點(diǎn)評(píng)嘉賓

　　梁文道：婚姻的前提并非愛情

　　“以往我們覺得婚姻必然是愛情的結(jié)果，婚姻的前提是要有愛情做它的必要條件跟充分條件。這個(gè)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了?！?/p>

　　文｜于靖園

　　梁文道 1970年生于香港?，F(xiàn)為鳳凰衛(wèi)視評(píng)論員，為《南方周末》及《南方都市報(bào)》等中國內(nèi)地、香港及馬來西亞多份報(bào)刊雜志專欄作家。

　　梁文道每天只睡五個(gè)小時(shí)，他做作家，做主持人，做牛棚書院的院長，做《讀書好》的主編。除了工作，他幾乎把全部時(shí)間花在看書上，不過，他對于人類文學(xué)史上最重要的三大主題之一——愛情并沒有太多關(guān)注，相對愛情來說，他更關(guān)注的是死亡。

　　但是，這并不代表他不懂得愛情，恰恰是因?yàn)樘?，所以不太可能擁有，不太可能遇見跟他一樣懂得愛的人?/p>

　　婚姻亦如是。面對浮躁社會(huì)千奇百怪的婚戀觀，梁文道皆以客觀平和的態(tài)度來看待。最后，這位已近40歲的男人告訴我們，他現(xiàn)在最想過的，是出家人的生活。

　　我們對“富二代”有太多假設(shè)

　　《小康》：你在《我執(zhí)》中寫了這樣一句話：“愛情乃世間唯一變幻不定本質(zhì)永遠(yuǎn)空洞的事物”，愛情變幻不定？我一直以為愛情是永恒的，人才是變幻的。

　　梁文道：愛情離不開人嘛。人是變幻不定的，那是當(dāng)然的。我只是說愛情是所有人際關(guān)系中，最模糊、最變幻莫測的。

　　《小康》：那愛情與婚姻是什么關(guān)系？

　　梁文道：在我看，沒什么關(guān)系。就像我們注意到現(xiàn)在很多調(diào)查說，很多女大學(xué)生渴望嫁給“富二代”?；蛟S，她們考慮的已經(jīng)不是我愛不愛這個(gè)人，考慮的可能是生活條件、是對自己未來生活的一個(gè)投資。我們大家都覺得這個(gè)說法好墮落，但至少說明一點(diǎn)，婚姻本就不會(huì)跟愛情有一種必然的、邏輯上的關(guān)系。

　　以往我們覺得婚姻必然是愛情的結(jié)果，婚姻的前提是要有愛情做它的必要條件跟充分條件。這個(gè)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。

　　《小康》：你單指國內(nèi)嗎？

　　梁文道：西方有另一種問題。在我看，西方世界最保守的國家恐怕是美國，他們秉持基督教道德觀，可那么保守的國家，離婚率竟然也接近40%多，就是說每10對新婚夫婦，將來會(huì)有4對離婚。

　　在他們中，雖然每個(gè)結(jié)婚的人一開始都希望白頭偕老，一生一世，他們也堅(jiān)信婚姻有某種誓盟的效果，是一個(gè)社會(huì)契約，這個(gè)契約不能輕易被毀壞，但為何仍有如此多的人最終選擇分開？

　　原因是，西方很多人崇拜童話般的浪漫婚姻，而這種浪漫是要有愛情打底的?？蓡栴}也就在此——現(xiàn)代愛情講究自由意志，就是說它必須忠于自己的感覺。當(dāng)愛情變質(zhì)了，婚姻自然就要解約。

　　《小康》：有人說，現(xiàn)在的婚姻關(guān)系變得混亂了。越來越多的未婚先孕、同性戀者的形式婚姻。這種婚姻關(guān)系會(huì)形成正常的家庭嗎？

