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我們都錯(cuò)了,針灸不是得氣就夠了!

來源:泰然健康網(wǎng) 時(shí)間:2024年12月13日 08:21

導(dǎo)讀      

本文為鞏昌鎮(zhèn)博士與盧喜學(xué)老師關(guān)于針灸和脈動開穴的對話,盧老師句句珠璣,在對針灸方面的闡發(fā)實(shí)在是令人振聾發(fā)聵,我們都錯(cuò)了,針灸不是得氣就夠了,而是要到氣調(diào)順了才停?。?/p>

作者:鞏昌鎮(zhèn)

鞏昌鎮(zhèn):盧老師,今天我們談一談古今 人們對針灸治病的態(tài)度發(fā)生了哪些變化? 

盧喜學(xué):過去有人把針灸看作很神圣的事,去病家針灸,要擺香設(shè)案,祭祀針神, 很莊重,很神秘,很嚴(yán)肅。出口成章,引經(jīng)據(jù)典,陰陽五行,病人似懂非懂,肅然起敬。

 鞏昌鎮(zhèn):現(xiàn)代如何?

盧喜學(xué):到了現(xiàn)代,科學(xué)進(jìn)步,陰陽五行氣血之類,看不見,摸不著,總是不如神經(jīng)肌肉實(shí)在,于是強(qiáng)刺激、弱刺激來的實(shí)際。一根針一把草,簡便驗(yàn)廉,赤腳醫(yī)生下鄉(xiāng)來。但是后來慢慢一些老前輩發(fā)現(xiàn)問題來了,開始大聲呼吁針灸不是那么簡單的。把針灸弄得那么簡單,一些療效做不出來。然而傳統(tǒng)的理論又那么高深莫測, 感覺那么遙遠(yuǎn),讓人望而生畏。

鞏昌鎮(zhèn):那么問題到底出在哪里呢?

盧喜學(xué):古人講,一分誠敬,得一分利益。又講到,入道多門,唯人志趣,了無一定之法。其一定者,曰誠,曰恭敬。然而現(xiàn)代人太缺乏對針道的敬畏。如果舍本逐末,腔子里面弄乾坤,療效怎么能提高呢?

鞏昌鎮(zhèn):是的,這也是我們每個(gè)醫(yī)者需要自省的地方。

盧喜學(xué):曾經(jīng)一個(gè)中醫(yī)內(nèi)科博士仰慕一位傳統(tǒng)針灸高手,虛心求教。然而哪位 大師一番教導(dǎo)下來,博士拿起針來手下發(fā)抖,更不知所云。我拉他到一邊,告訴他,不要害怕,握住他的手,拿住針,告訴他,不要緊,你看順著手下這個(gè)勁,放松,跟著走,一調(diào)就可以。用句有學(xué)問的話,迎之隨之, 以意和之。針下手下要找到那個(gè)東西,找到了,就明白了。氣這個(gè)東西不那么神秘,只要我們心松下來,用心體會。怕的是用針的時(shí)候象肌肉注射一樣,一下子捅進(jìn)去。這怎么調(diào)氣啊。

鞏昌鎮(zhèn):在針刺技術(shù)上,我們一部分醫(yī)生使用起了新的針灸器械。一部分醫(yī)生仍 然使用毫針。其中一部分醫(yī)生扎進(jìn)穴位, 有一點(diǎn)得氣感后或者沒有得氣就不管它了。

盧喜學(xué):唉,這個(gè)道理不明白,沒法玩啦?!鹅`樞》上講“凡刺之道,氣調(diào)而止”,不是得氣而止啊。氣是有生命的,人有生命才有氣的。用針之類在乎調(diào)氣,這個(gè)氣是 到處都在的。氣是活的,不是死的,看死了 就不是氣了,也沒法調(diào)氣了。調(diào)氣,調(diào)氣。氣不是那么神秘,不是那么面目可憎的。氣是有親和力的,氣是會說話的。

鞏昌鎮(zhèn):能舉個(gè)例子說明一下,如何調(diào)氣么?

