對(duì)心理學(xué)已產(chǎn)生了許多關(guān)于人格的定義。據(jù)美國(guó)心理學(xué)家澳爾波特1937年統(tǒng)計(jì)，人格定義已達(dá)50多種，現(xiàn)代定義也有15種之多。也許讀者會(huì)說(shuō)，這么多定義，如果不是專門的研究人員，我們還有希望了解什么是人格嗎？其實(shí)，那么多具體的定義對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要，可以統(tǒng)統(tǒng)不管，簡(jiǎn)單地說(shuō)，每個(gè)人的行為、心理都有一些特征，這些特征的總和就是人格。人格特征可以是外在的，也可以是隱藏在內(nèi)部的。

對(duì)健全人格的理解受人性觀、價(jià)值取向及方法論的不同而各異。心理學(xué)家從各方面描述健康人格的特征，我們來(lái)看看他們的描述：

奧爾波特：具有健康人格的人是成熟的人。成熟的人有七條標(biāo)準(zhǔn)：①專注于某些活動(dòng)，在這些活動(dòng)中是一個(gè)真正的參與者；②對(duì)父母、朋友等具有顯示愛的能力；③有安全感；④能夠客觀地看待世界；⑤能夠勝任自己所承擔(dān)的工作；⑥客觀地認(rèn)識(shí)自己；⑦有堅(jiān)定的價(jià)值觀和道德心。

羅杰斯：具有健康人格的人是充分起作用的人。充分起作用的人有五個(gè)具體的特征：①情感和態(tài)度上是無(wú)拘無(wú)束的、開放性的，沒有任何東西需要防備；②對(duì)新的經(jīng)驗(yàn)有很強(qiáng)的適應(yīng)性，能夠自由地分享這些經(jīng)驗(yàn)；③信任自己的感覺；④有自由感；⑤具有極高的創(chuàng)造力。

弗洛姆：具有健康人格的人是創(chuàng)造性的人。除了生理需要，每個(gè)人都有各種各樣的心理需要，這正是人與動(dòng)物的重要區(qū)別。具有健康人格的人將以創(chuàng)造性的、生產(chǎn)性的方式來(lái)滿足自己的心理需要。

弗蘭克：具有健康人格的人是超越自我的人。超越自我的人被概括為：在選擇自己行動(dòng)方向上是自由的；自己負(fù)責(zé)處理自己的生活；不受自己之外的力量支配；締造適合自己的有意義的生活；有意識(shí)地控制自己的生活；能夠表現(xiàn)出創(chuàng)造的、體驗(yàn)的態(tài)度；超越了對(duì)自我的關(guān)心。

中國(guó)的健康人格研究和實(shí)踐發(fā)端見于上世紀(jì)八十年代。許金聲和曲煒等人與1988年創(chuàng)建北京健康人格研究會(huì)，舉辦全國(guó)首屆健康人格與心理咨詢研修班，出版《健康人格叢書》（北京大學(xué)出版社，1988年版），舉辦各種研討會(huì)和講座。近年來(lái)，許金聲創(chuàng)辦全人心理學(xué)工作坊；曲煒創(chuàng)辦哲學(xué)工作坊。推動(dòng)健康人格理論與實(shí)踐的發(fā)展。

許金聲出版《走向人格新大陸》（工人出版社）等專著

提出健康人格之人格三要素論，認(rèn)為道德力量、智慧力量和意志力量構(gòu)成健康人格。

提出人格五要素論，建立生理-心理-社會(huì)-道德-審美宏觀健康人格模型。

曲煒的《社會(huì)主義初級(jí)階段人格健康化問(wèn)題芻議》論文獲全國(guó)紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)十周年理論討論會(huì)入選論文獎(jiǎng)。

途徑

1、保持開朗的心境，學(xué)會(huì)控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，建立積極、健康的情緒狀態(tài)。

2、加強(qiáng)意志磨練，自覺主動(dòng)地控制自己的行為，培養(yǎng)經(jīng)受挫折的耐受力，不盲目沖動(dòng)，不消極低沉，始終保持樂觀的生活態(tài)度。

3、注意性格完善，自覺檢查修正自己的性格特點(diǎn)，培養(yǎng)健康的性格模式。

4、養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)，具有獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

5、培養(yǎng)良好的情操，加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，注重社會(huì)實(shí)踐，提高自身綜合素質(zhì)。

