叔本華在他的《思想隨筆》里，這樣寫道：

從本根上說，只有獨(dú)立思考才是一個人真正的靈魂?？匆粋€人是一個什么樣的人，我們通過他的眼神就能看出，善于獨(dú)立思考的人，他們的眼神充滿從容和淡定。

叔本華解釋說，“他人的思想就像別人餐桌上的殘羹，就像陌生客人落下的衣衫。只有自主的思考，才真正具有真理和生命?！逼鋵?，人來到這個世界本質(zhì)上都是孤獨(dú)的。因為靈魂不會重疊，每個人都是一個獨(dú)立的小宇宙，相互間完全溝通事實上很難。對這種孤獨(dú)感的體驗深度可反映一個人思想的深度。

宗教本質(zhì)上就是為人類孤獨(dú)的靈魂提供家園。當(dāng)然，孤獨(dú)者不一定都信宗教，但類似宗教的尋找自己精神家園的超拔精神是不可缺少的。千萬不要把個人的生活依附在另一個人身上，每個人都是獨(dú)立的個體。更糟糕的是，當(dāng)這種依附已造成周圍其他人的困擾時，卻還不自覺，這時，你就會從一個可憐的孤獨(dú)者變成一個可笑者了。孤獨(dú)是一種最本質(zhì)最昂貴的自由。因為擁有孤獨(dú)的人，才能擁有真正的自我。

很多人把獨(dú)立思考理解成，我跟你們想的都不一樣，我就是特立獨(dú)行，就是牛逼，你們說的我都不信。這不是獨(dú)立思考，這是固執(zhí)己見。有人說，中國人缺乏常識，其實這些人，恰恰缺乏對了常識的進(jìn)一步追問。如愛因斯坦所說，常識就是人在十八歲之前形成的各種偏見。

一旦偏見纏住了人的性格，就無法克服，因為它們成了人本身的一部分，無論證據(jù)，常識還是理性都拿偏見毫無辦法。這就是網(wǎng)絡(luò)上憤青多如牛毛的原因。而一個人真正的成熟，就是對內(nèi)消除傲慢，對外消除偏見的自我修行 。

現(xiàn)代社會的一個迷思就是：很多人都覺得自己有獨(dú)立思考能力，但事實上是大部分人都沒有獨(dú)立思考能力。我們總傾向關(guān)注那些符合自己預(yù)期的事情，而對正在發(fā)生的事情視而不見。

什么是獨(dú)立思考？

獨(dú)立思考本質(zhì)是科學(xué)的方法思考問題，即懷疑精神、批判精神、分析精神和實證精神，是這四種精神之總和。

什么是科學(xué)？

科學(xué)從來不以真理自詡，科學(xué)只是接近真理最可靠的一條路，科學(xué)反復(fù)講的，就是懷疑，就是去否定那些可證偽的東西…科學(xué)雖然會讓我們走的慢一些，但每走一步都是扎實的，可信任的…獨(dú)立思考的反義詞是盲從盲信，是被人騙，被人忽悠。所以…獨(dú)立思考的根本就是懷疑，大膽假設(shè)，小心求證，沒有證據(jù)，不信！

前段時間，我樓下一個大爺買了兩只八哥，那八哥能說會道，不僅能說歡迎光臨恭喜發(fā)財你好再見之類討喜的話，還能學(xué)手機(jī)電話鈴聲小車?yán)嚷?。后來我再去，卻發(fā)現(xiàn)八哥不見了，問大爺，他說：那玩意兒臟的很，是個直腸子，邊吃邊拉邊吃，就不要了。直腸子，臟，邊吃邊拉，還學(xué)人口舌，人云亦云，令人生厭，彷佛一則寓言。

人最大的一悟，就是知道自己是怎樣的一個人，應(yīng)該成為一個怎樣的人。我的總結(jié)：有主見又能夠盡量摒棄偏見的人，話經(jīng)大腦三思而行且不妄斷的人，獨(dú)立思考而又經(jīng)常批判自己的人。在性情中又不易被煽動情緒的人，一個在飄搖中也能夠把握住自己的人。

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