“健身熱”或許只是一種相當(dāng)晚近的、消費(fèi)社會的景觀，但有關(guān)身體錘煉與形塑的歷史卻更為深遠(yuǎn)漫長，而身體的哲學(xué)也始終未曾缺席。

我們的身體究竟經(jīng)歷了怎樣的歷史變化，才有現(xiàn)今的樣子？這種身體的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，隱含了怎樣的歷史特定性或危險(xiǎn)？它能否被當(dāng)成是一種普遍、永恒的身體模式來看待？

這則書單從醫(yī)療史、身體社會學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)等不同視角出發(fā)，希望擴(kuò)展“健身”一題所能輻射到的復(fù)雜概念與豐饒的歷史。

撰文 | 董牧孜

《歷史、身體、國家》

近代中國人的身體觀，如何生成？

《歷史、身體、國家：近代中國的身體形成（1895-1937）》，作者：黃金麟，版本：三輝圖書|新星出版社2006年8月

臺灣學(xué)者黃金麟的《歷史、身體、國家》一書，將目光停留在20世紀(jì)初葉長達(dá)三十年的國民身體改造運(yùn)動。今天中國人的現(xiàn)代身體觀，萌生于清末民初那場沾染了民族主義悲情的身體運(yùn)動。在持社會主義、共產(chǎn)主義、三民主義或資本主義等不同意識形態(tài)的信徒眼中，身體都開始被視為國族生存的基礎(chǔ)條件。

身體的存在和意義是如何在近代中國歷史演變中，因隨著國家民族命運(yùn)的更動而被積淀和塑造出來？《歷史、身體、國家》從國家化、法權(quán)化、時(shí)間化和空間化四個(gè)層面回答了這個(gè)問題。近代是巨變的時(shí)代，“世界時(shí)間”在十九世紀(jì)下半葉侵入中國，中國的法系也從舊有的倫理法演變?yōu)闄?quán)利法，教育體制在激變，國民軍運(yùn)動、新國民運(yùn)動、新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動等層出不窮。身體的被規(guī)訓(xùn)和自我規(guī)訓(xùn)，在這個(gè)階段以自下而上、知識分子主導(dǎo)的方式展開。

黃金麟的分析并未采取西方身心二元論或中國意體氣三元論，而是以社會身體史的方法切入近代身體，有強(qiáng)烈的福柯色彩，也受到特納

（Bryna Turner）

、弗蘭克

（Arthur Frank）

等學(xué)者的影響。他以宏觀的社會學(xué)分析切入，注重歷史的連續(xù)性，同時(shí)關(guān)注肉體的活動與心靈意志的開發(fā)。身體的生成，無論如何都是一個(gè)政治性的過程與結(jié)果。

《性別、身體與醫(yī)療》

從近代女性的健美觀，到當(dāng)代的科學(xué)塑身

《性別、身體與醫(yī)療》，編者：李貞德，版本：中華書局2012年7月

近代中國倡導(dǎo)體育和健身的言論，往往是為“保國強(qiáng)種”。因此近人的身體研究也大多圍繞國族論述展開，似乎經(jīng)過鍛煉的身體只是為國家、為社會，卻缺乏個(gè)人如何看待自我的維度。事實(shí)上，健身與女性、情欲等個(gè)人化的探索密不可分。臺灣學(xué)者李貞德主編的《性別、身體與醫(yī)療》一書，即從醫(yī)療史和性別視角切入身體史的研究，收錄的九篇論文多數(shù)專注產(chǎn)育的母體，亦有篇幅涉及對性與美的欲望，比如游鑑明的《近代中國女子健美的論述

（1920-1940年代）

》和祝平一的《塑身美容、廣告與臺灣九０年代的身體文化》一文。

近代的健美觀是20世紀(jì)20年代后期流行起來的時(shí)髦觀念，而且大多數(shù)論述集中在女性身上。傳統(tǒng)中國文人往往標(biāo)榜美人的嬌弱美和病態(tài)美，當(dāng)西方體能運(yùn)動傳入中國之后，自然狀態(tài)下的健康美才成了衡量近代中國女性美的新標(biāo)準(zhǔn)。健美甚至被認(rèn)為與戀愛、離婚或自由婚姻一樣，可以改變女性的地位。如果說“健美”一詞是“健康”和“美麗”兩個(gè)對等詞的組合，那么到了20世紀(jì)末的消費(fèi)社會，女性則開始追求超越身體自然狀態(tài)的努力，透過科學(xué)達(dá)成塑身目的。

《虛弱史》

如何對抗國民的身體“虛弱感”？

《虛弱史：近代華人中西醫(yī)學(xué)的情欲詮釋與藥品文化(1912-1949)》，作者：皮國立，版本：臺灣商務(wù)印書館2019年5月

近代中國人對于健康美的推崇，也伴隨著對于“東亞病夫”的民族想象的恐慌。如何強(qiáng)健身體、洗刷恥辱？提倡運(yùn)動、放足、軍事化訓(xùn)練的身體文化應(yīng)運(yùn)而生，吃藥也成為身體強(qiáng)壯的妙法。在中醫(yī)的補(bǔ)藥文化中，“虛弱病”的說法已綿延千年，而伴隨近代西方荷爾蒙理論與藥品的傳入，中國人又有了對抗民族“虛弱”的新療法。