盧喜學(xué):都說針灸之要在乎調(diào)氣,氣是什么呢?其實(shí)說一大堆概念理論還不如不講氣的。臺灣林兩傳老師講的實(shí)在。林兩傳老師的筋膜傳導(dǎo)對氣的概念理解大有裨益。

鞏昌鎮(zhèn):您對林老師的理論如何應(yīng)用的呢?

盧喜學(xué):前幾天一個(gè)小腿肚子抽筋十幾年的病人,在關(guān)元穴附近找到一個(gè)筋結(jié), 我讓同學(xué)一只手放在那個(gè)筋結(jié)上,一只手放在小腿上,用手輕輕按壓那個(gè)筋結(jié),小腿的緊張肌肉就有松動感覺,針之立效。一般而言凡是遠(yuǎn)端取穴的筋結(jié)反應(yīng)區(qū)都可以用這個(gè)辦法來鑒別是否有效。

鞏昌鎮(zhèn):關(guān)元穴的筋結(jié)為什么能治小腿抽筋?是全息對應(yīng),或是經(jīng)絡(luò)深層次關(guān) 聯(lián),或是筋膜關(guān)聯(lián)?

盧喜學(xué):脈診摸到的,不是全息,摸到了,知道他們之間的聯(lián)系,層次結(jié)構(gòu)很清楚了。又比如一個(gè)患者脛骨折手術(shù)后兩個(gè)月,檢查沒有任何愈合。針刺治療后讓同學(xué)體會在脈的尺部能摸到一股收斂愈合的力量。

鞏昌鎮(zhèn):針灸啟動了人體自我恢復(fù)的機(jī)制?

盧喜學(xué):是的,我們的針灸很多時(shí)候是啟動了人體自我修復(fù)氣機(jī),而不是一下子把病給治好了。我們要把握住這個(gè)病機(jī),啟動這個(gè)氣機(jī)。這個(gè)氣機(jī)的運(yùn)動可以用 一、林兩傳老師的方法來摸到。這個(gè)機(jī)是一種趨勢,是一種動態(tài)變化,要善于把握體 會,氣機(jī)的升降開合,我們都可以用手摸 到,五俞穴的五行特性也可以摸到。

鞏昌鎮(zhèn):還有什么有趣的案例嗎?

盧喜學(xué):最近就給一位女博士診脈,我說您的腦子不靈光了吧?她說是啊。手下 很淺的一層模模糊糊的,就象窗外的濟(jì)南的天空一樣啊。濕濁蒙蔽清竅,腦子當(dāng)然轉(zhuǎn)不動了。類似的東西需要臨床注意觀察把握。我們看許多中醫(yī)臨床家的醫(yī)案往用詞不是那么標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)不標(biāo)準(zhǔn)往往才是真實(shí)的。

鞏昌鎮(zhèn):古代醫(yī)生也是這樣認(rèn)識嗎?

盧喜學(xué):比如葉天士講某個(gè)脈案說手下模糊,這咋講?不過這玩意兒現(xiàn)在病例一旦標(biāo)準(zhǔn)化了,模板化了,也就沒有了它的神。中醫(yī)是活東西,一旦弄僵了也就失去 生命力了,不用人家攻擊,自己先把自己弄死了。

鞏昌鎮(zhèn):這個(gè)模糊脈是不是和老中醫(yī)許公巖先生說的一樣呢?

盧喜學(xué):這個(gè)恐怕誰也不知道啦,后人只能猜測。猜測不能妄斷,不能把自己的 邏輯強(qiáng)加在古人身上,更不能以自己的邏輯來決定歷史事實(shí)??纯礆v史上知名的名醫(yī)秦越人被太醫(yī)雇人滅掉了,華佗被曹操干掉了。人都被干掉了,他們的書和理論會被太醫(yī)之類的當(dāng)權(quán)者流傳下來嗎?會被當(dāng)作官方的理論嗎?會在權(quán)貴們的墓堆里發(fā)現(xiàn)嗎?中醫(yī)是建立幾千年深厚的文化基礎(chǔ)上的,有著活的靈魂。不必拘泥于那幾個(gè)干巴的文字上。具體的說,針灸對臨床 醫(yī)生來說就是門手藝,很大程度上還是得靠手下的功夫來解決問題。

鞏昌鎮(zhèn):很精彩,我們再來談幾個(gè)案例吧!

