中醫(yī)藥植根于中華傳統(tǒng)文化，深刻體現(xiàn)著中華文明最古老的原創(chuàng)文化基因，在其數(shù)千年的發(fā)展歷程中不斷吸收先進(jìn)的自然科學(xué)、人文科學(xué)和哲學(xué)思想，深刻體現(xiàn)了中華民族以人為本的認(rèn)知方式和價(jià)值取向，形成了研究人體生理、病理配以中藥本草來(lái)進(jìn)行疾病診斷和治療的學(xué)科體系，是我國(guó)重要的衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)、科技、文化和生態(tài)資源，也是世界公認(rèn)極具特色的健康服務(wù)資源。

中醫(yī)藥文化在我國(guó)傳承了幾千年，是古人通過(guò)實(shí)踐留給后人的財(cái)富，凝聚了中華民族幾千年健康養(yǎng)生文化的理論、實(shí)踐和哲學(xué)智慧。中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化是中醫(yī)藥文化的重要部分，強(qiáng)調(diào)以人為本，天人合一，道法自然，調(diào)和致中，陰陽(yáng)平衡等，與中華幾千年的哲學(xué)文化有著不可分割的關(guān)系。中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化在當(dāng)代同樣具有較大的價(jià)值和研究前景，可以有效延長(zhǎng)人們的壽命，改善亞健康的狀況。

中醫(yī)養(yǎng)生文化

一、《周易》和中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化

1.1生命精神
在我國(guó)古代就有人提出中醫(yī)與周易同源，在唐代名醫(yī)孫思邈曾說(shuō)“不知易，不足以言太醫(yī)”，說(shuō)明《周易》對(duì)中醫(yī)藥的發(fā)展具有重要的關(guān)系。在《周易》中有很多中醫(yī)藥健康養(yǎng)生的理論，促進(jìn)了養(yǎng)生學(xué)的形成以及發(fā)展。《周易》提出生生不息，循環(huán)往復(fù)，革故鼎新是萬(wàn)物產(chǎn)生發(fā)展的本源，在養(yǎng)生學(xué)中得到體現(xiàn)和運(yùn)用。還有天地之間最偉大的道德就是愛(ài)護(hù)生命，也含有以生命為重的道理，構(gòu)成中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的基礎(chǔ)思想。

周易與中醫(yī)學(xué)

1.2天人相應(yīng)

天人相應(yīng)的思想是由《周易》提出，經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期孔子孟子，又經(jīng)過(guò)漢代儒家董仲舒，得到了進(jìn)一步的發(fā)展，并在宋朝朱熹、明朝王明陽(yáng)后發(fā)展成熟。這個(gè)命題在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中對(duì)中醫(yī)藥文化具有較大的影響，也是養(yǎng)生學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。另外，儒家，佛家，道家三家分別對(duì)天人合一的命題提出了不同的解釋，中國(guó)很多哲學(xué)的基礎(chǔ)都有天人合一的思想，認(rèn)為自然與人是相通的，人在發(fā)展中需要遵循自然發(fā)展的規(guī)律，才能達(dá)到自然與人的和諧共處。中醫(yī)藥學(xué)在發(fā)展過(guò)程中也遵循這個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ)思想，其中最早是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出了天人合一的思想。

1.3未病先防

《周易》書中提出很多養(yǎng)生理論：比如補(bǔ)益養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、預(yù)防養(yǎng)生、時(shí)間養(yǎng)生等。由于受到《周易》中居安思危思想的影響，中醫(yī)藥學(xué)中也有提到未病先防的理念，具體是指在進(jìn)行健康養(yǎng)生過(guò)程中需要預(yù)防疾病的發(fā)生，在沒(méi)有發(fā)展到確定疾病前進(jìn)行治療，可以省下很多精力，可以防止疾病的發(fā)生，還可以減少疾病對(duì)身體的損傷，從而達(dá)到養(yǎng)生的作用。

二、儒家與中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化

2.1以仁為本

在春秋時(shí)期孔子提出儒家思想，以仁為本、仁愛(ài)等，也提出了健康長(zhǎng)生與修身養(yǎng)性的關(guān)系，指出了人與人之間的關(guān)系。仁愛(ài)的思想對(duì)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化產(chǎn)生重大的影響，因此，很多名醫(yī)都有義診的行為，所謂德藝雙馨。

