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像渣男和綠茶的社交媒體

來源:泰然健康網(wǎng) 時(shí)間:2024年12月04日 14:26

如果沒有限制,生長速度驚人的社交媒介將吞噬一切 我們引以為傲的道德觀念、價(jià)值觀念以及人類社會的穩(wěn)定基礎(chǔ)

  《監(jiān)視資本主義:智能陷阱》視頻截圖

  像渣男和綠茶的社交媒體

  文/楊時(shí)

  發(fā)于2020.9.28總第966期《中國新聞周刊》

  再沒什么比互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體更具當(dāng)代性的議題了。我們生活中的一切或者說生活本身已經(jīng)徹底網(wǎng)絡(luò)化、社交化、云端化了。不在社交媒體上出現(xiàn)的新聞約等于不曾發(fā)生過,沒有在社交媒體上出現(xiàn)的人約等于失蹤。我們在極短的時(shí)間內(nèi)就已經(jīng)習(xí)慣于在社交媒介上進(jìn)行自我暴露、展現(xiàn)、炫耀和比較。從未有一個(gè)時(shí)代像今天這樣,每個(gè)人的隱私唾手可得。曾經(jīng)的反烏托邦小說都在努力想象未來世界,監(jiān)視者窮盡全力窺探每一個(gè)公民的個(gè)人隱私,而人們都拼命掩藏真實(shí)自我,但誰能想到,現(xiàn)在為了幾個(gè)點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā),人們生怕對自己的隱私曝光得不夠徹底。

  《監(jiān)視資本主義:智能陷阱》講述的就是Google、Facebook、Twitter、ins等當(dāng)下最流行的幾大社交網(wǎng)站對于人心的操縱。它讓那些網(wǎng)站的早期創(chuàng)始人親自訴說他們創(chuàng)站之初的目的、每一個(gè)按鍵選項(xiàng)的設(shè)計(jì)初衷以及看著那些產(chǎn)品逐漸演化為利維坦之后的感受。

  這部紀(jì)錄片也促使人們思考成癮的內(nèi)在原因。到底是這些媒介重新“發(fā)明”了人性,還是我們的內(nèi)心本就如此,它們只是順應(yīng)、釋放了人性?更重要的是,紀(jì)錄片在向我們展現(xiàn)一種未來——如果沒有限制,生長速度驚人的社交媒介將吞噬一切我們引以為傲的道德觀念、價(jià)值觀念以及人類社會的穩(wěn)定基礎(chǔ)。一切信任、信念和信仰都將崩塌。

  有人說,世界上只有兩種生意把人叫做user,一種是毒品,一種是軟件。其實(shí),任何一種產(chǎn)品都夢想著能捕獲、捆綁甚至“綁架”用戶,只不過社交媒介之前的那些產(chǎn)品都沒能抵達(dá)這樣的極端罷了。社交媒介所展現(xiàn)的世界,不過是在掃除一切道德障礙與聯(lián)結(jié)壁壘之后,世界原本會有的樣子。那些躁動的、聳動的、虛假的、浮夸的、虛張聲勢的“宣傳”和“信息”當(dāng)然更易于傳播,而理性的、自省的、收斂的、帶有限制條件的思辨與真相注定備受擠壓,信息流的狂歡帶來廣告流的利潤,最終彼此加固。如果說此前傳統(tǒng)意義上的媒體是有價(jià)值觀分野的,公眾對其也是有信任度排名的,那么社交媒體不過只是占了一個(gè)“媒體”的名頭,無關(guān)乎價(jià)值與信任,它在乎的是交互以及由此產(chǎn)生的滾動利益。

  其中一個(gè)被訪者說,很多人以為社交媒體是工具,但其實(shí)它并不是,自行車才是工具。工具的意思是,它就擺放在那里,當(dāng)你需要的時(shí)候,你才會去使用,而不是像社交媒體這樣,每天主動地去勾引、索取。所以,從這個(gè)角度講,社交媒介是一種生物,像渣男和綠茶一樣每天變換著心思玩弄一個(gè)個(gè)使用者。它的算法經(jīng)過自我學(xué)習(xí)和精進(jìn),作為獨(dú)立個(gè)體的我們無法與之抗衡。

  所以,這確實(shí)引發(fā)了一個(gè)困境,就是對于社交媒介到底是否可以限制,如何限制,而限制又依據(jù)什么?思想和表達(dá)的自由市場是必須要保護(hù)的,如果以社交媒體可能帶來混亂為由進(jìn)行封殺和管控,必將帶來更大的災(zāi)難。這變成了一個(gè)悖論,我們?yōu)榱私鉀Q一種糟糕的現(xiàn)狀,出于恐慌的原因,而采用了一種更糟糕的方法。

  這部紀(jì)錄片的名字其實(shí)叫《社交困境》,被翻譯為《監(jiān)視資本主義:智能陷阱》是因?yàn)檫@些主要的社交媒介巨頭都是資本推動的大公司。但實(shí)際上,這遠(yuǎn)不是資本主義這樣的概念能夠涵蓋的,數(shù)字老大哥、智能全景監(jiān)獄同樣存在于不同體制之下。這是人類的共同命題,有些人利用它,有些人恐懼它,而所有人都受制于它。

責(zé)任編輯:郭惠芬

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