盧喜學(xué):前些日子一個(gè)孩子來針灸,我說這孩子開始長個(gè)子了。這個(gè)長個(gè)子怎么 摸出來呢,用手放在脊椎上,能體會脊椎有那種增長的勁兒。老農(nóng)民說晚上在田里聽過莊稼向上拔節(jié)的聲音,跟這個(gè)是一個(gè)道理。這些東西都不難,一般我身邊學(xué)生讓他們摸,都能體會到,跟太極拳的勁兒一個(gè)道理。有一個(gè)例假來了老不走的病人,我讓學(xué)生把手放到腰上體會手下有血液流動的聲音。這是淤血的體現(xiàn),在那個(gè)部位放血,淤血噴涌而出。作為一個(gè)臨床醫(yī)生 有意識訓(xùn)練敏銳的觸覺是很重要的。

鞏昌鎮(zhèn):您還有什么好的練習(xí)方法可以讓我們的觸覺更加敏銳?

盧喜學(xué):這個(gè)我以前也講過。其實(shí)我也不是一開始就會的。第一是心靜可以吃素,這樣自己的氣比較清純。這樣可以使自己充滿正能量,當(dāng)然心正是最重要的。像練習(xí)太極拳或者站樁一樣,主要是在臨床上多觀察多練習(xí)。過去我跟老師學(xué)習(xí)形 意拳站樁的時(shí)候,老師傅就說有的徒弟很笨,練習(xí)站樁,結(jié)果人就會變聰明的。自己能堅(jiān)持多長時(shí)間是關(guān)鍵,這是需要功夫的。

鞏昌鎮(zhèn):這些方法適用于大多數(shù)人嗎?

盧喜學(xué):也不是,就像我不建議盲目吃素,身體氣血都不足,單純吃素還是會影響健康的?天地之間奧妙的事很多,中醫(yī)幾千年來其實(shí)談不上太多進(jìn)步?中醫(yī)就是研究生死之間的事情,進(jìn)步什么?進(jìn)步了就是脫離生死了,進(jìn)步那么容易嗎?

鞏昌鎮(zhèn):我們?nèi)绾伟堰@些生活上的訓(xùn) 練方法應(yīng)用到臨床的訓(xùn)練呢?

盧喜學(xué):靜態(tài)的東西不好摸,你摸動態(tài)的變化啊。比如說腎虛的病人呢,你針刺太溪穴,你用補(bǔ)法,你就會發(fā)現(xiàn)腰部皮膚那里飽滿了,肌肉彈性好了啊。再比如心火旺腎氣虛的病人,在心俞穴附近刺血,你會發(fā)現(xiàn)胸背部肌肉張力下降的同時(shí),腎區(qū)那里也有東西流過去了,觀察到這地方慢慢高起來了,肌肉的彈性顏色也變化了啊。這些都是最基本的入手法門,可以把中醫(yī)理論具體化形象化的,沒有那么神秘。

鞏昌鎮(zhèn):讓我們再回到臨床的觸診問題談一談您的看法。

盧喜學(xué):現(xiàn)在許多針灸醫(yī)生忽略臨床觸診。一般把觸診僅限穴位壓疼,條索之 類。其實(shí)中醫(yī)針灸醫(yī)生的觸診要有中醫(yī)的內(nèi)容,比如通過觸診明確寒熱虛實(shí),明確表里陰陽,明確痰濕淤血。這些通過特定部位的觸診都可以獲得明確的信息,過去有經(jīng)驗(yàn)的按摩推拿醫(yī)生手下都特別敏感,你看他們寫的書很多這樣的內(nèi)容。

