京杭大運河是“中國第二條黃金水道（張友茂說）”， 由人工河道、部分河流、湖泊共同組成運河文化區(qū)域---分七塊：燕趙通惠文化區(qū)、北運河文化區(qū)、南運河文化區(qū)、齊魯運河文化、中運河文化區(qū)、里運河文化區(qū)、江南運河文化區(qū)（秦始皇在嘉興境內(nèi)開鑿的一條重要河道，奠定以后江南運河走向）。據(jù)《越絕書》記載，秦始皇從嘉興“治陵水道，到錢塘越地，通浙江”。

大運河文化，上承春秋周敬王三十四年，下至清宣統(tǒng)末年，續(xù)以當代公元兩千之初。大運河是流動的文化，以物態(tài)文化創(chuàng)造出的流動的歷史。因此大運河文化史---時間至少有2400多年，比中國的封建王朝還要長，跨越了奴隸社會、封建社會、半封建半殖民地社會、社會主義社會等四種社會形態(tài)。而長城則是凝固的歷史。“大運河和長城在遺產(chǎn)名錄上應(yīng)該是姊妹篇”劉楓說；“如果將京杭大運河的歷史價值、文化內(nèi)涵和對中國歷史發(fā)展的貢獻相加，在某種程度上說可以與長城媲美?！睂＜亦嵭③坪土_哲文說。大運河與萬里長城，被列為世界最宏偉的四大古代工程之一，是中國古代勞動人民和一大批水利專家征服自然、改造自然的偉大創(chuàng)造。大運河是世界上開鑿時間最早、流程最長的人工運河，開鑿于春秋-吳王夫差開鑿的從江都（今揚州）到末口（今淮安）的南北水道邗溝，完成于隋，繁榮于唐宋，取直于元，疏通于明清，距今已2400多年的歷史。清中葉后，南北海運興起，津浦鐵路通車，加之黃河遷徙后，山東境內(nèi)水源不足，河道淤淺，南北斷航，大運河作用逐漸縮小。

大運河文化是一部囊括了中國社會古代內(nèi)容的最主要的發(fā)展史，其文化地位顯然比長城重要：

a.公元前486年（周敬王三十四年），吳王夫差開鑿；

b.公元1293年（元世祖至元三十年），完成京杭南北人工大運河；

c.跨：北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江四省二市；

e.比“巴、蘇”運河開鑿早二千多年；

f.大運河全長1782公里（東西向浙東運河及局部小運河未計）；

g.巴拿馬運河（1914年竣工，全長81.3公里）長度的21倍；

h.蘇伊士運河（1869年竣工，全長172.5公里）長度的10倍。

大運河文化，是“運河城市群域性文化”，是綜合性質(zhì)的，中國古代農(nóng)業(yè)創(chuàng)造出來的城市群文化。大運河的開鑿出了一個新的大環(huán)境，把若干小的割據(jù)的自然環(huán)境貫通成為一個體系，轉(zhuǎn)化成人文環(huán)境。其中包括：新自然環(huán)境、新生態(tài)環(huán)境、新生產(chǎn)環(huán)境、新文化、新物流環(huán)境等等，形成了著名的發(fā)達的“運河社會區(qū)域經(jīng)濟”。如：古代“南糧北運”、“鹽運”通道、現(xiàn)在的“北煤南運”干線、當代防洪灌溉干流。 具體原因如下：（1）隋唐后，運河導(dǎo)致南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)交流、作物品種改良，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的“商品化流通”覆蓋了運河流域和流域之外的最廣大的中國村莊。（2）明中后期，商品經(jīng)濟發(fā)達的江南運河區(qū)域，蘇杭出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)的萌芽---直接刺激“運河商業(yè)城市群”興起：北京、天津、滄州、德州、臨清、聊城、濟寧、徐州、淮安、揚州、鎮(zhèn)江、常州、無錫、蘇州、嘉興、杭州、紹興、寧波---工商、客商、貨商、易商，集散著商品---在這個線形的城市帶上。隋唐：長安、洛陽；北宋：開封；南宋：杭州；元明清：北京---乃國之樞紐也。運河經(jīng)濟是“形”，運河文化是“神”，形神并備，相互交融，推進運河的魂。

