■炎帝畫像(像載《三才圖會(huì)》)

　　■江蘇淮陰高莊戰(zhàn)國(guó)墓銅器上的打蛇圖

　　■甘肅省甘谷縣西坪遺址出土陶瓶上的人首蛇身圖像

　　■四川蘆山東漢墓打蛇石俑

　　從現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)人早在遠(yuǎn)古時(shí)期是非常“崇蛇”的，并將蛇當(dāng)作民族圖騰。但從秦漢以后，蛇卻漸漸變成了不太招人“待見”的動(dòng)物。但凡與蛇有關(guān)的諺語(yǔ)、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)等大多都含有貶義，甚至認(rèn)為蛇年是兇年、屬蛇的人“命”不好，在12生肖中屬蛇的人被稱為屬小龍……

　　□倪方六

　　中國(guó)古人何時(shí)起不再崇拜蛇？

　　1958年，在距今約5500年的甘肅省甘谷縣西坪遺址上出土了一件彩陶瓶，瓶的腹部有一條用墨彩繪出的人首蛇身神怪。此后，在甘肅武山、定西、臨洮等多個(gè)地方，都陸續(xù)發(fā)現(xiàn)帶有這種人首蛇身圖像的文物。

　　這些文物的出土，說明上古時(shí)期的中國(guó)人對(duì)蛇是相當(dāng)崇拜的，中華女性人文始祖女媧被設(shè)計(jì)成蛇身人面，當(dāng)是當(dāng)年崇蛇風(fēng)俗的直接反映，如果那時(shí)中國(guó)人討厭蛇的話，是不可能將老祖宗設(shè)計(jì)成這副怪模樣的。

　　中國(guó)人到底從什么時(shí)候開始討厭蛇的？就考古出土文物中古人對(duì)蛇的態(tài)度變化信息來(lái)看，是一個(gè)漸進(jìn)的過程，應(yīng)該與“龍”的地位被大大提升有關(guān)。在上古三代時(shí)期的夏朝，是絕對(duì)崇蛇的時(shí)代，但是在到了“禮崩樂壞”的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文物中的蛇圖形不再是可愛和令人敬畏的單一面貌了，出現(xiàn)了在今人看來(lái)對(duì)蛇“不尊敬”的現(xiàn)象，特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文物中，這種現(xiàn)象更明顯。

　　1982年發(fā)掘的湖北馬山一號(hào)楚墓中出土的絲錦繡上有一幅“鳳鳥食蛇”圖；1987年發(fā)掘的太原金勝村晉國(guó)趙卿墓中出土的銅器上，出現(xiàn)了“鳥踐蛇”；1992年發(fā)掘的山西侯馬晉國(guó)鑄銅遺址的中，發(fā)現(xiàn)了帶有“獸踐蛇”圖像的陶范。民國(guó)時(shí)期還出土過被認(rèn)為是楚王墓的安徽壽縣李三孤堆中的一件“鷹捉蛇”銅器：是一只張著口的兇猛的老鷹，腳下夾著一只掙扎的蛇。

　　這些對(duì)蛇不再崇拜的現(xiàn)象，學(xué)術(shù)界概稱為“踐蛇”，即用腳踏或糟踐蛇的意思。

　　“踐蛇”，是古代中國(guó)人征服對(duì)手、戰(zhàn)勝邪惡的文化信號(hào)，是蛇走下神壇的標(biāo)志。“踐蛇”現(xiàn)象的出現(xiàn)，應(yīng)該是中國(guó)人“厭蛇”的開始。

　　后來(lái)，在稍晚些的文物中，還出土了打蛇和啖蛇的圖案。1978年在江蘇清江市(今淮安市)城南鄉(xiāng)高莊戰(zhàn)國(guó)墓中出土的銅器中就有一組打蛇動(dòng)作的圖像，打蛇者一手高舉，一手提著剛抓到的一條蛇，往蛇身上打；在四川一座東漢墓中，曾出土一件“打蛇石俑”，俑人一手執(zhí)鏟，一手拿蛇。而在先秦以前，特別是夏商時(shí)期，中國(guó)古人視蛇為神靈，是絕對(duì)不可能打蛇的，更不會(huì)吃蛇。