現(xiàn)在的針灸醫(yī)生大多臨床上注重各種西醫(yī)的檢查,各種病理反射,影像學(xué)檢查。跟同事一起會診病人,他們都覺得奇怪,我一般用手摸一下,然后說這個(gè)脊椎神經(jīng)功能怎么樣,我其實(shí)摸的是氣血的狀態(tài),也是神經(jīng)的一種狀 態(tài),我覺得比那兒影像學(xué)檢查更明確。我經(jīng)常說一句話不要認(rèn)為只有經(jīng)絡(luò)里才有氣血,那個(gè)神經(jīng)骨骼肌肉里就沒有氣血了嗎?這個(gè)氣血也要摸出來,摸出來直接可以指導(dǎo)我們中醫(yī)針灸臨床而不是單純照搬 西醫(yī)的一套檢查,遠(yuǎn)不限于肌膚,由表走里,肌膚骨骼肌肉血脈各個(gè)結(jié)構(gòu)。

鞏昌鎮(zhèn):很精彩,來個(gè)案例說明一下吧。

盧喜學(xué):那天來了一個(gè)姑娘說是吃不進(jìn)飯去,一摸脈,當(dāng)然吃不進(jìn)飯去,那么一 塊黏痰堵在胃那里,能吃得進(jìn)去嗎。痰下面還壓著淤血,例假也不好。讓學(xué)生看胃脘部那里毛孔都很粗大。病人問咋得的,我說吃的,生氣生的,她說沒生氣啊。以前生的啊,病人說對,以前整天生氣,她母親說從小吃油炸食品。放血以后高興的說回去就吃飯,氣順了。這個(gè)病人不只是要明曉病因病機(jī),更要知道病灶。

鞏昌鎮(zhèn):這個(gè)脈有什么特點(diǎn)呢?越生氣吃的越多是怎么回事?

盧喜學(xué):脈上摸到問題在胃脘部,取厲兌穴和中沖穴。很多女孩子喜歡用吃來發(fā)泄,一生氣就去買東西吃。這個(gè)女孩是有氣不說埋在心里,為什么呢,她母親脾氣特別大,把她壓住了。

鞏昌鎮(zhèn):為什么不考慮小腿部陽明經(jīng)放血呢?

盧喜學(xué):脈上摸的跟穴位相對應(yīng),在脈上要摸出這個(gè)病灶的治療開關(guān)在哪里。脈 穴對應(yīng)??匆恍┕糯t(yī)家的醫(yī)案,清楚明了,這個(gè)病是怎么得的,病人應(yīng)該是什么職 業(yè),摸得一清二楚,根本沒有任何玄虛的地方。

鞏昌鎮(zhèn):職業(yè)也可以摸到嗎?

盧喜學(xué):中醫(yī)的許多東西都是很實(shí)在,就是要用中醫(yī)思維來學(xué)習(xí)。就拿這個(gè)痰來 說,在脈上摸到那黏黏的,在胃部同時(shí)摸到那個(gè)東西,在相應(yīng)的穴位也可以摸到。這些思路方法其實(shí)很樸素,但是現(xiàn)在很少有人講了。這其實(shí)是有其歷史原因的。前提是沒有把中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴位等許多概念固化。

鞏昌鎮(zhèn):您已經(jīng)講到在脈和穴位上都 能同時(shí)摸到痰、濕、風(fēng)、熱、寒等外邪因素, 他們總是在脈和穴上同時(shí)出現(xiàn)嗎?

盧喜學(xué):可以同時(shí)出現(xiàn)也可以隨著病情的變化,在不同時(shí)間段體現(xiàn)出來。我們知道唐宋時(shí)期國家的醫(yī)學(xué)教育正規(guī)化,有了嚴(yán)格的考試制度??瓷先ナ钦?guī)了,其 實(shí)副作用也很大,開始僵化了。當(dāng)王惟一的針灸銅人出現(xiàn)以后,整個(gè)針灸經(jīng)絡(luò)學(xué)術(shù)開始固化了,經(jīng)絡(luò)穴位開始固定在那幾個(gè)點(diǎn)上了,經(jīng)筋學(xué)說、刺絡(luò)理論開始慢慢退出歷史舞臺了。許多鮮活的臨床實(shí)踐的東西 慢慢不被重視了。這跟那個(gè)科舉制度其實(shí)是一樣的,對照一下就知道的,我們研究學(xué)術(shù)史不能脫離政治文化史。