大運河文化，“是民族融合的產(chǎn)物（潘承祥語）”。大運河文化，可分為三個層次：高級文化，包括建筑、文學(xué)等；大眾文化，指沿途習俗、儀式、衣食住行、生活方式等；深層文化，指價值觀取向，即黃河文化延伸出來的那種民族精神，早已滲透在大運河文化深處。那么，大運河文化作為一種活化石文化，其精必然把大運河精神回歸成一種活化石。因為她與中華民族精神同根同脈。運河高級文化，是沒落的封建時代的產(chǎn)物，而運河大眾文化卻植根于運河深層文化里。運河深層文化概念，則以一種習俗或生活方式，依舊存活運河民間、運河文化遺址、理想地理位置、優(yōu)越的經(jīng)濟條件、人文環(huán)境之中：

（1）大運河為歷代皇朝最重要的區(qū)域---大一統(tǒng)局面的政治紐帶。駕馭南北，政局總攬全國，維系中央集權(quán)。隋唐政權(quán)北移，到元明清，大分裂始終未出現(xiàn)，證明了大運河文化的同化作用，是存在的。大運河文化，作為歷代各個地域相互關(guān)系的整體而呈現(xiàn)出一體化的趨勢。

（2）大運河文化、中華民族多元一體文化---相互推動作用。大運河文化具有包容性、統(tǒng)一性、擴散性、開放性、凝聚性、向心性。大運河在溝通物質(zhì)交換的同時，大大削去了地域文化的不平衡，以黃河文明為中心，同化融合了多民族文化差別。由此，把東南文化、嶺南文化、江南文化、齊魯文化、中土文化、江淮文化、黃河文化、燕北文化、西部文化等等幾乎全部，錯綜融會在中國傳統(tǒng)思想悠久的時空里。同時，也形成了獨特的大運河文化。大運河文化，與其周遍文化，始終以：長安、洛陽、開封、杭州、北京為文化中。換言之，大運河文化脫離不開其母體---中華民族多元一體大一統(tǒng)文化。

（3）大運河文化，是“中國漕運實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和（張友茂語）”。封建社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的經(jīng)濟制度和漕運機構(gòu)，使大運河文化成為意識形態(tài)的文化，在古代政治和經(jīng)濟是有深刻反映的。運河生產(chǎn)力促進了運河文化的繁榮，但運河文化具有一定的民族性，并與那個時代的民族矛盾與其相適應(yīng)。比如：元代，是蒙古游牧民族建立的中央政權(quán)，其不善農(nóng)耕，便漕運江南之米以運河。再如，北宋滅亡，金進攻南宋，就以運河漕渡糧草南來。無論怎樣，大運河文化，總隨著封建社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展，大運河文化始終保持了發(fā)展的連續(xù)性、歷史繼承性。因為運河生產(chǎn)力發(fā)展的連續(xù)性，決定了其上層建筑發(fā)展的連續(xù)性。

（4）大運河文化，各個時代與中華各民族是共有的概念、價值觀體系。大運河文化與哪個時代的社會生活是密切相關(guān)的，沒有那個時代的社會就不會有大運河文化。在大運河文化所包容的同一社會內(nèi)部，文化呈現(xiàn)多元，具有不一致性，“也存在著‘亞文化差異’,才是大運河文化發(fā)生的原動力之一（金學(xué)孟語）”。例如：京杭大運河兩岸上的宗教文化景觀，是元朝修建的，因為元朝以藏傳佛教為國教。運河文化，就成為一個龐大復(fù)雜的文化象征體系。運河文化的象征基礎(chǔ)---最重要的是共同的漢族語言文字，包含圖像圖騰、生活習慣、禮儀風尚等象征符號體系。所以，大運河文化的實質(zhì)意義，是國學(xué)和漢學(xué)等社會學(xué)科重要的研究領(lǐng)域。大運河文化，是中國古代文化向外傳播的窗口，擴大了中國對世界的影響。例如：

