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修心四步——觀心、安心、靜心、凈心

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2025年07月24日 03:47

做人，先要正心，修心必不可少。做人就像蓋房子，需要先把地基打好，做人的地基，就是修心。要想成佛，先要做人，要想做人，先要修心。做好自己，才能得到幸福。我們常常會覺得幸福，越是走近越是朦朧。這是因為我們忘記了修心，忽視了本性。

修心第一步：觀心

主動孤獨，沉淀煩惱。有的人生性好靜，不愿敷衍燈紅酒綠的社交，閑暇時間更愿意陪伴青燈古卷，亦或是涉足山川沃野。但是更多的人害怕孤獨，無論是獨處的寧靜，還是超然的清高，都是他們難以忍受的。

孤獨有四種：主動孤獨、情感孤獨、思想孤獨、權(quán)勢孤獨。權(quán)勢的孤獨是高處不勝寒的感受；思想孤獨，是思想不被認可的孤立無援；情感孤獨，是被團體排斥所感受到的寂寞；主動孤獨，是為了修行而主動創(chuàng)造的孤獨享受。但，無論是哪一種孤獨，仔細體會，沉淀煩惱，都能修心。

孤獨，迫使我們認識自己，反省自己。人生在世，若能夠時刻自省，也就沒有什么煩惱、痛苦是無法排遣的?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！比绻麤]有自省的態(tài)度，那么即使明鏡擺在眼前，也是視若未暏。自省的時候偶，不僅看自己，同時也在想著別人。自省，是道德完善的重要方法，是治愈錯誤的良藥，是光的指引。

修行第二部：安心

真正的貧窮是心無安處。浮躁，源自于急于求成的心態(tài)和即刻擁有的貪婪，浮躁的人無法心安。唯有戒掉浮躁，放開胸懷，才可安心，安心才可靜心?！爸苟笥卸?，定而后能安，安而后能靜，靜而后能慮，慮而后能得?！边@一句話，貫徹了整個修行的過程。

安心，是不被外在利誘，不被險惡威脅。心安，方能心靜。生活緊張而焦灼，人們總是難以品味到靜的芬芳，就是因為緊張讓我們無法安心。外在的嘈雜，總是讓我們忽略了自己的內(nèi)心安寧，甘愿受其牽動。我們總是為了身外之物而忙碌，殊不知堆積地越多，心越難安?！捌湮吹弥?，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”

世事無常，不必掛懷?！耙恢笍楋L(fēng)花落去，浮生若夢了無痕?！比松緛砣绱?，世人在不可掌控的時空變遷中忙碌奔波，到頭來一無所得。覺后為空，而未覺之時，則感嘆世事無常，被命運捉弄。若是能夠認識和接受世事無常的事實，就能夠明白自己的欲望是否屬于妄念，想到這些而放下，方能心安。

修行第三步：靜心

“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。”靜，是一種大智大覺的智慧，是空靈，是高遠。沒有貪、嗔、癡，心就能非常清凈。我們懂得放慢腳步，就能尋找到一方安靜的天地，就可以從容面對一切。生活的旅途中，人們常常忽略美好而執(zhí)著于痛苦，在不停歇的拼搏中，疲憊萬分。靜心，才能體會到路邊的美景；心燥，只能看到目標，無法嗅到滿園的芬芳。

真正能夠享受平和寧靜的人，才是離真我、幸福最近的人。如果一個人總是被忙碌牽扯，被各種各樣的事情牽扯，因此而情緒波動太大，失去自我的控制，終會因焦慮和多疑飽受折磨。無論，我們身處何處，都應(yīng)該清楚自己在哪，想要去哪。而這點必須心靜，“靜而后能慮”就是這個道理。

修行第四步：凈心

凈心就是排除不必要的妄念，留下最真的欲望。不自擾，煩惱皆在身外。我們總是擁有太多妄念，不可為而不自知，不知而為。凈心，重在放下，提得起放得下。我們無法清醒地認知到自己應(yīng)該在乎什么，應(yīng)該放下什么，所以才會被心魔所困。提得起，放得下，正是抓住了生命本身的樂趣，才能得到釋懷。

凈心，便不拘于外物，不對外物過于執(zhí)著。能夠拋去雜念，直指目標，坦然面對，心境也就不會隨外界的變化而變化。凈心，也是明初心。那些能夠保持自己自然天性的人，往往擁有別人無法想象的幸福。對于妄念的執(zhí)著，是人生痛苦的根源。只對初心的追求，能夠減少這些不必要的痛苦，同時也讓初心更容易達成。

擁有時愛惜，失去時灑脫放手。對心愛之物不過分執(zhí)著，即便心有不舍也不會心生憤怒。癡迷，本身并沒有錯，癡迷也是凈心，但癡迷地過多，則是貪心。