　　梁文道：沒有不正常，所謂不正常是因?yàn)樵u(píng)論者會(huì)先堅(jiān)持一個(gè)“正?！钡南敕ǎ瑫?huì)以自己的意志出發(fā)，說單親家庭的孩子、未婚媽媽的孩子、雙親是同性戀的孩子，長大會(huì)不健康，會(huì)受人歧視。但這并不是這些爸爸媽媽和孩子的錯(cuò)，而是歧視他們的人的錯(cuò)。所以，我們應(yīng)該努力去做的事兒，不是逼迫大家不能未婚生子，不能離婚變成單親家庭，而是應(yīng)該想辦法讓這個(gè)社會(huì)盡量去協(xié)助那些未婚生子，單親家庭長大的孩子，讓這些小孩在起步點(diǎn)上跟其他孩子一樣。

　　《小康》：有種現(xiàn)象，現(xiàn)在有很多“富二代”征婚會(huì)，這個(gè)群體反倒比普通白領(lǐng)更急于找個(gè)伴侶。按說他們條件挺優(yōu)越，何必急？

　　梁文道：我們對“富二代”有太多假設(shè)，假設(shè)他這個(gè)不缺、那個(gè)不缺，但這些假設(shè)很可能只是一個(gè)誤會(huì)。他們很可能稀缺機(jī)會(huì)。在他們生活的環(huán)境里，不一定能接觸到各種各樣的人。另外，所謂征婚是什么？征婚就是把一些潛在的婚姻對象化為一連串客觀指標(biāo)。這與生活中自然而然的戀愛不同，真實(shí)生活中你認(rèn)識(shí)一個(gè)人戀愛結(jié)婚，你是在跟一個(gè)活人活生生地接觸，你認(rèn)識(shí)他的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，你同時(shí)認(rèn)識(shí)他超出優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)外，不可名狀不可歸類的東西。

　　我覺得與其問“富二代”為何要去征婚，倒不如說征婚這種形式意味著什么？它其實(shí)更像一個(gè)市場交易。就像阿里巴巴一樣，買家賣家互看條件。所以說，不應(yīng)該一味去說那些女孩一心想嫁“富二代”是看中對方的客觀條件，反過來，“富二代”通過征婚，找的也是“某種客觀條件”。

　　《小康》：那就先相親，再相愛。

　　梁文道：不一定相愛。在我看，相親最原始的標(biāo)準(zhǔn)，是去考慮兩個(gè)動(dòng)物個(gè)體的交配能不能產(chǎn)生美好的下一代，就是看雙方的條件。

　　《小康》：但愛情不是每個(gè)普通人都本能需要的東西嗎？人會(huì)為“客觀條件”放棄對愛情的追求？

　　梁文道：所以，才有人不在婚姻內(nèi)尋找愛情的美好。

　　剩女這個(gè)說法帶有歧視意味

　　《小康》：除了“富二代”的愛情，現(xiàn)代人尤其關(guān)心“剩女剩男群”？

　　梁文道：剩男剩女不一定是沒有愛情的，他們可能有愛情，只不過不愿意結(jié)婚。

　　《小康》：剩女現(xiàn)在已不單是個(gè)人選擇問題，而是社會(huì)問題。

　　梁文道：我覺得，這所謂的剩女現(xiàn)象，命名本身就有問題。“剩下”的意思如同暗示她們是被選擇、被選剩的。我不太同意這種說法。因?yàn)椋行┡瞬⒎潜粍?dòng)，而是主動(dòng)選擇不結(jié)婚。

　　所以不該叫剩女剩男，而是說不婚與晚婚。這其中，可能每個(gè)人都有自己的理由在。

　　《小康》：但現(xiàn)在很多剩女其實(shí)內(nèi)心是十分渴望婚姻的。她們很害怕到了一定的年齡，沒有人選擇她們，她們只能成為“被選擇”的一方。

　　梁文道：我覺得，任何一個(gè)人都有可能結(jié)到婚的，這不是太難。你可以說她們標(biāo)準(zhǔn)定出來后沒有找到符合條件的。也或者，她們遇到一些人后，會(huì)不斷權(quán)衡、心情忐忑。但這其實(shí)仍是她們主觀的考量多于她們被選剩。

　　婚姻并非一種必然的選擇

　　《小康》：你提到了女性“主觀的考量”。有種說法，時(shí)代改變了，女性的要求越來越高？

　　梁文道：不是說時(shí)代改變，人心不古，女孩子要求高了。無論任何時(shí)代，家庭生活必然會(huì)包括一連串的物質(zhì)條件，希望有個(gè)房子就是很正常的事兒。而今天，對一個(gè)理想家庭生活的這些物質(zhì)想象，滿足起來并非那么容易。

