基礎知識的復盤。想要深度整理、背誦、復盤可以利用手頭有的《新傳考研名詞解釋》或者是其他參考專題筆記；如果覺得手頭還有很多其他任務，想要節(jié)省時間、提高效率，也可以直接利用這條推文中的喂飯資料做背誦。

☆ 【背完之后記得串聯(lián)起基本學科框架】背誦時記得把這些知識點在腦子里、筆記本上重新梳理一遍，例如有限效果論中涵蓋的傳播流研究，適度效果理論中的內(nèi)容有哪些。一邊背誦就能一邊對學科邏輯再作出清晰的整理，在頭腦中構(gòu)建起詳細的學科框架網(wǎng)絡！

☆ PDF版本可以在【后臺】回復【息流】

☆ 在“喂飯筆記”專欄里的“押題合集”呀

Community&Journalisn

傳播學與新聞學!?

一句話背誦!沖了!?

@TuTouSuo ??

?傳播學四大奠基人與施拉姆

【四大奠基人】1980年威爾伯·施拉姆在《美國傳播研究的開端》一文中，高度評價了拉斯韋爾、拉扎斯菲爾德、勒溫和霍夫蘭等四大奠基人所開創(chuàng)的傳播研究，認為他們的研究內(nèi)容和方法為后來的傳播學奠定了殷實的基礎。

【保羅·拉扎斯菲爾德】是社會學方法論者，是傳播學的四大奠基人之一，開創(chuàng)了對大眾傳播效果的研究，創(chuàng)建了哥倫比亞大學的應用社會研究所。

【哈羅德·拉斯韋爾】是美國現(xiàn)代政治科學的創(chuàng)始人之一，第二次世界大戰(zhàn)期間擔任過美國國會圖書館展示報道調(diào)查局局長。

【卡爾·霍夫蘭】是耶魯大學實驗心理學家、理論創(chuàng)新者，主要從事人類傳播方面的實驗，試圖解釋影響說服效果的中介因素。

【庫爾特·勒溫】開創(chuàng)了群體動力學和群體傳播的社會心理學研究，創(chuàng)建了參與性組織管理模式，并提出了著名的“場論”（Field Theory），研究處于社會環(huán)境中的個體情況。

【威爾伯·施拉姆】是公認的“傳播學之父”，也是傳播學的集大成者。他將傳播學從一項社會研究變成了一門真正意義上的學科，建立了世界上第一個大學傳播學研究機構(gòu)，編輯出版了世界上第一本傳播學教科書。

?經(jīng)驗學派

【經(jīng)驗學派】又稱管理學派，是西方傳播學的主流學派。該學派從經(jīng)驗事實出發(fā)，深受實證主義研究的影響，以經(jīng)驗性方法研究傳播現(xiàn)象，強調(diào)定量分析。

【社會地位賦予功能】是保羅·拉扎斯菲爾德和羅伯特·默頓在《大眾傳播、通俗品味和有組織的社會行動》一文中提出的大眾傳播功能之一，此外還包括社會規(guī)范強制功能與麻醉負功能。

【社會規(guī)范強制功能】是拉扎斯菲爾德和默頓提出的大眾傳播功能之一，認為大眾媒體通過將偏離社會規(guī)范和公共道德的行為公之于眾，將違反者置于強大的社會壓力之下，從而使其遵守社會規(guī)范。

【麻醉功能】是拉扎斯菲爾德和默頓提出的大眾傳播效果功能之一，他們認為現(xiàn)代大眾傳播將現(xiàn)代人淹沒在表層信息和通俗娛樂中，從而降低了積極參與社會實踐的熱情，用知悉來代替行動。

【把關人理論】最早由社會心理學家勒溫在“群體動力學”中提出，20世紀50年代學者懷特將這一概念引入了新聞學，提出了新聞把關。

【使用與滿足】伊萊休·卡茨在赫佐格、貝雷爾森、麥奎爾等人關于媒介與受眾使用的研究基礎上，以使用與滿足理論解釋了個體和群體的社會、心理屬性是如何影響他們使用大眾媒體的過程。

