自尊心成就獨(dú)立思考者
作者:泰勒?本?沙哈爾
是什么鑄就了獨(dú)立思考的人?什么樣的品質(zhì)使愛(ài)因斯坦、貝多芬、弗洛伊德及比爾蓋茨者從他們各自的領(lǐng)域脫穎而出?是否有可能在我們的教育中注入某種理念,鼓勵(lì)并培養(yǎng)獨(dú)立思考?我認(rèn)為自尊心,更確切地說(shuō),是我定義為獨(dú)立自尊心的自尊心,是獨(dú)立思考者們得于鶴立雞群的品質(zhì)。
自尊泛指對(duì)自我的評(píng)估和感覺(jué)。(NathanielBranden)認(rèn)為,自尊是自信和自我尊重的綜合。自信是指我們應(yīng)對(duì)來(lái)自生活的挑戰(zhàn)時(shí)對(duì)自身能力的判斷,而自我尊重則是我們對(duì)自己應(yīng)有幸福的程度的感覺(jué)。
獨(dú)立的自尊心是通過(guò)自己獲得的。我們可以聽(tīng)從自己的激情和對(duì)自己真誠(chéng),以增加內(nèi)在的自我尊重;同樣的,我們也可以通過(guò)放棄我們所在乎的東西以挫低我們的自我尊重感。自信則來(lái)源于對(duì)我們所從事的活動(dòng)的熟練程度,而不在乎與別人相比的優(yōu)劣;當(dāng)這種熟練感為煩悶和焦慮所代替時(shí),我們的自信心也會(huì)受到打擊。
當(dāng)我們自信心和自我尊重程度高漲時(shí),我們的自尊感便強(qiáng)。如果我們的自我尊重程度多取決于他人的表?yè)P(yáng),而我們的自信心來(lái)源于與別人比較的優(yōu)越感時(shí),我們的自尊心多半是依賴(lài)性的。反之,如果我們的自我尊重程度來(lái)自自己,我們的自信心來(lái)自自身的能力,不受他人影響時(shí),我們的自尊心則多半是獨(dú)立的。
我們都擁有兩種類(lèi)型的自尊心,獨(dú)立或是依賴(lài);問(wèn)題則是,哪一種自尊心主宰了我們的感覺(jué)和行為。我們是否主要為他人的想法和行為所左右,抑或是受控于我們對(duì)自身評(píng)價(jià)?我們是否總在乎自己比別人優(yōu)秀,抑或是自己孜孜不倦地追求卓越,“任其風(fēng)吹雨打,我自巋然不動(dòng)”呢?
獨(dú)立自尊心強(qiáng)的人選擇的是他們認(rèn)為有趣、有意義的路。自尊心主要靠依賴(lài)外界的人做事是為了贏得進(jìn)一步的肯定—他們關(guān)心的主要是給他人留下深刻印象,而非表達(dá)自己。
我無(wú)意否定依賴(lài)性自尊心或獨(dú)立性自尊心。任何一個(gè)人的自尊心都由這兩個(gè)部分構(gòu)成。我以為,想要擺脫其中一種自尊心而只剩下另外一種是不可能,也是不可行的。依賴(lài)性自尊心有它積極的一面。例如,以個(gè)人相對(duì)能力為基礎(chǔ)的競(jìng)爭(zhēng)滿(mǎn)足了人們的依賴(lài)性自尊心,在這種情況下它是人們重要且愉快的動(dòng)力。競(jìng)爭(zhēng)和外在的獎(jiǎng)勵(lì)同時(shí)也為學(xué)生提供了一個(gè)促使他們追求更高水平的平臺(tái)。但是,當(dāng)依賴(lài)與獨(dú)立性自尊的關(guān)系失衡,獲得表?yè)P(yáng)和優(yōu)于別人成為人們獲取自我尊重和自信心的主要來(lái)源時(shí),問(wèn)題便不期而至。
向獨(dú)立思考者學(xué)習(xí)
偉人與其他人的區(qū)別最大的區(qū)別之一便是他們的持之以恒。愛(ài)因斯坦終其一生都以其堅(jiān)定、一心一意和鞠躬盡瘁去追求他所選擇的事業(yè)。他曾說(shuō),自己對(duì)學(xué)習(xí)新語(yǔ)言、購(gòu)買(mǎi)新衣服和食品都鮮感興趣。他專(zhuān)心致力于他的使命:探索上帝如何創(chuàng)造了這個(gè)世界。
要獲得成功,堅(jiān)持是必需,但卻不是保證。除了持之以恒外,獨(dú)立的成就還需要有獨(dú)立的自尊心。自我價(jià)值主要依賴(lài)于他人的表?yè)P(yáng)、以他人來(lái)衡量自己能力高低的人也許能夠成為機(jī)械師,卻卻難以成為創(chuàng)新者。
愛(ài)因斯坦早年曾被他的學(xué)術(shù)圈所排斥,找不到大學(xué)職位。如果當(dāng)初他

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