文｜李芳

編輯｜程度

出品｜瑜伽千人會(huì)編輯部

“健康的身體乃是靈魂的客廳，有病的身體則是靈魂的禁閉室?！?br>

你過(guò)得好不好，身體都知道。健康的時(shí)候，我們會(huì)忽略掉身體，當(dāng)疾病來(lái)臨時(shí)，才知道健康身體的寶貴。很多人身體的病痛主要自于亞健康，而大多數(shù)亞健康都與我們（每段）脊柱的健康相關(guān)。

脊柱也常被稱(chēng)為“脊梁”，雖一字之差，卻意味深長(zhǎng)——從力學(xué)的角度來(lái)看，不論是“柱”或“梁”都是承受外力的核心支撐。

所以，脊柱的健康指數(shù)就如同人體活力指數(shù)：脊柱有多健康，我們身體就有多年輕。當(dāng)我們的頸椎、腰椎或后背提前受損，那不僅“身體”會(huì)受傷，很多其他病痛也會(huì)緊跟其后。

有醫(yī)學(xué)研究表明，如果脊椎出現(xiàn)問(wèn)題，會(huì)導(dǎo)致不同程度的壽命縮短情況?，F(xiàn)實(shí)中，患各類(lèi)脊柱疾病的人群比例，甚至比高血壓、心臟病和糖尿病三大常見(jiàn)病還多，并呈現(xiàn)年輕化趨勢(shì)。

在瑜伽士看來(lái)，當(dāng)一個(gè)人的脊柱虛弱無(wú)力時(shí)，是無(wú)法滋養(yǎng)出有活力的靈魂和智慧的。脊柱至關(guān)重要，猶如我們的“生命線(xiàn)”。細(xì)心感受，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多瑜伽練習(xí)其實(shí)是圍繞著脊柱展開(kāi)的，我們常聽(tīng)見(jiàn)各種瑜伽練習(xí)口令——伸展、扭轉(zhuǎn)、側(cè)屈、屈曲、前彎和后彎等等，都在以脊柱為軸。

「瑜伽與脊柱」

在梵文中，脊柱稱(chēng)為Merudanda，即宇宙的軸心。傳統(tǒng)瑜伽練習(xí)中，脊柱可稱(chēng)得上是我們身體、情感及靈性成長(zhǎng)的中心。當(dāng)我們出現(xiàn)頸椎、胸椎或腰椎問(wèn)題時(shí)，都會(huì)期望通過(guò)療養(yǎng)或運(yùn)動(dòng)來(lái)改善，而我們第一個(gè)想到的有利于脊柱健康的健身方式就是瑜伽。

毋庸置疑，瑜伽可以有效避免脊柱僵硬和老化，讓我們的脊柱更健康、更年輕。比如，瑜伽可以改善由于頸椎錯(cuò)位會(huì)引起椎動(dòng)脈壓迫，腦部供血不足、缺氧所引起的失眠、中風(fēng)、記憶力衰退、肩周炎等頸椎病，由于胸椎不好引起的胸悶氣短、支氣管炎和血糖控制不良等疾病，以及腰椎不好或腰神經(jīng)受損導(dǎo)致的腰肌勞損、卵巢囊腫、不孕不育、腰椎間盤(pán)突出和內(nèi)分泌失調(diào)等問(wèn)題。

因?yàn)榧怪侨祟?lèi)神經(jīng)的核心中樞，支撐我們的軀體，控制著身體內(nèi)所有的重要器官。也就是說(shuō)，我們的脊椎骨不僅要與大腦之間保持著親密的“溝通”，還要與人體五臟六腑及其他器官之間保持著緊密的“交互關(guān)系”，保護(hù)內(nèi)臟器官和脊髓，影響和決定我們能量的流向和運(yùn)作。

另外，我們脊柱兩邊還存在凹陷的"洞"，如同神經(jīng)的管道（右脈和左脈），它們代表了造物的二元，古印度稱(chēng)之為“Shiva”(意識(shí))和“Shakti”(能量) 的結(jié)合。

在瑜伽課中，我們經(jīng)常聽(tīng)到瑜伽口令：“頭頂看向天花板，試著將脊柱拉長(zhǎng)”，這里所指的脊柱拉長(zhǎng)或延伸，不是為了讓身體更“直”或更“長(zhǎng)”，而是由于脊柱伸展一般不會(huì)自己發(fā)生，這就需要我們通過(guò)有意識(shí)的努力和瑜伽練習(xí)、訓(xùn)練來(lái)完成。

日常有關(guān)脊柱運(yùn)動(dòng)的瑜伽動(dòng)作通常包括：屈曲、伸展、軸向旋轉(zhuǎn)（扭曲）和側(cè)屈（側(cè)彎曲）。當(dāng)然，有很多針對(duì)這些部位的瑜伽體式，比如嬰兒式、貓式、下犬式、駱駝式、三角式等等。