【伊里調(diào)查】是指1940年，拉扎斯菲爾德領導的研究團隊趕赴俄亥俄州的伊里縣，調(diào)查美國總統(tǒng)大選期間選民投票意向的影響因素，希望能夠通過實證研究的方式證明大眾媒介傳播效果的強大作用。

【政治既有傾向】政治既有傾向是拉扎斯菲爾德等人在伊里調(diào)查中提出的概念。政治既有傾向的存在說明大眾媒體對于受眾的影響遠沒有魔彈論所設想的如此強大，相反，大眾媒介的效果會受到諸多中介因素的影響。

【意見領袖】保羅·拉扎斯菲爾德在《人民的選擇》中提出的兩級傳播理論，指出大眾傳播與受眾之間存在對他人施加影響且能左右多數(shù)人態(tài)度傾向的“意見領袖”（Opinion Leader），在大眾傳播效果的形成過程中承擔重要的中介與過濾的作用。

【創(chuàng)新擴散】是美國學者埃弗雷特·羅杰斯于20世紀60年代在其著作《創(chuàng)新與普及》一書中提出的，指通過媒介勸服人們接受新觀念、新事物、新產(chǎn)品的理論。羅杰斯認為創(chuàng)新擴散總是借助一定的社會網(wǎng)絡進行，信息技術(shù)能有效提供相關知識，但在說服人們使用創(chuàng)新方面，人際交流更為直接有效。

【傳播流】是指大眾媒介發(fā)出的信息經(jīng)過各種中間環(huán)節(jié)，像水流一樣“流”向傳播對象的過程。傳播流可分為信息流與效果流，強調(diào)了人際傳播在大眾傳播過程中的重要說服和態(tài)度改變作用。

【兩級傳播】認為，大眾媒介所傳遞的信息并非直接抵達受眾，而是會經(jīng)過意見領袖這個中間環(huán)節(jié)，前者在內(nèi)容傳播、信息告知中具有重要作用，而后者則能夠通過訴諸人際傳播和群體流通的方式起到說服和態(tài)度改變的影響。

【議程設置理論】認為，大眾媒體具有一種為公眾設置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動影響公眾對周圍世界“大事”及其重要性的判斷。

【屬性議程設置】認為媒介議程設置的效果不僅停留在制約視野層面上，還會對事件中特定屬性進行凸顯和淡化，以此影響受眾對事物性質(zhì)的認識、判斷和態(tài)度。

【議程融合理論】認為在現(xiàn)代社會中個人必須通過加入某個社會群體來降低認知不協(xié)調(diào)。為了融入自己想要加入的群體，個人必須接觸與該群體相關的媒體，使自己的議程與該群體一致。

【網(wǎng)絡議程設置】又稱為NAS理論，由麥庫姆斯和郭蕾正式提出。該理論認為，影響公眾的不是單一的議題，而是一系列議題所構(gòu)成的認知網(wǎng)絡，新聞媒體決定了受眾如何將碎片化的互聯(lián)網(wǎng)信息連接起來，構(gòu)建個人對現(xiàn)實社會的認知和判斷。

【沉默的螺旋】由伊麗莎白·諾依曼提出。該理論有三個前提假設，即被孤立的恐懼、了解意見氣候的欲望、準統(tǒng)計感官和多元無知。

【知識溝理論】認為，信息社會的基本矛盾是信息富有者和信息貧困者之間兩極分化的問題，社會地位高者往往比社會地位低者更容易獲取信息。

【信息溝理論】由卡茨曼提出，該理論認為新傳播技術(shù)的采用將增加整個社會的信息流量和信息的接觸量，但其帶來的利益對每一個社會成員來說并不都是均等的。

【數(shù)字鴻溝】的概念在1999年由美國國家遠程通信和信息管理局定義，是指不同階層間因接入計算機及網(wǎng)絡服務程度存在差別，導致公眾對于數(shù)字媒介所創(chuàng)造的信息環(huán)境的參與度不一。