以仁為本

2.2以德修身
《孟子》中提出吾善養(yǎng)浩然之氣，提出大丈夫人格，強(qiáng)調(diào)不斷強(qiáng)化個(gè)人的修養(yǎng)，完善人格，認(rèn)為只有修身養(yǎng)性的人才能更好地管理好家庭和國(guó)家。儒家道德思想對(duì)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化具有重要作用，只有良好品德的人才能更好理解中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中精神層面的含義。

2.3以和為貴
在儒家思想中講究中庸之道，提出中道和養(yǎng)生的理念，認(rèn)為正常人的健康狀態(tài)為和，在發(fā)生疾病后會(huì)出現(xiàn)不和的情況，即身體的各個(gè)器官、組織、內(nèi)在細(xì)胞出現(xiàn)不平衡的情況。而中醫(yī)養(yǎng)生則講究陰陽(yáng)平衡，也是實(shí)行以和為貴的治療觀念，中道觀念影響著中醫(yī)養(yǎng)生文化。

三、 道家與中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化

3.1道法自然
在道家思想中人們追求內(nèi)心的恬淡虛無(wú)，天人和諧統(tǒng)一。這樣的道法自然、清凈無(wú)為的思想對(duì)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化產(chǎn)生重要的影響。有些古人提出醫(yī)道相通的理念，在我國(guó)古代很多道士都會(huì)醫(yī)術(shù)，并且養(yǎng)生技能很高。比如我國(guó)古代武當(dāng)派掌門張三豐的壽命就很長(zhǎng)，養(yǎng)生能力也很強(qiáng)。在現(xiàn)代中醫(yī)認(rèn)為需要清凈養(yǎng)神、順應(yīng)自然，才能達(dá)到長(zhǎng)壽的目的。在日常生活中要遵循大自然的規(guī)律，協(xié)調(diào)好人與社會(huì)，人與自然的關(guān)系。

道家思想與中醫(yī)養(yǎng)生

3.2精神內(nèi)守

在道家思想中認(rèn)為形是神的載體，神是形的主宰，只有形神兼?zhèn)洳攀峭暾纳?，這對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生理論的發(fā)展造成重要的影響。在中醫(yī)理論中精氣神對(duì)人體非常重要，屬于人體的根本，支配著各種各樣的生命活動(dòng)。養(yǎng)好精氣神，可以達(dá)到養(yǎng)生的目的。

四、佛家與中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化

4.1動(dòng)靜結(jié)合

在佛家思想中提出禪定、意守、氣功等方法，講究精神養(yǎng)心，動(dòng)靜結(jié)合。中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化中滲透著佛家的思想。中醫(yī)的養(yǎng)生中使用太極拳、氣功、八段錦、五禽戲、易筋經(jīng)等運(yùn)動(dòng)，還有內(nèi)靜凝神，陰陽(yáng)結(jié)合，內(nèi)外互補(bǔ)等靜的部分，相互結(jié)合，從而促進(jìn)身體中精、氣、血運(yùn)行順暢，達(dá)到治病養(yǎng)生的效果。

佛家思想

4.2返璞歸真

在佛家思想中提倡靜身常動(dòng)，起居規(guī)律。認(rèn)為在養(yǎng)生中需要內(nèi)心寧?kù)o、虛無(wú)、順應(yīng)自然的變化，講究一種“空”的境界。在日常生活中需要進(jìn)行身體的保健，也要保持精神以及心理上的健康，通過(guò)道德修養(yǎng)、虛心清靜和調(diào)和情志，達(dá)到陰陽(yáng)平衡。

中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的形成與發(fā)展與我國(guó)古代哲學(xué)《周易》、儒家文化、道家文化、佛家文化有著重要的關(guān)系。養(yǎng)生，道家講究返璞歸真、道法自然；儒家講究以和為貴、以人為本、以德修身；佛家講究精神內(nèi)守、動(dòng)靜結(jié)合；在《周易》中則提出天人相應(yīng)、生命精神、未病先防。將現(xiàn)代健康養(yǎng)生理論與古代的養(yǎng)生文化進(jìn)行對(duì)接，融入人們的日常生活中，將中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的當(dāng)代價(jià)值與歷史文化價(jià)值進(jìn)行結(jié)合，從而創(chuàng)新出更好的健康養(yǎng)生文化，促進(jìn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的發(fā)展。

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