6、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持積極樂觀向上的生活態(tài)度。

7、積極參加弘揚(yáng)社會(huì)主旋律的公益性活動(dòng)。

標(biāo)準(zhǔn)

1、和諧的人際關(guān)系。

4、樂觀向上的生活態(tài)度。

5、良好的情緒調(diào)控能力。

6、積極向上人生觀價(jià)值觀。

7、要堅(jiān)持快樂

方法

1、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，養(yǎng)成做事有目的性、行動(dòng)自覺性、處事果斷性、堅(jiān)持到底的精神。使之勝不驕、敗不餒、認(rèn)真負(fù)責(zé)、勇于克服困難、爭(zhēng)取勝利。

2、培養(yǎng)謙虛謹(jǐn)慎、沉著穩(wěn)重、凡事要三思而后行的品質(zhì)和習(xí)慣，鍛煉其勇于批評(píng)與自我批評(píng)，以便能夠不斷地消除其自身弱點(diǎn)，并使自己的行為方式能夠不斷地適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的步伐。

3、培養(yǎng)廣泛的興趣愛好：這可以使人生活內(nèi)容充實(shí)、知識(shí)豐富、視野寬闊，有利于智力的開發(fā)和能力的提高，從而易于取得多方面的工作成就，也容易適應(yīng)社會(huì)各方面的變化。

4、培養(yǎng)實(shí)事求是的精神，以積極的態(tài)度，正確的處理生活、學(xué)習(xí)、工作中出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題，絕不回避現(xiàn)實(shí)，凡事從實(shí)際出發(fā)，能實(shí)事求是地分析問(wèn)題，嚴(yán)以律己、對(duì)于能做到的事情則要努力完成。

5、培養(yǎng)愛祖國(guó)、愛集體、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)的精神：積極參加各種集體活動(dòng)，密切與同學(xué)、同事、朋友的關(guān)系，與他們團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處，互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相促進(jìn)，樂于助人，尊老愛幼、遇事多為別人著想。艱苦奮斗、勇于追求真理和勤于思考、勇于實(shí)踐的優(yōu)良品質(zhì)。

6、培養(yǎng)崇高的理想和高尚的情操，樹立革命的人生觀和世界觀，從而使自己永遠(yuǎn)朝著正確的方向，把握好人生的航程。

重大意義

一個(gè)人的人格是否健康會(huì)影響自身的行為和認(rèn)知，當(dāng)人格不健全時(shí)，他的行為和認(rèn)知會(huì)出現(xiàn)偏差，當(dāng)這種情況嚴(yán)重的話會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的行為，這就不僅影響到他自身的生活也可能影響到他人的生活，一個(gè)健全的人格不僅是自身的一種幸福，也能給周圍的人帶來(lái)歡樂，健康的人格對(duì)自身有著一種深遠(yuǎn)的影響。什么樣的人格會(huì)影響他的判斷能力和選擇，有一個(gè)健全的人格可以做出最適合人生的選擇，它關(guān)系自身的心理健康

個(gè)性也叫人格(personality)。這個(gè)概念源于拉西語(yǔ)Persona，當(dāng)時(shí)是指演員在舞臺(tái)上戴的面具，與我們今天戲劇舞臺(tái)上不同角色的臉譜相類似。后來(lái)心理學(xué)借用這個(gè)術(shù)語(yǔ)，用來(lái)說(shuō)明每個(gè)人在人生舞臺(tái)上各自扮演的角色及其不同于他人的精神面貌。

究竟什么是個(gè)性？定義很多，但至今還沒有一個(gè)是大家公認(rèn)的。人格心理學(xué)家阿爾波特說(shuō)：“人格乃是個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特的身心體系”；艾森克說(shuō)：“人格乃是決定個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的個(gè)人性格、氣質(zhì)、能力和生理特征”；卡特爾說(shuō)：“人格乃是可以用來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)人在一定情況下所作行為反應(yīng)的特質(zhì)”。

馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”從這種意義上說(shuō)，個(gè)性的本質(zhì)就是人的社會(huì)性。人若脫離了社會(huì)，不與人們交往，也就談不到個(gè)性，初生嬰兒只能算是個(gè)體，還沒有個(gè)性；個(gè)性乃是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果，人際關(guān)系的結(jié)晶。所以，人的個(gè)性乃是具有不同素質(zhì)基礎(chǔ)的人，在不盡相同的社會(huì)環(huán)境中所形成的意識(shí)傾向性和比較穩(wěn)定的個(gè)性心理特征的總和。個(gè)性是社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等諸多學(xué)科研究的對(duì)象，心理學(xué)只是從意識(shí)傾向和個(gè)性心理特殊方面去研究它。