　　《小康》：但不能因此我們就放棄婚姻吧？

　　梁文道：為什么一定不能？婚姻作為一種社會(huì)制度，并非是一個(gè)那么穩(wěn)定、必然的事情。至少我沒看出，存在著人們不能不結(jié)婚的理由。這就如同家庭的形式也在不斷變化?，F(xiàn)在世界上越來越多單親家庭，以前我們一樣很難想象。

　　《小康》：但至少人們還會(huì)被上一代約束著吧？長輩會(huì)不斷催婚。

　　梁文道：我懷疑這個(gè)約束力也越來越低了。現(xiàn)在大部分人都跟父母分開住。大部分人離開老家到了第二個(gè)城市居住，上一代的這種約束感、壓迫感就變得沒有那么直接，沒有那么日常。

　　《小康》：從你的角度，你覺得理想中的伴侶有些什么條件？

　　梁文道：我不喜歡“條件說”。尤其是愛情的“條件說”，這等同于你腦子里先想好一些條條框框，然后在世間尋找。當(dāng)你覺得你所列出的條件全部滿足，或者滿足了八成，愛情就會(huì)自動(dòng)發(fā)生。在我看，這很荒謬。

　　試試看，你列出20個(gè)條件，再根據(jù)這些條件找到一個(gè)人?？珊芏鄷r(shí)候，你跟這個(gè)人相處后會(huì)發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)有很多你原來沒有設(shè)想到的毛病和問題。這些問題和毛病甚至?xí)窒裟?0個(gè)條件的吸引力。就像你理想條件可能要找一個(gè)非常上進(jìn)的人，結(jié)果你找到了，可你發(fā)現(xiàn)他的上進(jìn)竟然是他的一個(gè)缺點(diǎn)——他太上進(jìn)了，所以根本沒空管家，沒空管你。

　　愛情有太多意外，太多你無法窮盡的東西。這也正是為何很多人最終發(fā)現(xiàn)，理想中的對象太難找?；蛟S人們應(yīng)當(dāng)明白，理想中的事情在現(xiàn)實(shí)中從來不存在，就像符合數(shù)學(xué)定義的圓形，在世界上是不存在的，最完美的圓規(guī)也畫不出。你能畫出的圓，距離完美總有偏差、有距離。

　　點(diǎn)評(píng)嘉賓

　　少年剩女蔣方舟：愛情是為進(jìn)化出更好的自己

　　21歲的蔣方舟已明顯感到熟女們的情感困境，她大叫 “大學(xué)一定要戀愛”、“相親其實(shí)很浪漫”

　　文｜于靖園

　　蔣方舟 1989年10月出生于湖北襄樊。少年成名，12歲寫成長篇小說《青春前期》、《都往我這兒看》后，成為多家媒體專欄作家。

　　蔣方舟一直是人們眼中的特殊孩子：7歲寫作，9歲出書，到考大學(xué)以前，已有7部作品，百萬字。她“感覺自己是從魏晉穿越而來”，她人生的終極目標(biāo)是“當(dāng)大師”。她已有的“成就”既不一般，現(xiàn)在的“感覺”和“目標(biāo)”也是非凡。

　　如今，這個(gè)1989年10月出生的非凡孩子，自比“少年剩女”。她最想做的事兒，恐怕就是趕快談一場戀愛。在她看，大學(xué)里最難過關(guān)的學(xué)科，就是愛情。沒有愛情的大學(xué)生活，著實(shí)古怪。但她也覺得，自己的愛情恐怕很難“一步到位”，因?yàn)椤俺鯌倬徒Y(jié)婚最容易出軌”。

