2021年，德國女子體操隊在奧運會比賽中，選擇了覆蓋到腳踝的連體緊身衣，而非傳統(tǒng)的三角式體操運動服。她們這么做，是向所有女性傳達一個消息：女性可以穿讓自己感覺到舒適的衣服運動。

其中一位隊員在采訪時提到，隨著她年齡漸長，尤其是在她開始來月經(jīng)后，她對傳統(tǒng)的體操服感到越來越不舒服，她希望有更多對傳統(tǒng)比賽服裝感到不適的體操運動員有勇氣效仿她們。

可惜同年，在沙灘手球歐洲杯的比賽中，挪威女子沙灘手球隊因為拒絕穿比基尼褲比賽而被罰款1500歐元。而從2006年開始，挪威手球運動員就一直在反映著裝問題，因為同項目的男運動員可以穿短褲背心，她們卻必須穿比基尼泳褲。

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這是兩個女運動員因服裝而感到不舒服的例子。其實，就算不是職業(yè)運動員，普通女性在運動時，也會遇到服裝選擇的問題，比如購買泳裝、網(wǎng)球裙、瑜伽服、健身褲或籃球背心。如果你曾在挑選運動服裝時感覺到不舒服，不管這種不舒服是覺得衣服容易暴露還是保守，都說明你正在受到凝視的影響。

1

感到不舒服，為什么很重要

可能有的聲音會說，衣服只是衣服，怎么男性就沒有提出異議，女性就有這么多事？男性的泳裝就比女性暴露啊，怎么男性也沒有覺得不自在。

這是因為，我們事實上生活在男性為主體、女性為客體的父權(quán)制文化中，就算男性也在成為被凝視的對象，但對男性來說，暴露身體在大部分情況下屬于主動選擇，且沒有固定的觀看者從旁指指點點。比如光膀子逛街，這時候路人的看，對他們的身體不會產(chǎn)生規(guī)訓，也不會令他們羞恥?？吹娜藳]辦法對被看的人施加權(quán)力，凝視就無法產(chǎn)生。

而女性的被看則不同，女性受到的凝視，是一種帶有性意味的打量。無論是影視作品、廣告、攝影，還是文學作品中，都充斥著大量對女性身體的呈現(xiàn)，這為我們生活的世界，塑造了根深蒂固且極為廣泛的凝視女性的文化氛圍。男觀眾會帶著性趣味觀看那些女性形象，而女觀眾，如果開始不自覺比較、評價那些女性形象的性感程度，或是產(chǎn)生了“我女我也”的念頭，便也是帶著性趣味去看的了。

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凝視是帶著權(quán)力的，把被看的對象當作了客體，也就是說，被看的人變得和一件被賞玩的物件沒有區(qū)別。有些女性會在公共場所感到不自在，就是這種凝視被內(nèi)化的結(jié)果。凝視會規(guī)訓人的身體，讓人渴望按照凝視者的審美去改變，也會讓人感到羞恥。察覺到被人看而不自在，會影響人的自信，也會影響行為表現(xiàn)。

這就是為什么如果女性因為運動服裝而感到不舒服，是一件很重要的事。其實重要的不是性別，而是被凝視會產(chǎn)生的后果。假如男性在身著泳裝時也體會到女性被凝視時的感覺，那規(guī)訓和羞恥的作用，也會在他的身上產(chǎn)生。只不過在現(xiàn)階段的性別文化氛圍中，女性被凝視仍占大多數(shù)。

2

凝視與女權(quán)共同推進服裝變革

女性參加運動的歷史，本身就和女性運動服裝的變化息息相關(guān)。歷史實實在在地說明了，如果女性的運動服裝處在被凝視的位置上，那女性就得不到完整的身體權(quán)力，也不會擁有不受限制地運動的自由。

最初的時候，女性運動服裝包裹嚴實且厚重，極為不實用。1900年的巴黎奧運會，有22位女性運動員參加，但她們被要求穿長達腳踝的高領(lǐng)長袖裙，因為那時人們認為，女運動員暴露身體，會讓男運動員分心。

當時的長裙

1919年，法國網(wǎng)球運動員蘇珊·朗格倫將長袖改為短袖，將及腳踝的長裙改為短裙，并配上長襪，被批評為“不得體”。

在20世紀初的美國，海灘上有專門檢查女性泳裝的警察，一旦發(fā)現(xiàn)衣服不符合規(guī)定地露出了更多身體，就會實施逮捕。而到21世紀初，比基尼成為沙攤手球運動的服裝，此前被認為已經(jīng)是過于暴露的泳衣，成了“保守”。