簡(jiǎn)介

人格心理學(xué)屬于基礎(chǔ)心理學(xué)，為心理學(xué)的分支之一，可簡(jiǎn)單定義為研究一個(gè)人所特有的行為模式的心理學(xué)，廣義上的來(lái)說(shuō)，就是研究人格的心理學(xué)?！癙ersonality”一般都會(huì)被譯作“性格”，心理學(xué)學(xué)界則把它譯為“人格”?！叭烁瘛辈粏伟ㄐ愿?，還包括信念、自我觀念等等。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，“人格”是指一個(gè)人一致的行為特征的群集。人格的組成特征因人而異，因此每個(gè)人都有其獨(dú)特性。這種獨(dú)特性致使每個(gè)人面對(duì)同一情況下都可能有不同反應(yīng)。人格心理學(xué)家會(huì)研究人格的構(gòu)成特征及其形成，從而預(yù)計(jì)它對(duì)塑造人類行為和人生大事的影響。

人格是個(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，使個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中形成的給人以特色的心身組織。

理論

人格心理學(xué)的理論主要有心理精神分析論、社會(huì)認(rèn)知論、人本主義及生物學(xué)派等，下面我們就來(lái)詳細(xì)的介紹一下！

1.精神分析論 根據(jù)心理動(dòng)力學(xué)，精神分析學(xué)家佛洛伊德指出人格可分成三個(gè)層次，即意識(shí)，前意識(shí)及潛意識(shí)，他并提出人格結(jié)構(gòu)中的本我、自我和超我來(lái)解釋以上三個(gè)層次。

2.社會(huì)認(rèn)知論 社會(huì)認(rèn)知論的提出者是心理學(xué)家班都拉，他指出人的行為不但受個(gè)人控制，亦受環(huán)境和外在社會(huì)因素影響，即“相互決定論”。他提出個(gè)人自我效能的高低會(huì)影響他適應(yīng)生活及克服障礙的能力，而根據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論，個(gè)人的觀察學(xué)習(xí)能力亦對(duì)性格形成和發(fā)展有所影響。

3.人本主義觀點(diǎn) 以馬斯洛為首的人本主義認(rèn)為個(gè)人有五種天生的需求層次，而滿足這些需求的行為就是從學(xué)習(xí)得來(lái)的。人格受先天、后天學(xué)習(xí)、遺傳等各種因素互相影響。

4.生物學(xué)觀點(diǎn) 生物學(xué)派認(rèn)為人格的特質(zhì)會(huì)透過(guò)遺傳影響子女，亦關(guān)乎腦袋的生理構(gòu)造，并非只受個(gè)人經(jīng)驗(yàn)影響。心理學(xué)家艾辛克認(rèn)為人格可分為三大維度，即外向與內(nèi)向、神經(jīng)過(guò)敏癥傾向和精神癥狀傾向。

5.人格特征論　人格特征可解作特定的人格元素，用以描述一個(gè)人的感覺、思考及表現(xiàn)方式。人格特征可從行為中推論出來(lái)，具有相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)合性與持久性。從古至今，心理學(xué)家對(duì)于人格分類都有著不同的見解，而近期一些心理學(xué)家們就組織了一套廣泛被使用的人格大五模型。此模型例出了五種普遍的人格特征，包括外向性、神經(jīng)質(zhì)性、和善性、嚴(yán)謹(jǐn)自律性 ，和開放性。

現(xiàn)實(shí)態(tài)度

心理健康的成年人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不管現(xiàn)實(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)是否愉快。比如，他喜歡駕車，并意識(shí)到開車會(huì)遇到種種危險(xiǎn)，因此經(jīng)常檢查剎車系統(tǒng)、車胎、車燈等部件。而一個(gè)不成熟的人卻可能想不到會(huì)有危險(xiǎn)發(fā)生，而不去采取預(yù)防措施。

獨(dú)立性

一個(gè)人格健康的人辦事憑理智，很穩(wěn)重，并適當(dāng)聽取合理建議。而一個(gè)不成熟的人，常會(huì)感到遇事很難下決心，總希望別人來(lái)指點(diǎn)他應(yīng)該如何行動(dòng)。前者能夠做出決定，并樂于承擔(dān)由此而帶來(lái)的一切后果，而后者常是出了差錯(cuò)、推卸責(zé)任，怨天憂人；有了成績(jī)，則過(guò)分夸耀，要求表?yè)P(yáng)。