　　雖自認(rèn)“還站在一個(gè)連戀都沒戀過的地方”，但這并不妨礙蔣方舟對現(xiàn)代人的婚戀發(fā)表觀點(diǎn)。

　　“被剩下”純是個(gè)人化選擇

　　《小康》：雖然還未戀過，但你對愛情總有自己的期許吧？

　　蔣方舟：在我看，愛情是一件純利己的事情。一個(gè)人不可能完全對另外一個(gè)人好，愛情是讓大家進(jìn)化和挖掘出一個(gè)更好的自己。

　　《小康》：有沒有想過會(huì)去相親？

　　蔣方舟：我對相親、指腹為婚有一種不切實(shí)際的浪漫想法。當(dāng)然，這并不是從世俗的角度去想，只是覺得不知道對方是誰，就跟很多盲目約會(huì)一樣，緣分啊都是緣分。

　　《小康》：現(xiàn)在相親流行是因?yàn)槿藗兩钊ψ有×耍?/p>

　　蔣方舟：現(xiàn)代人對“宅”的自我標(biāo)榜，使得大家的生活圈子越來越窄，生活圈子窄你只能通過這樣非常規(guī)的方式、一些技術(shù)手段去認(rèn)識(shí)別人。

　　《小康》：大概剩男剩女們在相親時(shí)，不會(huì)像你所說是“盲目約會(huì)”。你怎么看剩男剩女？

　　蔣方舟：我本身在一些語境中已經(jīng)被比作是剩女界的一個(gè)代表了——“少年剩女”。我覺得被婚姻剩不是什么很可怕的事情，被愛情剩才可怕。在我看來，真正的剩女是那些被愛情剩下的人，她們對愛情已經(jīng)失去信心。至于被婚姻剩下的，只是沒有結(jié)婚而已，她們?nèi)匀豢梢詮囊欢侮P(guān)系跳到另一段關(guān)系，從一個(gè)男人跳到另一個(gè)男人。這樣的人，不是純粹意義上的剩女。

　　我接觸的大部分被愛情剩下的女人，確實(shí)沒有結(jié)婚的欲望。我覺得如果結(jié)婚意愿非常強(qiáng)的話，似乎還是很容易跳到一段婚姻關(guān)系當(dāng)中的。

　　《小康》：你似乎把婚姻和愛情分開來看？

　　蔣方舟：在我看，愛情很多時(shí)候真的跟婚姻無關(guān)，就是腦袋里純化學(xué)的一個(gè)變化。婚姻的目的是什么？我不知道。我父母是為了分房子。

　　《小康》：說了不少剩女，對剩男你怎么看？

　　蔣方舟：他們不是叫鉆石王老五嗎。

　　《小康》：是，現(xiàn)在已經(jīng)歸為剩男了。比如35歲以上，多金，但堅(jiān)持獨(dú)身，文藝圈特別多。

　　蔣方舟：他們好多不是堅(jiān)持單身，而是從一種不自由的狀態(tài)逃出來，我覺得他們好多是一種逃離。他們這些大齡未婚男青年其實(shí)好多并不是沒有過相對堅(jiān)持的牢靠的關(guān)系，而是他們自己逃離出來了而已。往高了說，也算是對自由的向往吧。

　　《小康》：那么女人呢？樂意被束縛？

　　蔣方舟：我覺得不能一概而論，不能總用主觀的判斷來歸納別人。就像媒體如此關(guān)注剩女，我覺得有一些干涉的意味。有些人只是一種個(gè)人化的選擇，別人沒必要多管閑事。

　　女性主動(dòng)離婚源于悲劇的宿命感

　　《小康》：我看到不少網(wǎng)友在為你的“未來大事”擔(dān)憂：蔣方舟將來肯定嫁給鉆石王老五，包括臺(tái)灣大款、文藝圈大佬、娛樂圈大腕等等，或者就是老外。她絕對不會(huì)嫁同齡同輩的小男生。你自己真實(shí)的想法是？

　　蔣方舟：我自己完全沒有方向感，反倒是他們給我提供了一個(gè)方向感。我聽到這個(gè)還挺激動(dòng)的。但我覺得刻意做一些身份上的限制沒什么意義，重要的還是情感契合度的問題。契合度低的話雖然可以過，但還是會(huì)出軌的吧，契合度越低出軌的速度就會(huì)越快。

