孔子教你養(yǎng)生長(zhǎng)壽秘訣
孔子是我國(guó)春秋末期的大思想家、政治家和教育家。他不僅是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,而且是一個(gè)養(yǎng)生學(xué)家。他雖出身貧賤,一生坎坷,卻活了72歲,這在那“人生七十古來(lái)稀”的時(shí)代,是少有的老壽星了。
過(guò)去,在人們的心目中,孔子的形象是個(gè)四體不勤、五谷不分、肩不能挑、手不能提的文弱書(shū)生,是個(gè)斯文的老夫子。壁畫(huà)上也把他畫(huà)成一個(gè)文縐縐的干巴老頭兒。其實(shí),他是個(gè)地地道道身材魁梧的山東大漢。
據(jù)《史記·孔子世家》記載 “孔子長(zhǎng)九尺有六寸,人皆謂之‘長(zhǎng)人’而異之。”折合現(xiàn)在的尺碼計(jì)算,孔子身高當(dāng)在1.80米以上??鬃硬粌H身材高大,而且力氣過(guò)人。
《呂氏春秋》上說(shuō) “孔子之勁,舉國(guó)門(mén)之關(guān),而不肯以力聞。”《淮南子》一書(shū)曾這樣描寫(xiě)孔子,說(shuō)他勇猛超過(guò)著名勇士孟賁,跑起來(lái)能追兔子,用力可以推開(kāi)城門(mén)。這雖然有點(diǎn)夸張,但并非無(wú)稽之談。所以,郭沫若在《十批判書(shū)》中說(shuō)他是個(gè)“千斤大力士”。
據(jù)史書(shū)記載,孔子之所以能健康長(zhǎng)壽,是和他注重養(yǎng)生分不開(kāi)的。
愛(ài)好運(yùn)動(dòng),注重鍛煉。
孔子愛(ài)好體育,喜歡駕車(chē)、射箭、打獵、釣魚(yú)、登山、游泳等各種體育活動(dòng)?!抖Y記》上記載了孔子射箭時(shí)的盛況 “子射于矍相之圃,蓋觀者如堵墻。”孔子在曲阜縣城內(nèi)射箭時(shí),圍觀者形成人墻。《論語(yǔ)·述而》中說(shuō)孔子“手釣而不綱,弋不射宿”。他不用網(wǎng)捉魚(yú)而用漁竿釣魚(yú);愛(ài)射天上飛著的鳥(niǎo)而不射落下休息的鳥(niǎo)。要達(dá)到如此高超的本領(lǐng),需經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的苦練。
孔子喜愛(ài)大自然。他晚年致力于教育事業(yè),課余常帶學(xué)生們?nèi)ソ加?,或爬山,或游泳?/p>
《孟子》一書(shū)中記載孔子“登東山百小魯,登泰山而小天下”?!墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》上記載了一段有趣的對(duì)話 孔子問(wèn)弟子們將來(lái)的志向,有的想做官,有的想當(dāng)司儀,只有曾皙想當(dāng)個(gè)學(xué)者或隱士,以便和朋友們及兒童在大自然中嬉戲,在沂水中游泳,在田野上唱歌跳舞,過(guò)悠閑的生活??鬃营?dú)對(duì)他表示贊同。
在緊張的學(xué)習(xí)之余,孔子時(shí)常帶弟子們?cè)谝仕杏斡尽K矚g迎著困難逆流而上,以鍛煉毅力。有時(shí)子路落在后面,就拼命追趕??鬃右?jiàn)子路超過(guò)自己,便鼓勵(lì)他 “超過(guò)了我,好樣的!”游累了,便躺在水面上閉目養(yǎng)神,直到黃昏才上岸。
胸懷坦蕩,豁達(dá)樂(lè)觀。
孔子很重視心理健康,他教育弟子們要胸襟開(kāi)闊,不要患得患失。他說(shuō) “君子坦蕩蕩,小人常戚戚。”這也是他的座右銘。他一生不被人理解到處碰壁,但他始終“不怨天,不憂人”。他要求學(xué)生“在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨”。不論在工作崗位上還是在家里,都不要有怨氣。
有一次葉公向子路了解孔子的為人,子路不知怎么回答才好。孔子說(shuō),你何不告訴他,說(shuō)我“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至”呢!
孔子對(duì)待挫折和失敗,總能安之若素,泰然處之。他博學(xué)多才,胸懷安邦定國(guó)之策,但他周游列國(guó)時(shí),未得到當(dāng)權(quán)者的賞識(shí)和重用。對(duì)此,他總是以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待之。他主張為人處世應(yīng)當(dāng)“無(wú)可爭(zhēng)”。
與世無(wú)爭(zhēng),其樂(lè)無(wú)窮。
對(duì)待悲痛的事,他主張要控制感情,要節(jié)哀,要求“哀而不傷”,以不傷身體為宜。這良好的心理素質(zhì)是孔子長(zhǎng)壽的一個(gè)重要原因。
食無(wú)求飽,居無(wú)求安。
在飲食起居方面,孔子也有一套養(yǎng)生的辦法。他主張“食無(wú)過(guò)飽”,就是飯不可吃得過(guò)飽。即使有山珍海味,也不能暴食,有美酒也不能暴飲,要適可而止,以免傷身。這同中醫(yī)“限食長(zhǎng)壽”的主張是一致的。
孔子很注意飲食衛(wèi)生?!墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)覺(jué)》篇中記載了他的諸多不吃 “食謁而噎,魚(yú)餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食,不時(shí),不食。割不正,不食。不得其醬,不食。……沽酒市脯不食。”意思是 發(fā)霉的糧食和變質(zhì)的魚(yú)、肉不吃;食物色不正不吃;味臭不吃;煮不熟不吃;市上買(mǎi)來(lái)的酒和熟食不吃。他十分重視營(yíng)養(yǎng)和烹調(diào)技術(shù),主張“食不厭精,膾不厭細(xì)”。
在居住條件上,孔子提倡“居無(wú)求安”,即不可過(guò)于安逸舒適,以免懶惰和意志消退,否則對(duì)身心是不利的。他看到一個(gè)叫宰予的學(xué)生白天愛(ài)睡懶覺(jué),便批評(píng)他“朽木不可雕也”。
興趣廣泛,生活充實(shí)。
孔子除了愛(ài)好各項(xiàng)體育活動(dòng)外,他對(duì)唱歌和彈琴也情有獨(dú)衷,并且樣樣精通。當(dāng)他欣賞《關(guān)睢》、《韶》等樂(lè)曲時(shí),常被那優(yōu)雅的曲調(diào)所陶醉。他不僅會(huì)欣賞音樂(lè),而且是一位出色的歌手。他喜歡和別人一道唱,唱到情濃時(shí),還要再唱一遍,直到盡興。
他說(shuō) “知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂(lè),仁耆壽。”意思是說(shuō) 有知識(shí)有修養(yǎng)的人,喜歡山水,動(dòng)靜自若,陶冶情操,從而獲得樂(lè)趣和長(zhǎng)壽。
孔子主張勞逸結(jié)合,有張有弛。他說(shuō) “張而不弛,文武弗能也。弛而不張,文武不為也。一張一弛,文武之道也。”孔子在操勞之余,經(jīng)常帶學(xué)生們到大自然中去鍛煉身體,陶冶情操,正是他重視勞逸結(jié)合的表現(xiàn),更是他長(zhǎng)壽的重要原因。
孔子養(yǎng)生的主張及其長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn),不是很值得今人重視和借鑒嗎?
(責(zé)任編輯:醉筆)
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