健康と養(yǎng)生は現(xiàn)代人が普遍的に関心を持っている問題です。幾多の保健方法論の中で、中國気功は益々多くの方々の好感と認(rèn)識を得ております。
気功は一種獨(dú)自の特色を持つ養(yǎng)生法で、起源は中國古代期に遡ります。そして歴代の時(shí)代を経て発展して參りました。

古典の記録に、大昔の尭帝時(shí)代に、毎年洪水の氾濫があり、曇った寒い気候が続き人々は関節(jié)炎を患い、浮腫等の疾病を起こし、それを治すために“舞踏を行なったことが載っています。中國青海で発掘された新石器時(shí)代の踴る色彩紋様付き陶盆は、古代気功のいくつかの動(dòng)作の起源を示す証拠を示しています。
  
中國天津に収蔵されている“行気玉佩銘”は紀(jì)元前５世紀(jì)から紀(jì)元前の４世紀(jì)にかけた貴重な文化財(cái)の一つです。この十二面體の玉柱の裝飾上に、四十五文字の気功練習(xí)の銘文が刻まれています。

気功は中國の秀でた伝統(tǒng)文化の重要な構(gòu)成部分で、中醫(yī)學(xué)の治療と養(yǎng)生理論を含んでいます。儒教、道教、仏教などでの精神修養(yǎng)や、超越した文化理念の追求も含んでいます。また人と自然、人と社會(huì)の合一調(diào)和を説く中國古代哲學(xué)思想と融合し合っています。

老子は中國の春秋時(shí)代(紀(jì)元前770年-476年)の偉大な思想家、哲學(xué)家であり、道家の創(chuàng)始者です。著作「道徳経」は気功養(yǎng)生の理論を高度に高めました。

孔子(紀(jì)元前551年-479年)は中國古代の著名な思想家、教育家で、儒家の創(chuàng)始者です?？鬃婴味啶握撜hは儒家気功の養(yǎng)生理論を確立しました。

達(dá)磨はインドで生まれ、西暦526年中國に來て禪宗を伝授し、後に中國仏教禪宗の始祖とされています。達(dá)磨は気功養(yǎng)生の理論と功法に対し傑出した貢獻(xiàn)を行っています。

気功の身體運(yùn)動(dòng)は自然にリラックスさせて行います。呼吸は、吸うと吐くを深く、細(xì)く、均等に、長くし、意念を運(yùn)用して快適な心地にします。動(dòng)作は簡単で、老若だれにでも適し、経済的で、身體の陰陽のバランスを促進(jìn)し、経絡(luò)の流れをよくし、筋骨を丈夫にする等身體機(jī)能を全面的に改善します。

伝統(tǒng)気功は中國の養(yǎng)生文化史上で重要な地位を占めています。しかし人類の進(jìn)歩、科學(xué)の発展に伴って、伝統(tǒng)気功は更に人類に健康と幸福をもたらす新しい形に進(jìn)化して行くことが必要です。
現(xiàn)在、気功は主に健身気功と醫(yī)療気功に分類されています。健身気功とは自身の形體活動(dòng)(調(diào)身)、呼吸の吐納(調(diào)息)、心理調(diào)節(jié)(調(diào)心)の統(tǒng)合を主要な運(yùn)動(dòng)形式とした伝統(tǒng)體育項(xiàng)目です。
中國健身気功協(xié)會(huì)の専門家は優(yōu)秀な伝統(tǒng)功法を基に、広く支持されている易筋経、五禽劇、六字訣、八段錦の４種の健身気功を創(chuàng)編しました。そして近代的醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、免疫學(xué)などの方面から科學(xué)的検証を進(jìn)めて來ました。中國健身気功協(xié)會(huì)は引き続き新しい功法を出してまいります。

健身気功?易筋経

易筋経は中國の仏教禪宗の始祖達(dá)磨の創(chuàng)作であると云われています。筋骨の活動(dòng)機(jī)能を高めることを目的とした健康法で、少林寺の僧侶により改編されて健身の為に用いられていました。
健身気功?易筋経は伝統(tǒng)易筋経十二式の優(yōu)れた點(diǎn)を継承し、筋肉?骨格と関節(jié)の屈伸、ねじ曲げ、牽引、とりわけ脊柱を重視し、脊椎を回転屈伸して脊髄のコントロールと調(diào)節(jié)機(jī)能の強(qiáng)化に有益です。
健身気功?易筋経はその姿勢、意守部位、調(diào)息回?cái)?shù)の変化など、様々な人の健身運(yùn)動(dòng)に適応しています?？茖W(xué)研究テストの結(jié)果、長期習(xí)練は心臓血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化器系統(tǒng)の機(jī)能を改善し、平衡機(jī)能と柔軟性と筋肉力を高める効果があります。また焦りや鬱憤の度合いを下げることができ、中老年の人によくあるいくつかの疾病に対して回復(fù)作用があります?！　　　　?p> 健身気功?五禽戯