a.大運河開通，東南沿海與全國各地的聯(lián)系更為直接而緊密；

b.運河區(qū)域經(jīng)濟文化的繁榮，為對外交往和中外交流的前沿地區(qū)；

c.中國鄰近國家和地區(qū)以及西亞、歐洲、東非各國遣使團、商隊來中國；

d.在各沿海港口泊岸，沿運河達京師各地，頻繁經(jīng)濟文化交流；

e.直接遷居運河區(qū)，成為內(nèi)遷各民族、外國使者、商人、學(xué)問僧、留學(xué)生、各方人士集中地；

f.國外文化傳播到中國，豐富了運河區(qū)域文化的內(nèi)容；

g.新中國成立，國家將京杭大運河列為重點內(nèi)河航運主干線之一；

h.改革開放，運河建設(shè)的步伐進一步加快。運輸繁忙，防洪灌溉供水旅游等多種綜合效益。

大運河文化，屬于獨一無二的“活”的文化遺產(chǎn)，跳出“點”的概念，以層絡(luò)劃分之---包括大運河物質(zhì)文化和大運河非物質(zhì)文化（文學(xué)、地理學(xué)、水利學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、制度學(xué)、政治學(xué)，民俗學(xué)、民族學(xué)、衣食住行、生活方式、行為規(guī)范等等）。物質(zhì)文化是指在開鑿大運河過程之中創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，是一種可見的顯性文化；大運河非物質(zhì)文化，屬于不可見的隱性文化。大運河文化，蘊藏著豐富的古代信息，對研究古代中國社會、地理、歷史、政治、經(jīng)濟、軍事、文化、科技、外交、民族等等領(lǐng)域，是一部《大運河百科全書》；對研究各個民族的生活方式、行為習慣、文化態(tài)度、審美價值等傳統(tǒng)文化概念，是一部“運河博物館”。聯(lián)合國教科文組織《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》最新版《行動指南》把大運河文化特點歸結(jié)“它代表了人類的遷徙和流動，代表了多維度的商品、思想、知識和價值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)?！薄？傊?，大運河文化，是大運河遺址文化蓄藏著的活化石文化。大運河文化內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括下列幾個層次：物態(tài)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層：

a.物態(tài)文化層:物質(zhì)生產(chǎn)活動在大運河存留的財富總和，可觸知的大運河文化物質(zhì)實體；

b.制度文化層:因為運河經(jīng)濟實踐約定俗成的社會行為規(guī)范，有可持續(xù)性，例如-當代運河還在通航；

c.行為文化層:大運河是在人際交往，以禮俗、民俗、風俗等形態(tài)表現(xiàn)出來的文化區(qū)域模型；

d.心態(tài)文化層:大運河文化的價值觀念、審美情趣、思維方式等精神文化、社會意識等概念，是大運河文化靈魂。

大運河文化之旅啟動儀式

2018年8月15日，“千年韻·萬象河”大運河文化之旅在北京市通州區(qū)文化館啟動?；顒訉⒖缭桨耸∈?，通過全媒體、多形式、多渠道深入挖掘大運河歷史文化內(nèi)涵，傾力打造大運河文化品牌?；顒油ㄟ^大運河故事征集評選、大運河知識競賽以及大運河點亮計劃等活動，著力講好運河故事。

中央網(wǎng)信辦、北京市委宣傳部代表，以及北京、天津、河北、河南、山東、江蘇、安徽、浙江等運河沿線八省市網(wǎng)信辦代表，中央及北京市各類媒體及以及40余家互聯(lián)網(wǎng)站相關(guān)負責人200余人參加啟動儀式。

啟動儀式現(xiàn)場，一段尋找非遺傳承人的故事讓歷史上著名的運河船工號子重新響徹運河兩岸。情景劇《運河情》通過運河人家?guī)状说南才?，折射出大運河延續(xù)千年的歷史和蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代。現(xiàn)場還舉辦了首場大運河知識競賽，來自首都運河沿線各區(qū)的各行業(yè)代表，圍繞大運河文化知識進行了競賽比拼。 [1]

清河大運河文化

河北省清河縣油坊鎮(zhèn)大運河畔的荷塘景觀

近年來，河北省清河縣大力推進大運河文化帶建設(shè)，以建設(shè)大運河文化景觀長廊為抓手，深入挖掘運河文化內(nèi)涵，推進景區(qū)開發(fā)、生態(tài)建設(shè)、文化傳承等工作，為大運河沿岸鄉(xiāng)村發(fā)展注入活力。 [2]

2022年3月30日，河北人大常委會第二十九次會議通過了《河北省大運河文化遺產(chǎn)保護利用條例》，并于2022年6月1日起施行。 [3]

2022年11月25日，《北京市人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于京津冀協(xié)同推進大運河文化保護傳承利用的決定》已由北京市第十五屆人民代表大會常務(wù)委員會第四十五次會議通過，自2023年1月1日起施行。 [4]

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