我一直以為健身房的瑜伽教練都是很水的，認(rèn)為他們只懂教瑜伽體位，不懂教瑜伽最核心的東西-精神的修煉。

　　沒(méi)想到，我一直很喜歡的一個(gè)中國(guó)舞老師，反而是正經(jīng)練了很多年瑜伽的。 那天和她聊，簡(jiǎn)單地了解了一下八支分法瑜伽，也稱“王瑜伽”。

　　八支分法是瑜伽者遵行的準(zhǔn)則，通過(guò)這些瑜伽實(shí)踐，練習(xí)者可獲得辨別力，這讓我們擺脫生命中的假相，獲得解脫痛苦的能力。

　　八支分法瑜伽的八個(gè)方面：

　　1）制戒（Yamas）：是指外在控制，宇宙的道德戒律。包括遵守戒律，不殺生、誠(chéng)實(shí)、不偷盜、凈行、不貪。

　　2）遵行（Niyamas）：是指內(nèi)在控制，通過(guò)自律進(jìn)行自我凈化?！∏屐o、知足、苦行、詠經(jīng)、敬神。

　　3）體位（Asanas）：是指瑜伽姿勢(shì)。也稱調(diào)身。端正姿勢(shì)，保持身體安穩(wěn)自如

　　4）呼吸控制（Pranayama）：是指有節(jié)律呼吸的，控制呼氣。也稱調(diào)息?？刂坪粑?/p>

　　5）制感（Pratyahara）：精神?a target="_blank" class=blue>癰芯鹺屯獠渴攣锏吶壑薪饌殉隼礎(chǔ)Ｊ侵父芯蹕?，控诸H諦摹Ｒ渤頻饜??？刂聘泄佟?/P>

　　6）專注（Dharana）：集中注意，一心一意。精力集中，心注一處。

　　7） 冥想（Dhyana）：靜坐冥想。精神持續(xù)于冥想的對(duì)象

　　8）三摩地（Samadhi）：由冥想而來(lái)的超意識(shí)全部集中到靈魂中，和宇宙合二為一。入定，所謂心神合一。

　　然后她建議我先從最簡(jiǎn)單也是最核心的打坐練習(xí)開(kāi)始，早晚半個(gè)小時(shí)?；貋?lái)在網(wǎng)上搜了一下相關(guān)知識(shí)。

　　瑜伽打坐的要領(lǐng)需要掌握的是； 首先，我們一上座就必須要做到調(diào)身，然后調(diào)息，再來(lái)調(diào)心。那么，我們?cè)鯓硬拍茏龅秸{(diào)身、調(diào)息和調(diào)心呢？

　　調(diào)身，就是先把自已的坐姿坐好，可以根據(jù)個(gè)人的具體情況采取不同的坐姿方式坐；如隨意坐、散盤(pán)坐、左腳在下右腳在大腿上的單蓮花坐，兩腳放在大腿上的雙蓮花坐、左腳在下右腳放在小腿上的至善坐以及金鋼坐均可。雙手重疊向上兩個(gè)大拇指輕輕相抵，也可做成各種手印；兩手的大拇指與食指相抵，其余三個(gè)手指打開(kāi)，輕輕地放在盤(pán)好的滕蓋上，以自然舒適為宜。

　　這時(shí)的表現(xiàn)是端身正坐，肩膀放松，頸部豎直放松，采用頭頂?shù)恼戏剑瑏?lái)做調(diào)整姿勢(shì)的基準(zhǔn)點(diǎn)，感受到有一根線將自已的頭往上拉，而后用這條線來(lái)調(diào)整身體的正中線，以此來(lái)支撐頸部與肩膀，不是用頸部與肩膀來(lái)支撐頭。并感受頭是空的，頸部是空的，肩膀是松的，以至在平時(shí)的走路、站立、坐姿等等都是這樣。我們要用骨架打坐，而不是用肌肉打坐。所謂不用肌肉打坐，就是要我們不要用到肌肉的力量，要讓身體的重心點(diǎn)形成一個(gè)三角點(diǎn)。即底坐、雙肩、再到頭頂。注意；我們的骨架是用來(lái)平衡的，不是用來(lái)支撐，在感覺(jué)上，肌肉是完全沒(méi)有用到力的，坐姿如是，站姿如是，走路也如是。瑜伽述語(yǔ)上稱之為頭頂青天即：[頂天立地]。