　　蛇年為什么會(huì)被認(rèn)為是災(zāi)年？

　　在古代中國(guó)，人們真正開始討厭蛇，應(yīng)該是蛇與吉兇福禍聯(lián)系到一起時(shí)。而這與十二生肖的出現(xiàn)，幾乎是同步的。

　　包括蛇在內(nèi)的12種動(dòng)物，是何時(shí)被用于紀(jì)年的？民俗學(xué)家并沒有給出確切的時(shí)間點(diǎn)，在先秦《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的《車攻》篇里，有“吉日庚午，既差我馬”的說法，但這是不是后世所說的“午馬”？學(xué)術(shù)界有不同的理解。直到1975年湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓和1986年甘肅省天水市放馬灘秦墓出土的秦簡(jiǎn)《日書》中的“十二獸”被發(fā)現(xiàn)，生肖文化出現(xiàn)時(shí)間才被大大提前。

　　“十二獸”與后來(lái)的十二生肖極為相似，證明生肖被用于紀(jì)年，至遲在先秦時(shí)。而廣泛運(yùn)用，最遲不應(yīng)晚于漢代，東漢王充《論衡》一書中已記載了與如今完全相同的12生肖。

　　奇怪的是，自從生肖開始紀(jì)年后，人們發(fā)現(xiàn)，每逢蛇年和龍年的時(shí)候，年成就不好，災(zāi)害多荒年多。如北宋趙禎(仁宗)當(dāng)皇帝期間，龍蛇年便多災(zāi)，旱澇不均，詩(shī)人宋代蘇舜欽《吳越大旱》一詩(shī)開始兩句就是，“吳越龍蛇年，大旱千里赤”。

　　吳越一帶本為江南魚米之鄉(xiāng)，這樣的地方大旱，可見年景有多么恐怖。至今民間還流傳著“丙好吃，丁難過，龍蛇無(wú)糧要挨餓”的諺語(yǔ)。類似的說法，在湖北一帶叫 “蛇年不收花，龍年光塌塌”所以，比蘇舜欽晚一代的蘇軾《冉過超然臺(tái)贈(zèng)太守霍翔》亦稱，“昔飲雩泉?jiǎng)e常山，天寒歲在龍蛇間”；南宋詩(shī)人陸游同樣相信“蛇年不好”的說法，他在《人日雪》一詩(shī)中說，“非賢那畏蛇年至？多難卻愁人日陰?！?/p>

　　因?yàn)樯吣晔粘刹缓茫瑲夂虿徽{(diào)，人們把這種自然災(zāi)害造成的不幸和苦難，統(tǒng)統(tǒng)記到蛇的頭上，進(jìn)而討厭之。甚至，在過去算命先生的眼里，蛇年與龍年還會(huì)影響到人類的健康，命數(shù)中所謂“歲在龍蛇”，就是這種觀念的反映。據(jù)《后漢書·鄭玄傳》，此語(yǔ)出自東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄之口，其本人即身亡其年。

　　實(shí)際上，這對(duì)蛇和龍都是不公平的，以氣候來(lái)說，其變化有一定的規(guī)律性，壞氣候的出現(xiàn)周期可能與蛇年、龍年碰到了一起，并無(wú)科學(xué)依據(jù)。民間公認(rèn)的“牛馬年，好種田”、“羊馬年，廣收田”，認(rèn)為牛年、馬年、羊年是好年頭等，其實(shí)也并不盡然。

　　涉蛇成語(yǔ)典故為何多為貶義？

　　蛇的天然惡性影響到多數(shù)人對(duì)它好感，或許也是一般人多畏蛇的原因。蛇是爬蟲類冷血?jiǎng)游铮c其他有足動(dòng)物形成巨大的反差。雖然大多數(shù)蛇并無(wú)毒，也不咬人，但因?yàn)楹腿祟惒挥H近，最后形成的人文語(yǔ)言環(huán)境，使得涉及到蛇的成語(yǔ)或是口頭語(yǔ)大多數(shù)是貶義，如：佛口蛇心、蛇眉鼠眼、龍蛇混雜、杯弓蛇影、虛與委蛇、打草驚蛇、虎頭蛇尾、春蚓秋蛇、蛇蝎為心、一朝被蛇咬十年怕井繩、強(qiáng)龍難壓地頭蛇等等，將惡毒、狡猾、可怕、貪婪、難纏、自私、不負(fù)責(zé)任、心術(shù)不正……幾乎都當(dāng)成了蛇的標(biāo)簽，貼到蛇的身上。

　　古代中國(guó)人何時(shí)拿蛇來(lái)開涮？從一些成語(yǔ)出現(xiàn)的時(shí)間來(lái)看，也集中在先秦時(shí)期，這與考古中發(fā)現(xiàn)的“踐蛇”現(xiàn)象出現(xiàn)，竟然有時(shí)間上的巧合。