皮國立的《虛弱史》梳理了民國

（1912-1949）

及其國民“虛弱感”，嘗試?yán)迩迮c情欲有關(guān)的身體、疾病和藥品文化。20世紀(jì)20年代后，新藥“荷爾蒙”制劑在中國藥品市場上大量出現(xiàn)，加入中國人的“抗虛”行列?！短撊跏贰窂尼t(yī)療史立論，注重當(dāng)時(shí)中西醫(yī)學(xué)的對照，方法上呼應(yīng)西方方興未艾的感覺史研究，面對新知識系統(tǒng)的變遷、新式情感的成形，乃至國族、社會、文化想象的改變歷程，中國人在性欲與疾病的世界中尋找對抗虛弱的治療法。

《萬物·生命》

當(dāng)代養(yǎng)生，一種被發(fā)明的傳統(tǒng)？

《萬物·生命：當(dāng)代北京的養(yǎng)生》，作者：（美）馮珠娣/張其成，譯者：沈藝/何磊，版本：生活·讀書·新知三聯(lián)書店2019年4月

如果說“朋克養(yǎng)生”是今天年輕人對于自己無力擺脫不健康生活方式的戲謔，那么“養(yǎng)生”就是今天中國中老年人致力踐行的日常實(shí)踐。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者到今天的健康專家，都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：我們的時(shí)代正處于無序和混亂當(dāng)中，今人想要保持健康，就必須努力修養(yǎng)身心、約束自己的行為?！度f物·生命》一書考察了當(dāng)代北京市民的養(yǎng)生理念與活動，該書的作者也是“中西合璧”，由美國人類學(xué)學(xué)者馮珠娣

（Judith Farquhar）

和中國傳統(tǒng)文化研究者張其成合作寫成。

不同于健身房里揮汗如雨的上班族。熱衷養(yǎng)生的北京人大多是退休老人。養(yǎng)生必須依靠日常生活的點(diǎn)滴積累，比如確定吃飯散步的實(shí)踐、挑選合適得體的衣物、掌握持家過日子的技巧、學(xué)會鄰里之間的和睦相處等。養(yǎng)生只致力于塑造幸福生活，并不深究生與死的終極奧義。而要塑造完美生活，人們必須遵循一些日常法則。

養(yǎng)生是古老文化傳統(tǒng)的回響，同時(shí)也是一種被發(fā)明的傳統(tǒng)?？梢哉f，現(xiàn)代生命權(quán)力無論是在何處建立起來，都在以民族國家的形式運(yùn)作著。養(yǎng)生熱與醫(yī)療市場化的公共政策息息相關(guān)，衛(wèi)生部門鼓勵(lì)、教育人們進(jìn)行自我保健，這促成了養(yǎng)生人群的興起、保健品市場如火如荼，以及養(yǎng)生讀物出版熱相伴而生。當(dāng)代北京的養(yǎng)生活動，透露出北京市民對良好生活狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)政治社會秩序的理解，亦旁及城市建設(shè)中的問題，展現(xiàn)出市民們充實(shí)和改變城市空間的活力。

《后身體：文化、權(quán)力和生命政治學(xué)》

身體的哲學(xué)

《后身體：文化、權(quán)力和生命政治學(xué)》，作者：汪民安，版本：吉林人民出版社2003年12月

無論是探討健康、健美或是健身、運(yùn)動、養(yǎng)生，都離不開身體這一主體，也繞不開這背后的身體哲學(xué)。柏拉圖貶低身體，西方哲學(xué)長期以來便有身心二分的傳統(tǒng)，意識和身體之間，意識總是人的決定性要素，而身體不過是意識和精神活動的令人煩惱的障礙。從尼采開始，身體成為個(gè)人的決定性基礎(chǔ)。而自尼采和?？乱院?，身體日漸成為當(dāng)代理論的一個(gè)焦點(diǎn)，刻寫歷史痕跡的媒介。人的根本性差異銘刻于身體之上，我和你不同，是因?yàn)椤拔业纳眢w和你的身體不同”。

在德勒茲、鮑德里亞、齊澤克、巴特勒等人的哲學(xué)論述中，身體的秘密鋪展開來?；钪馕吨嬖谝粋€(gè)身體，活著的生命永遠(yuǎn)是身體和靈魂不愉快、磕磕碰碰的爭吵相伴。這意味著，歷史在某種意義上只能是身體的歷史，歷史將它的痕跡銘寫在身體上。《后身體》一書收錄了身體與哲學(xué)、生命政治學(xué)、性別政治和消費(fèi)文化的不同研究，而?？碌恼撌龌螂[或現(xiàn)地幾乎貫穿在每一篇論文之中。

撰文 | 董牧孜

編輯 | 余雅琴

校對 | 趙琳

相關(guān)知識

健身史概述：萬字解讀古今中外健身歷史是什么樣的？
彭富春：身體與身體美學(xué)
國外心理自助文化發(fā)展歷史
劉暢：健康、疾病與哲學(xué)
武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院心理學(xué)系簡介
人體美學(xué) 身體美的含義和要素是什么？
古代印度瑜伽哲學(xué)：身心合一的修行之旅
瑜伽與食物搭配：呵護(hù)身體的內(nèi)外平衡
中醫(yī)如何調(diào)理身體？
瑜伽——健康的生活哲學(xué)

網(wǎng)址: 健身內(nèi)外，如何理解身體的歷史與哲學(xué)？ http://m.u1s5d6.cn/newsview216963.html