　　而后，進(jìn)行調(diào)息，將坐姿的姿勢(shì)調(diào)坐好后，開(kāi)始調(diào)息，輕輕松松地做兩個(gè)自然呼吸，接著做幾個(gè)深呼吸，然后再放輕松，念頭跟著呼吸，在呼氣的時(shí)候知道自已在呼氣，吸氣的時(shí)候知道在吸氣，整個(gè)呼氣的過(guò)程念頭只有呼，整個(gè)吸氣的過(guò)程，念頭只有吸。如果念頭快慢的速度掌握恰當(dāng)，那呼吸的速度一定要跟著念頭走，如果呼吸好似人的形體的話，念頭就是那燈下或夜光下的影子，讓念頭跟著呼吸，要如影隨形，亦步亦趨。讓念頭跟著呼吸一步一步地，輕松自如地跟著，卻一點(diǎn)也不要離開(kāi)，如影隨形，形影不離，呼氣時(shí)，呼氣的整個(gè)過(guò)程知道在呼氣，吸氣時(shí)，吸氣的整個(gè)過(guò)程知道在吸氣。

　　再接著是調(diào)心。調(diào)心這個(gè)階段，是指那呼吸以外的念頭，而這個(gè)念頭我們稱之為雜念，那么，我們對(duì)于雜念沒(méi)有抗拒，沒(méi)有不要，任何對(duì)雜念的抗拒和不要，我們稱之為大雜念，不管它，只是回到我們自已的呼吸上來(lái)，回到出入的氣息上來(lái)。呼氣的時(shí)候知道呼氣，吸氣的時(shí)候知道吸氣。整個(gè)呼氣過(guò)程念頭只有呼氣，整個(gè)吸氣的過(guò)程念頭只有吸氣。雜念來(lái)了不管它，繼續(xù)回到[呼氣知道呼氣，吸氣知道吸氣]，不管是什么樣的雜念，也不管是可意的或是不可意的，讓我們的身心放輕松，不要理它，不要排斥它，不要不要它，只是很單純地回到出入息上來(lái)，這就是我們所說(shuō)的調(diào)心。

　　瑜伽八支分法的前五支為外支，后三支為內(nèi)支，前兩支是道德尊法，后六支是修習(xí)尊法。通過(guò)后六支的練習(xí)可獲得各種神通力，如洞察他人的內(nèi)心活動(dòng)、隱身、知前身等等。神通力的來(lái)源由五種：天生、藥草、梵語(yǔ)、苦行、三味。

　　如果瑜伽者到后來(lái)也擺脫了神通力，即滅除了一切業(yè)、煩惱與不凈就可產(chǎn)生正法，她可毀滅一切，使人達(dá)到解脫。

　　八支分法秉承“健康的身體應(yīng)當(dāng)寓以健康的精神之中”的理念，它包含了生活的方方面面，它幫助人們改變錯(cuò)誤的生活習(xí)慣、建立正確的生活方式，從而遠(yuǎn)離疾病的困擾；它教會(huì)人們?nèi)绾慰创車(chē)娜撕褪挛铮e極地調(diào)整自己的心態(tài)……概括說(shuō)來(lái)，八支分法把瑜伽練習(xí)清楚的分為八個(gè)步驟，是宣傳身、心、靈應(yīng)結(jié)合進(jìn)行系統(tǒng)鍛煉的印度主要瑜伽流派，是最適合東方人練習(xí)的瑜伽流派。

　　舞梅美瑜伽

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（實(shí)習(xí)編輯：吳瑾瑜）

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