　　《小康》：現(xiàn)代人總有一些感情困擾：如何對付小三，愛人出軌了怎么辦，愛上一個(gè)不該愛的人怎么辦，你怎么看待大家對這些問題的高關(guān)注度？

　　蔣方舟：我覺得這些都是“偽問題”。我平時(shí)挺喜歡看情感專欄的，但我覺得里面大部分都是“偽問題”，什么我該不該離開他，他為什么這樣子等等。明明就是人不對嘛，找錯(cuò)人了，分了不就完了。我要是寫情感專欄，肯定給人回信：分了吧。

　　《小康》：說到分手，曾有調(diào)查說，現(xiàn)在的離婚事件中，女性主動(dòng)提出離婚的比率占大多數(shù)。傳統(tǒng)婚姻中，女性不是一向逆來順受嗎？

　　蔣方舟：我媽媽還跟我討論過這個(gè)問題，關(guān)于女性離婚心理。她說，大概在我三歲的時(shí)候，她想離婚、想出軌的欲望達(dá)到了最高值。這可能跟孩子有所關(guān)聯(lián)。一個(gè)女人生過孩子后，可能工作各方面都會(huì)受到限制，其自身的失望和落差，會(huì)讓很多女人無法容忍，感覺命運(yùn)被拴在什么地方，成為一艘沉船，逐漸淪陷。不能不說，這種強(qiáng)烈的悲劇的宿命感會(huì)讓女人有逃離婚姻的想法。

　　《小康》：你覺得女人在陷入愛情時(shí)，多是被什么征服？

　　蔣方舟：被“信息量”征服?！靶畔⒘俊卑ǜ鞣矫?，小到哪個(gè)餐館比較好吃，大到人生見解、摸爬滾打的經(jīng)驗(yàn)。有些女人被錢、權(quán)力征服，但是你把這種物質(zhì)的東西往上推，會(huì)發(fā)現(xiàn)錢和權(quán)力的獲得本身也是一個(gè)曲折的過程，其中必然包含著巨大的“信息量”。錢和權(quán)力是把“信息量”庸俗和表面化了。

　　沒有房子又不是會(huì)死掉的事兒

　　《小康》：現(xiàn)在有種說法，沒錢買房成了很多年輕人無法結(jié)婚的原因。

　　蔣方舟：我覺得年輕人買房子本來就是一件匪夷所思的事兒，沒必要把它作為一種畢生追求，無論是人生的終極目標(biāo)也好，中期目標(biāo)也罷，都沒那個(gè)必要。當(dāng)然你也可以說我站著說話不腰疼，我還沒有進(jìn)入房奴的系統(tǒng)當(dāng)中，但我仍覺得過分強(qiáng)調(diào)對房子的需求還是有問題的，沒有房子這并不是大逆不道或者你會(huì)死掉的事兒，沒有那么嚴(yán)重。我不知道整個(gè)社會(huì)對這個(gè)事情附加了這么多條件。

　　《小康》：對同齡女生的愛情婚姻選擇，有什么私人建議？

　　蔣方舟：我特別不喜歡年輕人要求年薪啊，社會(huì)地位啊。你可以幾十歲之后再有如此務(wù)實(shí)的看法，但是你才多大，就否定了一切在這個(gè)年紀(jì)該正常擁有的情感。你這個(gè)年紀(jì)本還可以為愛情又癡又傻。

　　《小康》：你所謂的又癡又傻是？

　　蔣方舟：我覺得至少在年輕的時(shí)候，不管荷爾蒙也好、大腦也好，真的會(huì)被一些東西自然感動(dòng)，我說的是生理層面的，比如說好看的人，或者一些美好的事情，或者一些很簡單很簡陋去討好你的東西，我覺得年輕時(shí)在生理上對這些還是沒有抵抗力的。你完全可以被一些純粹長得好看的人所感動(dòng)，這很正常，是整個(gè)大腦工作決定的。而你被感動(dòng)時(shí)，不要去抵抗它、否定它。

　　專家團(tuán)

　　我們依舊渴望質(zhì)樸愛情

　　現(xiàn)代人的愛情觀并沒有我們想象得那么“兇猛”，它仍然很質(zhì)樸，很傳統(tǒng)