【培養(yǎng)理論】由格伯納提出，該理論指出大眾傳媒提示的“象征性現(xiàn)實”對人們認識和理解現(xiàn)實世界發(fā)揮著巨大影響，是一個長期的“培養(yǎng)”過程。

【第三人效果】是對大眾傳播影響力的認知傾向，由美國學者戴維森提出。該理論認為，人們在判斷大眾傳媒的影響力之際存在著一種普遍的感知定勢，即傾向于認為大眾媒介的信息對“我”或“你”未必產(chǎn)生多大影響，對“他”則會產(chǎn)生不可估量的影響。

【新聞框架】恩特曼將框架概念引入新聞領域，提出了新聞框架。新聞框架的核心是新聞媒體依據(jù)自身價值立場等對具體客觀事實內(nèi)容進行選擇性處理的特定規(guī)則，是媒介建構(gòu)社會現(xiàn)實的重要工具。

?批判學派

【批判學派】是以質(zhì)性分析為主的、對社會現(xiàn)象與權(quán)力關系進行批判性思考乃至革命的、松散的學術(shù)研究團體的指稱。

【法蘭克福學派】20世紀30年代，霍克海默領導并建立了法蘭克福學派。該學派在接受了西方馬克思主義理論、黑格爾的辯證法思想以及弗洛伊德精神分析學說等不同觀點的影響后，形成了批判現(xiàn)存社會制度的學派核心思想，期待通過揭示當代生活的異化與剝削情境，以此更好地解放人民、創(chuàng)造新的社會圖景。

【文化工業(yè)】是阿多諾提出的概念，是指憑借現(xiàn)代科技手段大規(guī)模復制或傳播商品化了的、非創(chuàng)造性的文化產(chǎn)品的娛樂工業(yè)體系。

【單向度的人】由法蘭克福學派學者馬爾庫塞提出，他認為發(fā)達工業(yè)社會壓制了人們心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個社會成為單向度的社會，而生活在其中的人就成了單向度的人。

【機械復制的藝術(shù)】是本雅明提出的概念，指能用先進技術(shù)、機械手段進行大量復制的現(xiàn)代藝術(shù)品。

【靈韻】是本雅明美學思想的中心概念之一。本雅明認為靈韻具有三個特征，分別是神秘性、模糊性、獨一無二性和本真性。機械復制的、同質(zhì)化的、規(guī)模性的大眾化生產(chǎn)破壞了藝術(shù)的獨特性和距離感，從而導致了靈韻的消逝，同時也帶來了藝術(shù)的民主化。

【公共領域】的概念由哈貝馬斯提出，前提是自由參與和理性交往。公共領域能夠允許個體在身份平等的基礎上理性地交流彼此的觀點，形成公共意見和帶有自治性的獨立于行政國家和市場的市民社會。

【傳播政治經(jīng)濟學派】是在接受經(jīng)典馬克思主義對經(jīng)濟基礎決定上層建筑的假設基礎上，通過觀察傳媒市場機構(gòu)來研究生產(chǎn)資料的問題。

【媒介帝國主義】由席勒提出，指傳媒跨國公司利用與軍事、政治力量的合謀形成“軍事工業(yè)傳播教育復合體”，由此向其他國家傾銷具有美國價值觀念與意識形態(tài)內(nèi)涵的大眾媒介產(chǎn)品，并對別國的本土文化和產(chǎn)業(yè)體系造成傷害。

【受眾商品論】由傳播政治經(jīng)濟學派代表人物達拉斯·斯邁茲提出，認為受眾才是大眾媒體的主要商品，媒體公司生產(chǎn)受眾，并將它們移交給廣告商。

【文化研究學派】是以霍加特、威廉斯等人的早期文化主義思想為基點，結(jié)合了阿爾都塞與葛蘭西思想，從文學理論、文化人類學等多重學科視角中來研究社會中不同文化現(xiàn)象的理論派別。

【編碼與解碼理論】由斯圖亞特·霍爾提出，認為傳播過程并非單向直線的運動，而是會受到來自權(quán)力關系的影響，從而存在“支配-霸權(quán)立場”“協(xié)商立場”“對抗立場”三種不同的編碼與解碼情況。

