首頁資訊大學之魂：在于“獨立之精神，自由之思想”

大學之魂：在于“獨立之精神，自由之思想”

來源：泰然健康網時間：2024年12月06日 04:47

文/鄧云斌正心正舉特約作者

“錢學森之問”仿佛逐漸被淹沒在歷史的長河中。

2009年11月11日，安徽高校的11位教授聯(lián)合《新安晚報》給新任教育部部長袁貴仁及全國教育界發(fā)出一封公開信：

錢學森走了，又一顆巨星隕落了。我們深切緬懷錢老，緬懷他的科學精神和崇高人格，還有他的那句振聾發(fā)聵的疑問——“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？ ”

只有直面這個疑問，才能為目前中國教育存在之種種問題尋求真正的解決之道。

10年已過，時代滾滾、疑問猶在，有些東西，不能忘卻。

當代的中國大學，需要怎樣的教育？

以銅為鏡，可以正衣冠；

以古為鏡，可以知興替；

以人為鏡，可以明得失。

面對“錢學森之問”，我們不妨回顧中國教育史，甚至是世界教育史上的奇跡：西南聯(lián)合大學。

這座只存在了8年的“臨時大學”，卻是中國教育史上的“珠穆朗瑪峰”， 8年時間只畢業(yè)了3882名學生，走出了2位諾貝爾獎獲得者、4位國家最高科學技術獎獲得者、8位兩彈一星功勛獎章獲得者、171位兩院院士及100多位人文大師。

盡管戰(zhàn)火紛飛、缺吃少穿，西南聯(lián)大于硝煙中弦歌不輟，賡續(xù)民族文化命脈。陳寅恪、梁思成、林徽因、金岳霖、朱自清、馮友蘭、沈從文、聞一多、錢穆、錢鍾書、費孝通、華羅庚、朱光潛、楊振寧、李政道、陳省身……這些西南聯(lián)大著名師生中，任何一個名字單提出來，放在當下知識分子面前，仍然響天徹地。

在當今大學教育體系越來越發(fā)達，校區(qū)越來越大，樓越蓋越高的今天，西南聯(lián)合大學仍是一個特殊的存在。

它是中華民族不屈的象征、精神的標準，表征著一個民族在面臨存亡絕續(xù)臨界點時，所能達到的精神高度。

西南聯(lián)合大學何以能夠在育人及學術層面到達如此高度，讓人每每遙相思慕？

至少有三方面原因：

一是家國之情懷“西山滄滄，滇水茫茫，這已不是渤海太行，這已不是衡岳瀟湘。同學們，莫忘記失掉的家鄉(xiāng)，莫辜負偉大的時代，莫耽誤寶貴的辰光。趕緊學習，趕緊準備，抗戰(zhàn)、建國，都要我們擔當！”這段由馮友蘭寫的“勉詞”中，我們可以窺見當時師生之心理。

他們于困厄中堅守學業(yè)，將毛錐化作武器，見證了中華民族文化的斷裂，更肩負起了中華民族文化的復興。

金岳霖將西方哲學和中國哲學相結合，建立了自己獨特的哲學體系，著書后取名《論道》，有人問他為什么要用這個陳舊的名字。金先生說：“要使它有中國味。哪怕只是一點中國味，也是對抗戰(zhàn)有利的?！?/p>

二是獨立之精神學者陳平原提及：“聯(lián)大有什么值得驕傲的？聯(lián)大有精神：政治情懷、社會承擔、學術抱負、遠大志向。聯(lián)大人貧困，可人不猥瑣，甚至可以說‘器宇軒昂’，他們的自信、剛毅與聰慧，全都寫在臉上。”

從小浸染在傳統(tǒng)文化中的聯(lián)大師生，臉上無傲氣、心中有傲骨、胸中懷大志，這是當時的文人“風骨”，它是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的“地基”，把握著一個人的“底線”，更引導他們向自己的信條、理念砥礪前行。

三是自由之思想汪曾祺在《新校舍》中寫道：“有一位曾在西南聯(lián)大任教的作家教授在美國講學。美國人問他，西南聯(lián)大八年，設備條件那樣差，教授、學生生活那樣苦，為什么能出那樣多的人才他回答了兩個字：自由?！?/p>

不受拘束的學術氛圍，國學與西學的交流碰撞，正是保障聯(lián)大精神綿亙不絕的根本所在。

相較于那個年代，當代中國大學教育在和平中發(fā)展，家國情懷注定不如戰(zhàn)時濃烈，但現代大學卻扼殺了獨立之精神，自由之思想。

全體師生向功利的看齊：

當代大學老師所謂“成功者”，幾乎全部實現了從教學科研到公司實踐的“自我循環(huán)”，且以辦公司掙錢為主，教學科研為輔。研究生充當起低廉高智勞動力，稱呼導師為老板，導師則以科研為托詞，去成就自我的人生價值——掙錢。

當代大學生所謂“成功者”，從進入大學伊始即開始考證和參加社會實踐。他們咬文嚼字考證，下證后三五天將相關知識棄之不顧、拋至九霄云外；更有翹課實習者甚多，只怕自身就業(yè)時因缺少一份經歷被他人碾壓。

學校對于師生的思想過于鉗制：

大學時，和我同一屆的幾名新聞系的兄弟自發(fā)創(chuàng)辦了《春芽》雜志，對校內校外的大小事情針砭時弊、抒發(fā)己見，也得到了當時文學院諸多教授學者的支持。但后來，彭州PX項目引發(fā)社會事件，他們因私自采訪并撰寫相關新聞被學校約談。在教授們的運作下，才免于處分。但《春芽》雜志被迫?？?。

當大學里有思想者被壓制，當人人向“錢”看齊，教師只以論文論英雄，精神何談獨立？思想何談自由？也就不難理解學術腐敗、論文造假，當代大學難以培養(yǎng)出杰出人才了。

當代大學該是什么樣子？

《大學》開篇：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

上大學時，就有一位老師一直在教導我要正氣浩然、思想自由、精神獨立。

但他是學生們最愛的老師之一，因為他敢講話、講真話。他也是學校領導最頭疼的老師之一，也是因為他敢講話、講真話。

他叫周鼎，一位不得志的歷史老師，因為選不上教授評不上職稱，教學多年沒有自己辦公室。

被排擠打壓八年半后，他寫了一篇《自白書》，直指當今大學之弊，在我們學生中廣為流傳。我摘錄如下（有興趣的讀者可以自行百度搜索）：

周鼎說，他已經死了。但我想說，我們還活著。

我們盡量活成他推崇的錢穆先生在《國史大綱》開篇中所描述的樣子：

一、當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點，而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人。四、當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比較漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。

我想，當我們的大學擁有更加自由的氛圍，更加開放的視野，更加寬容的心態(tài)，能夠接納那些刺耳的批評，接納周鼎這樣的異類，大學才能夠真正踐行“大學之道”吧。

我想，當大學培育出“獨立之精神，自由之思想”之人漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。

·end·

圖片來源于網絡，如有侵權，請聯(lián)系！

文章版權歸本平臺所有轉載請聯(lián)系“正心正舉”

網址: 大學之魂：在于“獨立之精神，自由之思想” http://m.u1s5d6.cn/newsview304854.html