　　有個(gè)成語(yǔ)叫“封豕長(zhǎng)蛇”，便出現(xiàn)于先秦。據(jù)《左傳·定公四年》：楚國(guó)后裔申包胥去秦國(guó)搬救民，求被伍子胥攻下的楚國(guó)，申包胥對(duì)秦王說的理由是，“吳為封豕長(zhǎng)蛇”。封豕，指野豬；長(zhǎng)蛇，即大蛇，二者都是對(duì)中國(guó)古人有重大威脅的壞東西。后來(lái)，“封豕長(zhǎng)蛇”一語(yǔ)成了貪婪者的代稱。

　　有一個(gè)俗語(yǔ)叫“人心不足蛇吞象”，也是先秦時(shí)出現(xiàn)的。這個(gè)可以從戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)詩(shī)人屈原《天問》中找到印證，里面有“一蛇吞象，厥大何如”一語(yǔ)。

　　這些都是中國(guó)古人“厭蛇”情緒的在語(yǔ)言學(xué)上的反映。

　　“虎蛇如刀斷”是怎么回事兒？

　　人們將對(duì)蛇的反感還“連累”到生肖，屬蛇的人一般不會(huì)說屬蛇，而稱“屬小龍”。更有一些愚昧迷信之人認(rèn)為虎蛇“犯相”。

　　所謂犯相，就是兩個(gè)不同屬相的人結(jié)婚生活到一起是否相宜與和諧，如果不和諧，就稱“犯相”。民間流傳的歌訣是這樣：“羊鼠相逢一旦休，不教白馬見青牛；金雞不與犬相見，兔子見龍不長(zhǎng)久；虎見蛇如刀切，猿猴見豬淚交流”。有的地方簡(jiǎn)而言之：“白馬犯青牛，羊鼠一旦休；龍兔云端去，雞狗不到頭；虎蛇如刀斷，亥豬怕申猴?！?/p>

　　這意思是說，羊鼠、馬牛、雞犬、兔龍、虎蛇、猴豬屬相的男女不宜走到一塊，否則不會(huì)幸福。如何不幸福，民間還有具體說法，如“白馬怕青?！?，具體解釋是“只為白馬怕青牛，十人近著九人愁，匹配若犯青牛馬，光女家住不停留”；“羊鼠一旦休”，則是“羊鼠相交一旦休，婚姻匹配古人留，諸君若犯羊與鼠，夫妻不利難則久?！?/p>

　　顯然，這是將動(dòng)物界的利害和共存關(guān)系，挪到人們婚姻上面來(lái)，純屬滑稽。

　　“犯相”說是人類對(duì)動(dòng)物的厭惡情緒在民俗學(xué)上的反映，其理論來(lái)源是中國(guó)傳統(tǒng)的五行相生相克原理。相對(duì)應(yīng)的，還有最佳結(jié)合，如，屬蛇的與屬虎的不適合，“虎蛇相斗”，但屬蛇的與屬兔的結(jié)婚，在民間看來(lái)卻是絕配，在山西、陜西、甘肅一些地方，便有“蛇盤兔，必定富”的說法：

　　“喜珠石榴蛇盤兔，榮華富貴必定定”。具體來(lái)說，“男屬蛇，女屬兔，男女配婚好姻緣”。所謂“蛇盤兔”，本是堪輿學(xué)的專用術(shù)語(yǔ)，“風(fēng)水寶地”中一種地勢(shì)叫“龍盤兔”，傳說祖墳葬在這種地方會(huì)發(fā)家，于是“蛇盤兔”概念被移植到了婚俗上來(lái)。

　　應(yīng)該注意的是，不只是中國(guó)人厭蛇，西方人對(duì)蛇也不是太喜歡?！兑了髟⒀浴分心莻€(gè)《農(nóng)夫與蛇》的故事，就是西方人厭蛇情緒的代表性反映。西方人的厭蛇情緒由何而來(lái)？這與西方人的傳說有關(guān)，因?yàn)樯咴T過西方人心目中的圣女夏娃，所以認(rèn)為蛇很壞。

相關(guān)知識(shí)

夢(mèng)見蛇
【孕婦夢(mèng)見很多蛇】孕婦夢(mèng)見打死蛇
【孕婦夢(mèng)見蛇是什么意思】孕婦夢(mèng)見被蛇追是什么意思
【懷孕癥狀】胎夢(mèng)夢(mèng)見蛇
夢(mèng)見一條小黑蛇是什么預(yù)兆
夢(mèng)見兩條大蛇
蔡淳治：以蛇為本，產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)
為什么打蛇打七寸
跑男第一期白蛇傳說
蛇葡萄泡水喝的禁忌

網(wǎng)址: “虎蛇如刀斷” 破譯“古人不待見蛇”的密碼 http://m.u1s5d6.cn/newsview686092.html