愛別人的能力

一個(gè)健康、成熟的人，能從愛自己的配偶、孩子、親戚，甚至從幫助陌生人中得到樂趣。相反，一個(gè)不成熟的人愛起別人來(lái)很吝嗇，希望自己是人們關(guān)切的中心。

適當(dāng)?shù)匾揽克?/h3>

一個(gè)成熟的人不但可以愛他人，也樂于接受別人的幫助和愛。自如地接受幫助和給予是一個(gè)人成熟和健康表現(xiàn)。

發(fā)怒時(shí)能自控

人格健康的人即便在生氣時(shí)，也能把握分寸，不會(huì)失去理智。他可能有時(shí)會(huì)發(fā)脾氣，但絕不會(huì)因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而大發(fā)雷霆。

有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算

一個(gè)人格健康的人，會(huì)為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而放棄眼前利益。如一個(gè)精明的商人，不會(huì)為賺錢而制造偽劣商品。

善于休息

一個(gè)人格健康的人在休息時(shí)心境坦然，盡情放松，所以再工作時(shí)精力充沛。相反，情緒不太穩(wěn)定的人常感到被迫做某事，很少?gòu)男菹⒅蝎@得快樂。

調(diào)換工作慎重

人格健康的人常很喜歡自己的工作，不見異思遷。他不會(huì)因?yàn)橛袀€(gè)別的上司不好相處而輕易調(diào)換工作。因?yàn)樗懈珊霉ぷ鞯臒崆楹湍芰Α?/p>

善于學(xué)習(xí)

對(duì)孩子鐘愛和寬容，對(duì)他人也能寬容諒解，尤其寬容他人的缺點(diǎn)，和持有不同意見的人相處。同時(shí)一個(gè)人格健康的人還要善于學(xué)習(xí)。

青少年健康人格

1. 具有積極健康的主體意識(shí)，能自我尊重，且有能力感。

2 . 正確了解認(rèn)識(shí)評(píng)估自己，并能自我承認(rèn)和接受這種評(píng)價(jià)。

4. 具有較強(qiáng)的開放性態(tài)度，能充分接受大量信息。

6. 具備較強(qiáng)的交際能力和人際關(guān)系。

7 . 在關(guān)注自我的同時(shí)，關(guān)注社會(huì)生活，自然和他人，有較強(qiáng)的愛心和同情心，對(duì)人類懷有一種很深的認(rèn)同，同情和愛的感情。

8 . 不迷信自我，不迷信權(quán)威，有較強(qiáng)的判斷能力和鑒別能力，能較理智的分析問(wèn)題，不感情用事，能接受不同的觀點(diǎn)，能接受科學(xué)客觀正確的意見和建議。

9 . 探尋精神生活，不過(guò)分看重物質(zhì)利益。在世界日愈市場(chǎng)化的21世紀(jì)，人們追求經(jīng)濟(jì)效益，追求物質(zhì)享受和感觀刺激，對(duì)物的頂禮膜拜造成了某些人追求的表層化和淺層化。

10. 思路開闊，關(guān)注的空間地域，范圍及點(diǎn)擴(kuò)大，不局限于個(gè)人，集團(tuán)，家國(guó)，而擴(kuò)大到了整個(gè)社會(huì)生活，自然世界，把地球當(dāng)作人類共的家園而加以關(guān)愛。這個(gè)特征同第七個(gè)特征相結(jié)合，更進(jìn)一步拓寬了人們的視野，讓人心胸更加廣闊。

11. 初步掌握成人所具備的較強(qiáng)的知識(shí)面和信息量，掌握有關(guān)的工作技能，并且有承認(rèn)義務(wù)的責(zé)任心和對(duì)工作的獻(xiàn)身精神。

12. 面向未來(lái)，一往無(wú)前的態(tài)度，能有所側(cè)重的看待過(guò)去，現(xiàn)在與未來(lái)。他們承繼過(guò)去，看重現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)。他們能明確的意識(shí)到生活是不斷前進(jìn)的，追求的方向應(yīng)該適宜未來(lái)的目標(biāo)和任務(wù)，并用未來(lái)的希望激勵(lì)和引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的生活。