　　文|《小康》記者 孫曉青

　　情感，是困擾人類的永恒話題，何為“愛”？這個(gè)問題大而玄。

　　按照柏拉圖的說法，愛是經(jīng)過20年的共同生活消失在癍疹鼻子和佝僂四肢上的光。柏拉圖這個(gè)被“癡男怨女”當(dāng)作“教條”信奉了兩千多年的情感論斷，在現(xiàn)代社會(huì)卻遭到了前所未有的質(zhì)疑。

　　從去年年底炒得火熱的《蝸居》，到現(xiàn)在站在風(fēng)口浪尖的新派婚戀交友欄目《非誠勿擾》，它們都可成為一些人質(zhì)疑“哲學(xué)先知”的某個(gè)例證。有人感慨：在物欲橫流的時(shí)代，再無純粹之愛。我們的愛情不經(jīng)意間摻雜了太多的金錢、房子、車子與權(quán)勢。

　　然而，在現(xiàn)代男女的愛情觀中，質(zhì)樸與純粹真的退到暗角？在《小康》雜志社聯(lián)合“清華大學(xué)媒介調(diào)查實(shí)驗(yàn)室”及新浪網(wǎng)共同推出的“戀愛婚姻安全感”調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查者們雖然來自不同地方、不同階層、不同領(lǐng)域、不同年齡段，但調(diào)查結(jié)果卻令人感到了溫暖——原來現(xiàn)代人的愛情觀并沒有我們想象得那么“兇猛”，它仍然很質(zhì)樸，很傳統(tǒng)。

　　人品比黃金重要

　　《一千零一夜》中有這樣一則故事：當(dāng)阿拉丁召喚出關(guān)在神燈中的藍(lán)色精靈后，精靈許諾可以幫助他實(shí)現(xiàn)任意三個(gè)愿望，但是同時(shí)又告誡有三樣?xùn)|西是無法實(shí)現(xiàn)的：一、幫助他殺人；二、讓死去的人起死回生；三、使一個(gè)人愛上他。

　　原來，愛情是無所不能的精靈都無法幫忙實(shí)現(xiàn)的事情，因?yàn)榫`知道，通往愛情的路貫穿著太多人們對于愛的信念，這些真實(shí)的信念來自每個(gè)人內(nèi)心深處，是其他人無法阻撓與撼動(dòng)的。在《小康》調(diào)查中，現(xiàn)代男女對于選擇結(jié)婚對象最看重的五要素中，人品以86.1%的比例占據(jù)榜首，其次是性格和心理健康，分別占據(jù)74.3%和55.1%，再往下是相貌和興趣愛好。這些婚姻備選項(xiàng)中，有關(guān)“愛的信念”那部分，沒有一個(gè)與物質(zhì)相關(guān)。

　　調(diào)查中其實(shí)不乏收入、家境、已經(jīng)擁有的財(cái)富(房、車等)這些選項(xiàng)，而選擇這些選項(xiàng)的被調(diào)查者比例相對少得驚人，有29.2%的人認(rèn)為收入是重要的因素，23.3%的人認(rèn)為家境很重要，而對于最為現(xiàn)實(shí)的關(guān)于已經(jīng)擁有的財(cái)富(房、車等)選項(xiàng)選擇的人只有10.8%。

　　可見，在人們心中，人品還是比黃金重要。臺(tái)灣師范大學(xué)人類發(fā)展與家庭學(xué)系副教授林如萍在談到婚戀觀時(shí)曾表示，“擇偶要選璞玉”，金錢、職業(yè)都在可變范圍內(nèi)，真正要考慮的是不可變的個(gè)性及習(xí)慣。雖然愛的功利性大有喧囂塵上之勢，但這樣的結(jié)果還是給很多談“愛”色變的人一絲清涼的慰藉。

　　女人要體貼男人要專一

　　隨著各個(gè)電視臺(tái)婚戀節(jié)目的熱播，很多人搞不懂，現(xiàn)在的女孩都變得“生猛”了？可直接表達(dá)“我很愛財(cái)”，說時(shí)一點(diǎn)不掩蓋。