【文化霸權(quán)】是由葛蘭西提出的概念，用以描述社會統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級的支配關系。通過教育、教化，統(tǒng)治階級使被統(tǒng)治階級在心理、意識、觀念上都順從現(xiàn)狀，形成廣泛的社會合意，以保持他們在國家經(jīng)濟、政治和文化方面的權(quán)力。

【帕洛阿爾托學派】又稱交往傳播學派，主要概念有元傳播、悖論和雙重約束等。

【元傳播】由貝特森提出，是指人們?yōu)榱藗鞑ザM行的傳播行為，包括對所傳遞符號的定義及其詮釋規(guī)則的約定。

?媒介環(huán)境學派

【媒介環(huán)境學派】選擇將媒介作為與自然環(huán)境相同的社會環(huán)境、符號環(huán)境、感知環(huán)境進行研究，試圖揭示媒介系統(tǒng)所包含的固有結(jié)構(gòu)，揭示媒介對人的感知、理解和情緒的影響，以思辨的態(tài)度對技術(shù)與社會做出反思。

【傳播的偏向性】由英尼斯提出，指一切文明都是依靠對空間領域和時間跨度的控制而存在的。英尼斯把媒介分為偏向時間的媒介和偏向空間的媒介，前者有助于文明的連續(xù)發(fā)展，后者有利于增強中央控制。

【馬歇爾·麥克盧漢】是二十世紀最重要的媒介思想家之一，被認為是媒介環(huán)境學派的“教父”。

【媒介即訊息】認為，對于社會來說，真正有意義、有價值的“訊息”不是各個時代的媒體所傳播的內(nèi)容，而是這個時代所使用的傳播工具的性質(zhì)、它所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會變革。

【媒介即人的延伸】是麥克盧漢提出的觀點，他認為任何媒介都不外乎是人的感覺和感官的擴展或延伸。此外，麥克盧漢繼續(xù)提出“延伸意味著截除”，認為使用替代性的工具使得人類身體的原有功能退化。

【媒介情境論】由約書亞·梅洛維茨提出，認為地點和媒介一同為人們構(gòu)筑了交往模式和社會信息傳播模式。

【補償性媒介】是由保羅·萊文森提出的概念，其認為所有媒介都需要不斷得到補償和補救。

【媒介進化論】是由保羅·萊文森提出，他認為媒介擁有不斷發(fā)展、進化的能力，以此符合人類的需求，甚至改變社會發(fā)展軌跡。

?芝加哥學派

【芝加哥學派】承襲了歐洲社會學實證主義研究，在城市化、現(xiàn)代化的浪潮下，關注發(fā)達大眾媒介如何緩和群體間矛盾、降低犯罪率以及幫助建立社會共同體，試圖站在人際關系與社會建構(gòu)主義的視角下深入解決移民隔閡與文化沖突。

【符號互動論】由米德提出，該理論認為公眾會利用日常生活習得符號內(nèi)涵、獲得話語共通的意義空間以融入社會，同樣會因為受制于交往過程中所傳遞的內(nèi)在規(guī)則而改變自身的傳播行動、重新建構(gòu)自我認知。

【鏡中我】由庫利提出，認為人的行為很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識是通過與他人的社會互動形成的。

【主我與客我理論】由米德提出，認為“自我”可以分解成相互聯(lián)系、相互作用的兩個方面，即“主我”和“客我”，而個人的自我意識正是在主我與客我的不斷互動中產(chǎn)生的。

【自我互動理論】是布魯默提出的觀點，認為人是擁有自我的社會存在，人在將外界事物和他人作為認知對象的同時，也把自己本身作為認知的對象。

【擬劇論】由戈夫曼提出，認為社會世界是巨大的舞臺，每個人每天都在扮演著不同的社會角色。

?傳播類型

【人內(nèi)傳播】也稱內(nèi)向傳播，是個人接收信息并在人體內(nèi)部進行信息處理的活動，具有鮮明的社會性和實踐性。

【人際傳播】是由兩個個體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)，時刻處在社會結(jié)構(gòu)的制約中。

