紅日相隨崩龍盤，德昂圖神映祖先

　　德昂族概況：

　　德昂族主要居住在云南省潞西縣與鎮(zhèn)康縣，少數(shù)散居于盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、耿馬等地，與傣族、景頗族、佤族等民族雜居在一起。

　　德昂族舊稱“崩龍族”，1985年改為德昂族。

　　德昂族有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族，沒有本民族傳統(tǒng)文字，部分地區(qū)通用傣語、漢語、景頗語。

　　德昂族人信仰小乘佛教，自稱"上座部"，屬佛教南傳派系，是現(xiàn)今居住中國云南西南邊疆的 德昂，傣，阿昌諸民族普遍信仰的一個教派。

　　德昂族人以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，也善于種茶，素有“古老茶農(nóng)”的美稱。茶葉是德昂族重要的經(jīng)濟來源。德昂族還擅長編織竹器，文化上多受傣族影響。

　　與南方許多民族一樣，德昂族喜歡干欄式竹樓。德昂族居住的地方多產(chǎn)竹子，其中一種大龍竹直徑達8-9寸，干粗梢長，史書上稱之為“濮竹”。長期以來，竹樓是各地德昂族共同的住宅形式。在鎮(zhèn)康地區(qū)是由若干小家庭同住一幢房子，房屋中間有寬敞的走道，兩邊為各家庭的住室，間壁而居，各有火塘。這樣的竹樓較大，有的占地400多平方米，現(xiàn)在，這種大竹樓已為各家各戶的小竹樓所代替。

　　德昂族服飾：

　　德昂族的服飾以深色為主，男子多穿藍、黑大襟上衣及寬而短的褲子，裹黑色或白色頭巾，頭巾兩端飾以彩色絨球；婦女多穿黑色、藏青色的對襟上衣和長裙，配上銀項圈、耳筒、耳墜、紅絨球等首飾，別具特色。最引人注目的是德昂族姑娘腰間的腰圈，少則幾個，多則幾十個。腰圈多用藤條編成，染成紅、黑、綠等顏色，有的還纏上銀絲。傳說古時，德昂族女子是滿天飛舞的，男人為將女子拴住，便用藤篾做成圈套在女人腰上，久而成俗。德昂族小伙子習(xí)慣把腰圈送給姑娘作為愛情信物。

　　德昂族飲食：

　　德昂族人好飲茶，飲食以大米為主，玉米、小麥、豆類次之。由于德昂族信仰佛教，而佛教教義是嚴(yán)禁殺生的，因此過去德昂族人較少吃肉。德昂族人尊敬老人。在臨滄地區(qū)的鎮(zhèn)康縣至今還保存著一種為老人獻飯的習(xí)俗，每當(dāng)水節(jié)到來時，家家戶戶都把做好的上等飯菜，每樣一份，一起送到寨中年歲最高的老人家中，表達青年人尊老敬老的心愿。

　　德昂族習(xí)俗：

　　由于德昂族信仰佛教，人們的日常生活與佛教有密切關(guān)系。一般男孩兒到10歲便要入寺為僧，學(xué)習(xí)佛經(jīng)，除少數(shù)人升為佛爺外，大多數(shù)人幾年后便可還俗。

　　德昂族人的傳統(tǒng)節(jié)日也多與佛教有關(guān)，最隆重的節(jié)日當(dāng)數(shù)潑水節(jié)，多在公歷４月中旬左右舉行，一般３－５天。屆時人們要用“水龍”為 佛像洗塵，排成長隊，祝福吉祥，互相潑水共賀新年。

　　德昂族標(biāo)志：

　　德昂族有“太陽爸爸和青龍媽媽”的民間傳誦，傳說他們是太陽“斯母達瓦啥那”和龍女“青龍”在巖洞中生活繁衍的后代，因此把太陽及青龍作為本民族的標(biāo)志。云南德宏傣族景頗族自治洲龍川縣戶弄鄉(xiāng)建有龍陽塔。龍陽塔青龍騰升，艷陽高照，象征德昂族人民奮勇向上，追求光明和幸福的精神。

　　這個民族一直認(rèn)為炎帝黃帝是自己的祖先，而炎黃是由龍來代表的，所以在他們的標(biāo)志性圖案中，龍成為了主體。

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