五禽戯は中國の後漢の名醫(yī)の華佗(西暦紀(jì)元25年-220年)が、虎、鹿、熊、猿、鳥の活動(dòng)の特徴を研究してまとめた生體工學(xué)に基づく健身気功法です。
華佗は麻沸散を発明し、西洋で麻酔が使用される1600年前に、麻酔を使用して腹部の切開手術(shù)を行っています。
五禽戯の伝統(tǒng)を継承した健身気功?五禽戯の精華は、虎の勇猛さ、鹿のゆったりさ、熊の慎重さ、猿の賢さ、鳥の軽快さをまねることに努めて、形と精神とを兼ね備え、意気を會(huì)い通じさせ、內(nèi)外合一と三調(diào)合一を図り、健身効果を追求しています。
健身気功?五禽戯は美しく上品で、動(dòng)作は悠然とし、運(yùn)動(dòng)量も程よいことを特徴として、人々の健身鍛錬に適応しています。
科學(xué)研究測定では、長期習(xí)練は生理機(jī)能、體力及び心理狀態(tài)等全ての面で良い影響が出ています。習(xí)練者の心臓血管の機(jī)能、呼吸機(jī)能が改善し、関節(jié)の動(dòng)きを良くし、體力と握力を増強(qiáng)し、心理健康レベルが高められます。

健身気功?六字訣

六字訣は中國南北朝の時(shí)代(西暦紀(jì)元420年-581年)の文獻(xiàn)に記載されているのが最も古く、これは一種の呼吸の吐納を主な手段とした健身方法です。
健身気功?六字訣は伝統(tǒng)六字訣功法の特色を維持して、息を吐くと同時(shí)に発聲することを重視し、科學(xué)的かつ合理的な動(dòng)作導(dǎo)引を行い、內(nèi)の臓腑の調(diào)整、外の筋骨養(yǎng)生と回復(fù)作用を鍛練します。
健身気功?六字訣は各字訣が統(tǒng)合されて一つになっていますが、各字訣は獨(dú)立性を持ち、単獨(dú)の習(xí)練も可能で、様々の人の健身鍛錬に適応しています。
科學(xué)研究測定では、長期習(xí)練により生理と心理の狀態(tài)が改善する傾向にあり、人間関係と家庭関係において日々調(diào)和がとれて、特に中老年者のいくつかの慢性病に対して比較的有効とされています。

健身気功?八段錦

八段錦は中國の宋代(西暦紀(jì)元960年-1279年)以前に生まれ、明清朝(西暦紀(jì)元1368年-1911年)時(shí)代に次第に発展して完成されました。これは一種の身體運(yùn)動(dòng)を主とする健身方法です。
健身気功?八段錦は伝統(tǒng)八段錦功法の精髄を受け継いで、現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)學(xué)と生理學(xué)の規(guī)則により、動(dòng)作順序と運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度の調(diào)整を行い、動(dòng)作を通して、意念と呼吸の協(xié)調(diào)を図り、トレーニング効果を達(dá)成できる様にしました。
健身気功?八段錦は靜動(dòng)を兼ねて、自然にリラックスし、柔和で緩慢、円満に連なり、多様な人の健身鍛錬に適応しています。
科學(xué)研究測定では、長期の習(xí)練が呼吸系、神経系と循環(huán)系の機(jī)能を改善することに役立ち、細(xì)胞免疫の機(jī)能強(qiáng)化と老化を防ぐ能力、心理健康を改善し、そして下肢の力、関節(jié)の柔軟性と平衡能力を高めることが証明されています。                              

気功はある意味で、一つの調(diào)和の取れた學(xué)問です。理論上は、人體生命の全體を見ることを指導(dǎo)し、実踐上は、三調(diào)合一を基準(zhǔn)としています。中國伝統(tǒng)文化の知恵を具體化し、現(xiàn)代の養(yǎng)生學(xué)理念、現(xiàn)代人の健身養(yǎng)生の時(shí)代的流行に合致しています。

中國伝統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生の観點(diǎn)から

中國伝統(tǒng)醫(yī)學(xué)では、人體は五臓、六腑、五體(筋、脈、肉、皮、骨)、顔にある７つの穴（両耳、両目、鼻、口）から構(gòu)成されている一つの有機(jī)體であるとし、各器官は相互に協(xié)調(diào)し、相互に利用し合っているものとしています。
気功の健康養(yǎng)生の仕組みは調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心により、陰陽平衡の規(guī)則に従い、臓腑の陰陽のバランスを保ち、気血の偏り盛衰を調(diào)整して、人體が健康な狀態(tài)になるように促進(jìn)します。
五行(五臓に対応する木、火、土、金、水の五行理論)を通して規(guī)律抑制しており、臓腑相互間におけるいかなるアンバランスも疾病あるいは衰弱を発生させます。経絡(luò)の流れを良くし、各臟腑を強(qiáng)化し、全身の上下?內(nèi)外の疎通と精、気、血、唾液の充養(yǎng)を通して、人體の生命活動(dòng)を一段と優(yōu)れたものにします。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)の観點(diǎn)から

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)の認(rèn)識では、人體は神経?體液の自己調(diào)節(jié)システムを持っていて、完璧な方式で人體の恒常性を維持しています。健身気功の練功は、神経?體液システムの調(diào)節(jié)機(jī)能を改善増強(qiáng)することができ、人體の自然治癒能力を引き出し、病気を追い払い丈夫な體に鍛える効果があります。
調(diào)身は意念に導(dǎo)かれた全身の規(guī)律に則した運(yùn)動(dòng)で、中樞と抹消の複雑なフィードバック活動(dòng)を通して、身體を最適な生理狀態(tài)に維持します。
調(diào)息は呼吸方法を主導(dǎo)的に行い、呼吸周波數(shù)などは自律神経機(jī)能の作用に影響し、それによって間接的に人體の內(nèi)臓機(jī)能に対して影響を與えることができます。
調(diào)心は入靜前の前頭葉の神経活動(dòng)を促進(jìn)し、脳下垂體のβ―エンドルフィン內(nèi)分泌を促進(jìn)し、全身の至る所を通して、人體の自己調(diào)節(jié)機(jī)能を改善します。

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