2、不宜存在嫉妒心理。

4、不宜存在冷漠心理。

1. 人的性情、氣質(zhì)、能力等特征的總和

蔡元培《普通教育和職業(yè)教育》：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育?！甭勔欢唷?lt;李白之死>序》：“此詩(shī)所述亦憑臆造，無(wú)非欲藉以描畫詩(shī)人的人格罷了?！崩仙帷端氖劳谩范澹骸八詾榻逃粌H是教給學(xué)生一點(diǎn)課本上的知識(shí)，而也需要師生間的感情的與人格的接觸?！?/p>

梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》第五節(jié)：“忠孝二德，人格最要之件也。”陳學(xué)昭《工作著是美麗的》九：“﹝她﹞又沒有賣淫，損害了家庭的名譽(yù)和自身的人格?！?/p>

3. 謂人按照法律、道德或其他社會(huì)準(zhǔn)則應(yīng)享有的權(quán)利或資格

瞿秋白《赤俄之歸途》四：“把一般爭(zhēng)人格的青年學(xué)生，打得落花流水?！泵┒堋秳?dòng)搖》八：“公家發(fā)配，太不尊重女子人格。”

“人格”一詞在生活中有多種含義。有道德上的人格，它指一個(gè)人的品德和操守；有法律意義上的人格，它指享有法律地位的人；有文學(xué)意義上的人格，它指人物心理的獨(dú)特性和典型性。在心理學(xué)上，由于心理學(xué)家各自的研究取向不同，對(duì)人格的看法也有很大差異。我們認(rèn)為，人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的，穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。

①個(gè)人在社會(huì)中的地位和作用的統(tǒng)一。是個(gè)人的尊嚴(yán)、名譽(yù)、價(jià)值的總和。在社會(huì)主義國(guó)家，每個(gè)公民人格平等，人格尊嚴(yán)受到法律保護(hù)。

②在心理學(xué)上，即“個(gè)性”。

③人的道德品質(zhì)：人格卑下|高尚的人格。

個(gè)性是由多種心理現(xiàn)象構(gòu)成的，這些心理現(xiàn)象有些是顯而易見的，別人看得清楚，自己也覺察得很明顯，如熱情、健談、直爽、脾氣急躁等；有些非但別人看不清楚，就連自己也感到模模糊糊。

（一）個(gè)性的傾向性

個(gè)體在形成個(gè)性的過(guò)程中，時(shí)時(shí)處處都表現(xiàn)出每個(gè)個(gè)體對(duì)外界事物的特有的動(dòng)機(jī)、愿望、定勢(shì)和親合力，從而發(fā)展為各自的態(tài)度體系和內(nèi)心環(huán)境，形成了個(gè)人對(duì)人、對(duì)事、對(duì)自己的獨(dú)特的行為方式和個(gè)性傾向。

（二）個(gè)性的復(fù)雜性

個(gè)性是由多種心理現(xiàn)象構(gòu)成的，這些心理現(xiàn)象有些是顯而易見的，別人看得清楚，自己也覺察得很明顯，如熱情、健談、直爽、脾氣急躁等；有些非但別人看不清楚，就連自己也感到模模糊糊。

（三）個(gè)性的獨(dú)特性

每個(gè)人的個(gè)性都具有自己的獨(dú)特性，即使是同卵雙生子甚至連體嬰兒長(zhǎng)大成人，也同樣具有自己個(gè)性的獨(dú)特性。

（四）個(gè)性的穩(wěn)定性

人的個(gè)性是逐漸形成的，一旦形成某種個(gè)性，包括它的組成部分，都具有相對(duì)的穩(wěn)定性。

（五）個(gè)性的完整性

如前所說(shuō)，個(gè)性是個(gè)完整的統(tǒng)一體。一個(gè)人的各種個(gè)性傾向、心理過(guò)程和個(gè)性心理特征都是在其標(biāo)準(zhǔn)比較一致的基礎(chǔ)上有機(jī)地結(jié)合在一起的，決不是偶然性的隨機(jī)湊合。人是作為整體來(lái)認(rèn)識(shí)世界并改造世界的。

（六）個(gè)性的積極性

個(gè)性是個(gè)動(dòng)力傾向系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，不是被客觀環(huán)境任意擺布的消極個(gè)體。個(gè)性具有積極性、能動(dòng)性，并統(tǒng)帥全部心理活動(dòng)去改造客觀世界和主觀世界。

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