【共同的意義空間】是指傳播雙方之間擁有對于符號意義共同、共通的理解，同時能夠保持接近的生活經(jīng)驗和文化背景。

【組織傳播】是組織內(nèi)部成員之間或組織機構(gòu)之間的信息交流和溝通，分為組織內(nèi)傳播和組織外傳播兩種。

【群體傳播】是將群體成員的共同目標和協(xié)作意愿、群體行動結(jié)合起來加以連接和實現(xiàn)的過程，并在此過程中不斷形成群體意識和群體結(jié)構(gòu)，會對個人成員的態(tài)度和行為產(chǎn)生影響。

【群體意識】是參加群體的成員所共有的意識，包括群體規(guī)范、群體情感和群體歸屬意識等三方面內(nèi)容，是群體之所以能夠形成并進行傳播的核心要素。

【集合行為】是非常態(tài)的群體傳播現(xiàn)象，是指在刺激性事件中出現(xiàn)的社會聚集現(xiàn)象，多以群集、恐慌、謠言、流言和騷動的形態(tài)出現(xiàn)，往往會對正常的社會秩序造成騷擾。

【大眾傳播】是專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象進行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)與傳播活動。大眾傳播包括傳者、信息、大眾傳播工具和受眾四個要素。

【拷貝支配理論】由清水幾太郎提出，他認為人們與大多數(shù)重要的客觀事實不可能保持實際接觸，只能依靠傳媒提供的第二手信息進行獲取。

【大眾社會理論】隨著勞動分工和社會差異的增大，人與人之間的距離也在擴大，社會被原子化，個體之間彼此相互隔絕，社會成員失去統(tǒng)一的價值觀和行為參考系，成為孤立、分散，原子化的“大眾”，大眾在有組織的傳播活動面前是被動的、無抵抗力的。

【魔彈論】又稱皮下注射理論，核心內(nèi)容是傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，它們傳遞的信息就像子彈擊中身體一樣可以引起速效的反應，左右人們的態(tài)度和意見。

【擬態(tài)環(huán)境】由李普曼提出，指傳媒通過客觀世界中的事實信息內(nèi)容進行選擇、加工、處理后構(gòu)成的媒介信息環(huán)境。

【刻板成見】由李普曼提出，指人們對待特定事物所持有的固定化、簡單化的觀念和印象，通常伴隨著對該事物的價值評價與好惡的情感。

【國際傳播】是以國家為主體進行的信息交換活動，其與國家利益直接關聯(lián)，傳播過程帶有明顯的政治傾向性和意識形態(tài)色彩。

【跨文化傳播】的概念由愛德華·霍爾提出，認為在具有明顯差異的文化體系和表征體系之間出現(xiàn)的個人或群體的信息傳遞就是跨文化傳播。

【健康傳播】是以大眾傳媒為信道來傳遞與健康相關的資訊以預防疾病、促進健康的傳播活動。

【城市傳播】是以城市為對象進行的傳播研究，其研究可追溯到芝加哥學派的城市生態(tài)學、城市社會學研究。城市傳播的三大研究范式分別是“城市中的傳播”“傳播中的城市”和“作為媒介的城市”。

【環(huán)境傳播】主要涉及以自然環(huán)境信息傳遞為主的各類公共話語傳播行為，往往伴隨著重要的環(huán)境議題而出現(xiàn)，如霧霾污染、日本核污水排放事件等。

【體育傳播】是指在公共空間內(nèi)，以體育賽事、運動科普、運動員相關情況等內(nèi)容為核心，進行新聞報道或其他公共信息傳遞的活動。

【政治傳播】指涉及政治系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的政治信息的傳遞與處理過程，同時使受眾接受并反饋以實現(xiàn)政治目標的活動，是對宏觀政治與微觀政治的社會傳播的呈現(xiàn)、作用機制。