到了后世的八股取士,更是不可收拾。過去說秀才學(xué)醫(yī),籠中抓雞。這個(gè)秀才一學(xué)醫(yī),有好處也有壞處。好處不去說了,壞處就是立馬高大上了,把許多帶有泥土味的東西都丟了,把針灸這固化在那個(gè)看上去非常美的范疇里面了。言而無文行之不遠(yuǎn),但是針灸是一門臨床技術(shù),并不單純是一門學(xué)問。同時(shí)任何一種針灸技術(shù),他背后都有一種邏輯,一個(gè)哲學(xué)思想在指導(dǎo),要找出這個(gè)邏輯,找出這個(gè)思想。

鞏昌鎮(zhèn):七情偏頗也會在脈和穴上同時(shí)表現(xiàn)出來嗎?

盧喜學(xué):會的。

鞏昌鎮(zhèn):如何尋找這些穴位呢?

盧喜學(xué):我都是用脈找的。當(dāng)然一些 別的針灸流派也有他們的方法。

鞏昌鎮(zhèn):能總結(jié)一下七情的脈穴表現(xiàn)嗎?

盧喜學(xué):這個(gè)我沒專門研究過,都是夾雜其他病因病機(jī)里面一起分析的。 

鞏昌鎮(zhèn):您經(jīng)常引用左常波,請總結(jié)一下左常波的手下功夫吧。

盧喜學(xué):我說不好,他的要求是放血要深透,調(diào)氣要細(xì)膩,調(diào)經(jīng)筋要立體。

鞏昌鎮(zhèn):很好的總結(jié)!詳細(xì)一些。

盧喜學(xué):他的東西別人都說不好,只有他自己能說好,我只能按照我自己理解來說。左老師的放血分微絡(luò)放血、大絡(luò)放血和陰絡(luò)放血三個(gè)層次。每一個(gè)層次都要求放血放的準(zhǔn)確,并且非常明確放血需要達(dá)到的目的。放血目的不同,放的部位也不同,放的到位,不留殘?jiān)嗄酢?/p>

鞏昌鎮(zhèn):談?wù)勛罄蠋煹恼{(diào)治經(jīng)筋吧?

盧喜學(xué):調(diào)經(jīng)筋要求考慮身體經(jīng)筋結(jié)構(gòu)的立體性,彼此影響的立體結(jié)構(gòu),這個(gè)結(jié) 構(gòu)并非完全是力學(xué)結(jié)構(gòu),比如頸部的經(jīng)筋對胸部腹部疾病的影響。

鞏昌鎮(zhèn):關(guān)于調(diào)氣?

盧喜學(xué):調(diào)氣要細(xì)膩,我說不好,因?yàn)槲疫_(dá)不到他那樣的境界,他提出了一個(gè)針 灸氣化的概念和調(diào)神的針法。最近他可能在網(wǎng)絡(luò)上會有講課,聽他的課會有更好的了解。

鞏昌鎮(zhèn):很好!您也提到章瑛博士。我聽過她的微信課。章瑛博士如何強(qiáng)調(diào)手下功夫呢?

盧喜學(xué):我記得章瑛有一天說,她發(fā)現(xiàn)她手下的針刀變軟了,這應(yīng)該是很高的境界了。

鞏昌鎮(zhèn):這是一種境界。

盧喜學(xué):把硬的針刀在手下能用到覺得變軟,到她需要到的地方,避開所需要避開的東西。

鞏昌鎮(zhèn):我們講手下乾坤,對您有過影響的手下功夫都挖掘出來,您覺得有什么意義?

盧喜學(xué):這是否也是我的一個(gè)反思和學(xué)習(xí)的過程。

鞏昌鎮(zhèn):還有什么觀察和體會呢?

盧喜學(xué):需要學(xué)習(xí)的東西太多了,學(xué)養(yǎng)不夠就不會有根基。

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