20世紀前衛(wèi)泳衣

21世紀保守泳衣

這種審美的突變，既受到女性解放運動的影響，也受到男性凝視和影視娛樂產(chǎn)業(yè)的推動。女性解放運動，讓女性不斷去革新運動服裝的樣式，解開了曾經(jīng)重重的束縛，也讓女性敢于和樂于展示身體，形成了新的審美標準。

比如在20世紀30年代的中國，就有一篇文章高呼打破“嬌小、聘婷、婀娜”等弱質(zhì)的病態(tài)美，而選擇“粗壯的健康美”。雖然這一呼聲在今天看來，還是將女性身體標簽化、客體化了，但在當時它的進步意味不言而喻。

而男性凝視和娛樂產(chǎn)業(yè)的推動，則是沖擊并扭曲了上述女性解放運動的成果，并狡猾地將其利用，形成了現(xiàn)代對女性瘦但性感的新審美規(guī)訓。他們也鼓勵女性放開束縛，但并不是女性主義那種還女性身體自由，而是為了更方便地觀看；他們創(chuàng)造女性身體形象奇觀（蝴蝶骨、直角肩、超大胸、超長腿、超細腰等），讓真實的女性身體被丑化，將正常貶低為丑陋，為女性帶來了嚴重的容貌焦慮和厭食癥。

這兩種力量至今仍在抗爭，這種抗爭到了運動中，就帶來了我們今天所看到的，有關(guān)運動服裝的爭斗。體育商業(yè)化也讓運動員和娛樂明星一樣，有了漂亮的要求。運動員的身體跟她們的運動成績一樣，都成了被觀看的對象，可以用商業(yè)價值來定義。

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問題不在布料而在選擇

就像前面提到的泳裝，在20世紀的時候，它們被認為是過度暴露，而到了21世紀的今天，它們又被認為是保守。標準在變，不變的是人們評價女性泳裝的方式。比如當我搜索“保守泳衣”“保守泳褲”的時候，出來的大部分都是女性泳衣。男性泳褲多數(shù)會和功能性的“防尷尬”聯(lián)系在一起，而非貶義的“保守”。

防尷尬時，我們考慮的是泳褲的實用價值，而且這個實用它的人是自己。而保守時，我們考慮的是有多少身體被露了出來給人看，看的人是別人，被貼上保守或暴露標簽的卻是自己。

有女性在挑選泳裝的時候，因為保守、性感或純欲的字眼，而感到不舒服了，這便是問題。因為女性主義所討論的身體自由，歸根究底不是布料多一分、少一分，而是選擇。

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一位叫安·薩維奇 (Ann Savage)的教授說，如果女性更愿意穿其他衣服卻不能就有問題了，選擇是女權(quán)主義的一個重要原則。她這句話是針對女運動員，那么對普通的女性來說，如果她們想選擇某種衣服，卻要被人因此而評價為性感或保守，以至于她們不能毫無顧慮地按照自己的心意選擇，那就是有問題了。

很多時候，布料多的衣服和布料少的衣服都有人喜歡，也都有人選擇。國外有一項覆蓋中學女生到成年職業(yè)女運動員的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其實大多數(shù)的女性在符合自己意愿的情況下，都愿意穿得更漂亮去運動。

其實真的有沙灘手球運動員是更喜歡穿比基尼的，因為她們覺得那樣蹲下、起來、移動更舒服，也更不容易有沙子被黏在褲腿上。所以穿衣自由從來不是一刀切地去說要多穿或少穿，而是把選擇權(quán)還給女性，不讓女性在選擇時有深深的被凝視感。

被凝視雖然聽起來只是被看著，但的確就在這一看中，人們行使了權(quán)力，規(guī)訓了女性的身體和行為?！逗Ｙ\王》中有一個片段，雖然是在搞笑，卻表現(xiàn)了這種力量。就是當山治剛穿上女裝時，他還能無所顧忌地施展腿功，而當他發(fā)現(xiàn)抬腿踢人會露出裙底時，羞恥感讓他開始捂著襠部，招牌的腿功因而受到影響。

女性穿著不舒服的衣服運動時，感受到的也是這種力量。運動本身是為了健康或者健美，希望有一天人們看到的是她們在做什么，而不是穿什么。

包容有利于每一個人

文字 | 空小妖兒

封面 | pexels

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