?傳媒制度

【《報刊的四種理論》】是由弗雷特·西伯特、西奧多·彼得森和威爾伯·施拉姆發(fā)表的新聞傳播學著作，通過介紹報刊的集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會責任論以及蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論，該書提出“報刊總是帶有它所屬社會和政治結(jié)構(gòu)的形式和色彩”的觀點。

【集權(quán)主義理論】又稱威權(quán)主義理論，起源于16世紀的英國，認為所有的媒介都應該被控制在統(tǒng)治階級或權(quán)威人士手中。

【自由主義報刊理論】起源于17、18世紀歐洲資產(chǎn)階級與極權(quán)主義制度及其規(guī)范理論的斗爭中，以約翰·彌爾頓的《論出版自由》為代表。

【社會責任論】在20世紀40年代由哈欽斯委員會在《一個自由而負責任的新聞業(yè)》中提出。該理論源于傳播事業(yè)高度壟斷引起的矛盾和傳媒內(nèi)容低俗化引起的社會道德墮落，是對自由主義報刊理論的修正與完善。

【民主參與論】要求大眾傳播媒介向一般民眾開放，允許民眾的自主參與，并規(guī)定任何個人和群體都擁有知曉權(quán)、傳播權(quán)、對媒介的接近和使用權(quán)、接受媒介服務的權(quán)利，要求媒介應主要為受眾而存在。

【世界三大傳媒所有制】包括私有制、雙軌運作體制、公有制。傳媒所有制是由不同社會中的政治制度與經(jīng)濟體系等影響決定的，同時，不同的所有制關系將會進一步指導新聞生產(chǎn)實踐。

?新聞實踐要求

【新聞專業(yè)主義】起源于西方新聞界，強調(diào)獨立于任何權(quán)威之外的新聞理念，服務于全體人民。貫穿于新聞專業(yè)主義的核心理念是客觀性，要求記者以客觀公正準確的態(tài)度去報道事實，挖掘事實的真相。

【新聞價值】是探究客觀事實信息本身所具有的為社會公眾認可、需要的各種素質(zhì)的總和。時新性、顯著性、重要性、趣味性和接近性是公認的新聞價值五要素。

【新聞真實】指新聞報道與所反映的客觀現(xiàn)實的相符程度，是新聞實踐的重要要求之一。

【合理想象】是指從已知的事實去推測記者沒有采訪到而可能發(fā)生的一些“事實”，并作為事實來報道。這是一種錯誤的新聞觀點，對新聞的真實性會造成有害的影響。

【事實核查】是對媒體機構(gòu)即將刊發(fā)的內(nèi)容或者已經(jīng)刊發(fā)的報道進行真實性、準確性查驗的媒體內(nèi)部工作程序或一種新聞樣態(tài)。

【新聞客觀性】是新聞專業(yè)主義的核心內(nèi)容，主張事實和價值分離，其原則包括多信源展示、從詞語使用上摒除主觀表達、追求實事求是等多重維度。

【新聞透明性】包括“公開的透明”和“參與的透明”兩個部分，前者指的是新聞生產(chǎn)者對新聞制作過程保持公開，后者指的是公眾參與到新聞生產(chǎn)過程中來。

【新聞倫理】是新聞傳播業(yè)、新聞媒介組織以及新聞工作者在新聞傳播活動中的價值取向、道德表現(xiàn)和日常行為規(guī)范的總和，是指媒體及媒體工作者出于自律的需求而訂定的成文或不成文規(guī)范。

?馬克思主義新聞觀

【馬克思主義新聞觀】包括了馬克思、列寧等多位馬克思主義學者對新聞信息的規(guī)范與指導，內(nèi)容與黨性原則、政治家辦報精神、新聞宣傳觀念等具有較強的聯(lián)系。

【政治家辦報】指的是辦報人需要具備一定政治素養(yǎng)，包括政治眼光、政治頭腦等，承擔政治責任。

【新聞輿論工作】指以主流媒體為核心的新聞隊伍通過報道形式對黨和國家的政治宣傳任務、對民眾的呼聲和需求、對當前輿論環(huán)境的引導和監(jiān)督等做出的回應、采取的行動。