實(shí)質(zhì)上，瑜伽對(duì)脊柱的更深刻的意義在于——釋放身體勢(shì)能。對(duì)于內(nèi)在均衡而言，我們身體核心的內(nèi)在支撐并不依賴(lài)于肌肉力量，而是從軟骨、韌帶和骨骼的非收縮性組織之間的關(guān)系獲得的。這意味著，我們需要有極大的能量，才可以支持我們的肌肉不斷無(wú)意識(shí)地與重力對(duì)抗。

「靈活性與穩(wěn)定性」

瑜伽練習(xí)強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)足sthira（梵語(yǔ)：強(qiáng)壯或穩(wěn)定）和sukha（梵語(yǔ)：舒適或放松）的雙重要求。我們下半身的發(fā)展強(qiáng)調(diào)sthira，以便負(fù)重和運(yùn)動(dòng)，上半身偏向sukha，突出呼吸和靜態(tài)。

為了達(dá)到兩者的內(nèi)在平衡，我們需要瑜伽練習(xí)來(lái)發(fā)現(xiàn)深層的支撐來(lái)源。

脊柱的穩(wěn)定與心境的柔軟，就好比高山和流水。瑜伽可以讓我們回歸大自然的山水之間，體式可以像山一樣穩(wěn)定，也可以像水一樣柔軟。穩(wěn)定的即是我們的脊柱，柔軟的是我們的心境。沒(méi)有山的堅(jiān)如磐石，就顯不出水的綿延深長(zhǎng)，沒(méi)有水的綿延萬(wàn)里，就突出不了山的巍峨堅(jiān)毅。

我們的脊柱具有即“軟”，又“硬”的特性。有關(guān)靈活性方面的瑜伽練習(xí)，一直備受瑜伽愛(ài)好者的喜愛(ài)和重視。以脊柱延伸練習(xí)為例，大部分瑜伽課程的編排和設(shè)計(jì)，或多或少都會(huì)涉及脊柱不同方向的運(yùn)動(dòng)，以及很多針對(duì)脊柱保健和康復(fù)的瑜伽理療練習(xí)。

在做后彎體式的時(shí)候，我們常常感覺(jué)脊柱缺乏靈活性，是因?yàn)槲覀兌鄶?shù)的日常活動(dòng)都是向前彎身，后彎的姿勢(shì)就“很少被需要”，由于很少發(fā)生，就感覺(jué)“不自然”。其實(shí)，胸椎這部分本來(lái)天生設(shè)計(jì)是有很多旋轉(zhuǎn)的靈活性的，但由于我們?cè)谌粘Ｉ钪幸矔?huì)很少做類(lèi)似脊柱扭轉(zhuǎn)這樣的姿勢(shì)，久而久之，我們胸椎的延伸和旋轉(zhuǎn)的靈活性就漸漸丟失了。

為了彌補(bǔ)這一缺憾，我們可以做一些增強(qiáng)后彎的靈活性的瑜伽體式，包括弓式、駱駝式、蛇式、舞王式和蝎子式等等。

需要注意的是，我們要同時(shí)關(guān)注和增強(qiáng)前屈、側(cè)彎、扭轉(zhuǎn)和后彎的能力，因?yàn)榧怪撵`活性和胯部的靈活性、下肢的靈活性密切相關(guān)。很多時(shí)候脊柱靈活性的練習(xí)，要從胯部的靈活性入手，當(dāng)然脊柱的穩(wěn)定性也是如此。

由于我們現(xiàn)在的工作環(huán)境幾乎離不開(kāi)電腦和手機(jī)，使得我們長(zhǎng)期保持弓背肩膀、向前含胸的姿勢(shì)，日積月累之后，穩(wěn)定我們脊柱的肌肉就比較弱，堅(jiān)持練習(xí)瑜伽練習(xí)可以幫助我們提高脊柱的穩(wěn)定性。

例如，斜板式、手杖式、花環(huán)式、烏鴉式等手/手臂支撐的體式，以及頭倒立、手肘倒立的體式，可以充分鍛煉和穩(wěn)定我們背部和脊柱的肌肉。以頭倒立為例，如果重量完全在手臂上而且通過(guò)肩部傳遞到背部肌肉時(shí)候，可以練習(xí)背部的肌肉。

在瑜伽練習(xí)中，我們還需要保持覺(jué)知，把一些體式中身體順位的原則帶到日常生活中來(lái)，比如保持脊柱正直，肩膀向后收；在彎腰時(shí)，保持脊柱的弧度，做任何動(dòng)作時(shí)，不要過(guò)度犧牲腰椎等等。

「寫(xiě)在最后」

帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》對(duì)瑜伽的定義是：Sthira sukham asanam，即“舒適且穩(wěn)定”。其瑜伽體式內(nèi)涵，就是要兼顧和平衡穩(wěn)定和輕盈的兩個(gè)特點(diǎn)。

可見(jiàn)，瑜伽練習(xí)非常符合我們?nèi)梭w脊柱的兩大需求——靈活與穩(wěn)定。

堅(jiān)持瑜伽練習(xí)，可以讓我們脊柱更靈活、更穩(wěn)定，從而保持我們身體和精神上都具備活力。

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