　　可剩女們千萬別誤會(huì)。電視只是一個(gè)讓不同價(jià)值觀進(jìn)行碰撞、提倡主流不避支流的舞臺(tái)。如果現(xiàn)實(shí)中的你以為，出位言論真的會(huì)吸引男人眼球就大錯(cuò)特錯(cuò)了。在《小康》調(diào)查中，男人最不能容忍的五種女人中，排在最前面的就是虛榮女、拜金女，比例達(dá)到了64.4%和64.3%。網(wǎng)上的一句話或許代表很多男人心理，“男人不希望自己老婆是因?yàn)榭瓷献约旱腻X才和自己結(jié)婚的，俗一點(diǎn)來說，就是你不是哥結(jié)婚那道菜?！?/p>

　　相較于男性最不能容忍女性虛榮拜金，女性也同樣對男人的某些個(gè)性特征不能容忍。在調(diào)查中，74%的女人最不能忍受男人拈花惹草，位列第一；緊隨其后的是懦弱，比例也達(dá)到70.5%，女人需要男人專一、有擔(dān)當(dāng)，這也是傳統(tǒng)愛情觀中最為恒久的標(biāo)準(zhǔn)。

　　究竟在現(xiàn)代愛情故事中什么樣的男人女人可稱之為范本呢？《小康》調(diào)查顯示，在女人來看，完美老公的五種品質(zhì)包括有責(zé)任感(88.3%)、信守承諾(71.2%)、專一(71.2%)、有智慧(64.2%)、有事業(yè)(62.5%)，而對于男人來說，最佳太太必須具備的五種品質(zhì)包括孝順父母(72.7%)、上廳堂下廚房(56.2%)、和她聊天很開心(52.4%)、年輕貌美(40.5%)、甘愿做出犧牲輔佐你(40.5%)。

　　以上這些調(diào)查結(jié)果，幾乎和我們上一代、上上一代的愛情觀念無異。骨子里我們依舊渴望質(zhì)樸之愛。這不難理解。無論人類身處任何時(shí)代，內(nèi)心深處總會(huì)為某種“善”、某種“純粹”感動(dòng)。就像婚戀節(jié)目《非誠勿擾》中，一對分手的情侶在現(xiàn)場破鏡重圓時(shí)，不僅觀眾感動(dòng)流淚，就連兩個(gè)光頭老男人——主持孟非、專家樂嘉也被觸動(dòng)。孟非說，自己流淚是因?yàn)榭吹絻蓚€(gè)年輕人緊緊地?fù)肀?，指甲都摳進(jìn)了肉里。

　　或許，你認(rèn)定這是個(gè)信仰沒落的時(shí)代；或許，你有太多例子可證明婚姻就是功利的產(chǎn)物。但不可否認(rèn)，愛情本身總是可貴美好的。

　　(實(shí)習(xí)生李雅男、郭晨琦對本專題亦有貢獻(xiàn))

　　在《小康》調(diào)查中，現(xiàn)代男女對于選擇結(jié)婚對象最看重的五要素中，人品以86.1%的比例占據(jù)榜首，其次是性格和心理健康，分別占據(jù)74.3%和55.1%，再往下是相貌和興趣愛好。

　　選擇結(jié)婚對象最看重的五要素

　　1 人品  86.1%

　　2 性格  74.3%

　　3 心理健康  55.1%

　　4 相貌  48.2%

　　5 興趣愛好  41.6%

　　男人最不能容忍的五種女人

　　1 虛榮  64.4%

　　2 拜金  64.3%

　　3 不講理  60.3%

　　4 小心眼  56.5%

　　5 花錢大手大腳  49.8%

　　女人最不能容忍的五種男人

　　1 拈花惹草  74.0%

　　2 懦弱  70.5%

　　3 自私  69.1%

　　4 缺乏上進(jìn)心  65.6%

　　5 粗俗  62.5%

　　完美老公的五種品質(zhì)

　　1 有責(zé)任感  88.3%

　　2 信守承諾  71.2%

　　3 專一  71.2%

　　4 有智慧  64.2%

　　5 有事業(yè)  62.5%

　　完美老婆的五種品質(zhì)

　　1 孝順父母  72.7%

　　2 上廳堂，下廚房  56.2%

　　3 和她聊天很開心  52.4%

　　4 年輕貌美  40.5%

　　5 甘愿做出犧牲輔佐你  40.5%

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