【輿論監(jiān)督】是指包括記者在內(nèi)的社會公眾通過新聞媒介對公共權(quán)力的行使，對黨和政府機關、官員的錯誤決策、腐敗行為、不良之風的監(jiān)督，也對有礙公德的社會行為發(fā)表意見和看法。

【正面宣傳】是新聞宣傳工作的核心，是基于正面的內(nèi)容、題材，涉及的人與事代表著社會前進的方向，代表著廣大公眾的利益，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀。

【輿論引導】是政府機構(gòu)借助新聞媒體或新聞媒體自身通過新聞報道、評論等形式引導大眾尊重、遵循、實行國家的法規(guī)、社會公意及政府的方針、政策，從而達成社會共識的實踐活動。

?新聞報道

【重大主題報道】是指對我國重大政治活動，如事關黨和政府的重要決策部署、中心工作、會議事件，以及具有重要歷史意義、傳播價值的新聞事件進行的策劃報道。

【華爾街日報體】是一種典型的焦點展開結(jié)構(gòu)，是美國《華爾街日報》慣用的一種新聞寫作方法，主要適用于非事件類題材的敘述。其特點是感性、生動，使讀者獲得感同身受的體驗。

【公共新聞】倡導新聞工作者除提供信息外，還應關注公眾之間對話交流的質(zhì)量，幫助人們積極地尋求解決問題的途徑，提高公眾獲取信息的能力。

【非虛構(gòu)寫作】最早來源于美國的新新聞主義，其顯著的特點是將文學寫作的手法應用于新聞報道，融合了小說的創(chuàng)造力和新聞記者采訪的想象力。

【深度報道】是在美國二十世紀初的揭丑運動中孕育而生的，是對主題新聞的時空維度進行深度擴展的報道。

【調(diào)查性報道】是深度報道的類型之一，起源于美國的掏糞運動，是通過新聞工作者的原創(chuàng)性工作，查明并揭露與公眾利益密切相關的深層事實真相。

【解釋性報道】是以解釋新聞為主要任務的報道形式，目的是告訴讀者某則新聞的意義及其前因后果，是揭示新聞事實更深層意義的報道。

【情緒性采訪】也被稱為個性化采訪，是在實際采訪中利用共情心理，通過調(diào)動采訪者與被采訪者的情緒獲得相應新聞事實的采訪類型。

【隱性采訪】指記者不暴露自己的真實身份和采訪目的，在采訪對象不知情的情況下，以偷拍、偷錄或親身感受的方式就新聞事實進行的采訪實踐，可分為體驗式隱性采訪和偽裝式隱性采訪兩類。

更多新傳學科知識復盤

更多2024年押題知識點

背誦+沖刺+臨時抱佛腳筆記

闊以狠狠戳

2024年TTS冬日沖刺班

10節(jié)課程30+小時

基礎+熱點全全全涵蓋

給你最強沖刺期安全感

如果你想要從現(xiàn)在開始女媧補天精衛(wèi)填海，如果你想要短時間內(nèi)把傳播學+新聞學+網(wǎng)絡傳播｜廣告營銷公關基礎知識，和新媒介技術(shù)、智能傳播、國際傳播、媒介融合、網(wǎng)絡治理、傳統(tǒng)文化傳播、2024全年熱點事件一并學會背會，立刻戳戳：

??

* ???? ????? *

Trick-or-Treating!

「熱點押題模擬考（萬圣節(jié)版） 」

2次模考搞定24年熱點押題

在這里把題寫進30分鐘 一戰(zhàn)成碩

相關知識

臨床急救基礎知識
0到3歲嬰幼兒早期教育知識
健康養(yǎng)生知識文案（精選82句）
管理體重基礎知識
健身飲食知識？ 健身飲食基礎知識？
完整的減肥計劃完整的減肥計劃精選八篇
神經(jīng)康復的基礎科普知識
孕期健康飲食基礎知識
主任：我最不喜歡下級醫(yī)生說這 3 句話
寶寶護理基礎知識

網(wǎng)址: 基礎知識一句話背誦【還能過3遍】 http://m.u1s5d6.cn/newsview88331.html