有關(guān)健康向上審美觀的作文素材

美育，顧名思義就是審美教育。我們知道，沒(méi)有美的教育，就不

可能有完整地教育。作為德智體美勞全面發(fā)展的重要一環(huán)，美育是非

常重要的。但在具體實(shí)踐過(guò)程中，美育工作開(kāi)展卻時(shí)常陷入“說(shuō)起來(lái)

重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的尷尬境地。這不得不引起我們的

深思。

審美的對(duì)立面是審丑。最近一段時(shí)間，竊格瓦拉、“迷人的郭老

師”、勞動(dòng)公園群魔亂舞這一批新生代“大神”，可以說(shuō)把“審丑”

這條路“發(fā)揚(yáng)光大”到了極致，一再地突破各種底線，不雷死人決

不罷休。審丑的泛濫，是否和美育的缺位，存在一定的關(guān)聯(lián)性呢？同

學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)，要學(xué)會(huì)對(duì)“審丑”現(xiàn)象的泛濫進(jìn)行批判。

1.興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。——孔子

2.社會(huì)的進(jìn)步，就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶?！R克思

3.美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。

——蔡元培

4.沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了。——木心

5.美育是一種最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育?！淘?/p>

6.美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)成完美之域；一面又為德

育與智育之手段?！鯂?guó)維

7.文盲不可怕，美盲才可怕?！獏枪谥?/p>

8.生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼鏡。——羅丹

1.“詩(shī)詞的女兒”葉嘉瑩：一生致力于傳播詩(shī)詞之美

“桃李天下,傳承一家。你發(fā)掘詩(shī)歌的秘密,人們感發(fā)于你的傳

奇。轉(zhuǎn)蓬萬(wàn)里,情牽華夏,續(xù)易安燈火,得唐宋薪傳,繼靜安絕學(xué),貫中

西文脈。你是詩(shī)詞的女兒,你是風(fēng)雅的先生?！边@是感動(dòng)中國(guó)2020

年度人物——葉嘉瑩的頒獎(jiǎng)詞。

葉嘉瑩出生在北平的一個(gè)書(shū)香世家。10歲前，她都在家中接受

父母的教育，誦讀經(jīng)典，由此與詩(shī)歌結(jié)緣。那時(shí)的她也許還不知道，

古典詩(shī)詞將會(huì)是她一生耕耘的沃野。

如今，90多歲高齡的她仍堅(jiān)持講學(xué)，傳播詩(shī)詞之美，她啟發(fā)普

通人品讀古典詩(shī)詞的方法，告訴他們判斷詩(shī)詞好壞的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)讀者

體味“興發(fā)感動(dòng)”的力量……正是不遺余力地做古典詩(shī)詞的“擺渡人”，

葉嘉瑩成為無(wú)數(shù)人通往詩(shī)歌國(guó)度的路標(biāo)。

她曾說(shuō)：“人的精神品格能夠提升，提升以后，他就有他自己內(nèi)

心的一份快樂(lè)”想必，這也是“美”的意義所在吧。

2.“詩(shī)譯英法唯一人”許淵沖：在翻譯中實(shí)現(xiàn)對(duì)“美”的執(zhí)著

追求

在老一輩翻譯家里，許淵沖先生始終是一個(gè)異類。對(duì)翻譯事業(yè)永

無(wú)止境的追求，對(duì)美學(xué)觀點(diǎn)寸土必爭(zhēng)的執(zhí)拗，讓他在漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生涯

中飽受爭(zhēng)議。

許淵沖在長(zhǎng)期的翻譯實(shí)踐中形成了獨(dú)創(chuàng)的“三美理論”，即意美、

音美、形美，堅(jiān)持翻譯出來(lái)的作品在情境與韻味上盡顯中國(guó)古典文學(xué)

的美感。在直譯與意譯之間，他堅(jiān)持選擇后者。

比如，在《包法利夫人》的譯本中，許淵沖不止一次改掉福樓拜

的比喻，用自己的二次創(chuàng)作取而代之；更著名的例子來(lái)自《紅與黑》，

全書(shū)最后一句的“Ellemourut”，在法語(yǔ)中明白無(wú)誤地表示“她死

了”,許的版本將其譯為“魂歸離恨天”。不少人批評(píng)他的版本違背

了作者原意，可許淵沖認(rèn)為，翻譯是兩種語(yǔ)言的競(jìng)賽，譯者應(yīng)該發(fā)揮

母語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)勝作者原文的觀點(diǎn)。他還將自己的翻譯稱為“不忠實(shí)的

美人”，為了追求美的至高信念，可以部分舍棄求真，把意境與韻味

放在更重要的位置上。

3.李澤厚：帶給那個(gè)時(shí)代“美”的啟蒙

李澤厚是何許人也？相信不少年輕人只在高中閱讀文本中聽(tīng)過(guò)

他的名字，但對(duì)于步入中年的一代人來(lái)說(shuō)，其青春記憶里，有兩個(gè)人

是不能缺席的：一人是金庸，另一個(gè)則是李澤厚。

上個(gè)世紀(jì)80年代，受惠于改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的遠(yuǎn)見(jiàn)和勇毅，也

受益于中國(guó)的“原力覺(jué)醒”。中國(guó)從冰封多年的精神凍土中蘇醒，改

革與開(kāi)放、解凍與松土，需要思想的啟蒙和思維的解封。每個(gè)人的內(nèi)

心，好比有一把銹蝕的鎖等待開(kāi)啟。

那時(shí)候，李澤厚《美的歷程》問(wèn)世給人們帶來(lái)的驚艷之感，絕不

止于視覺(jué)意義上的淺表性沖擊，而是觸發(fā)靈魂深處革命的美學(xué)閃電：

在中華歷史上，竟然有那么多美的智慧和創(chuàng)造！處在美學(xué)蒙昧中的人

們，一經(jīng)李澤厚的美學(xué)理論點(diǎn)化，頓有復(fù)明之感。李澤厚給了我們一

雙美的眼睛，我們用來(lái)發(fā)現(xiàn)世界和歷史中的美。

三、美育主題語(yǔ)段，小窗傾情奉獻(xiàn)！

1.沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育

一朵云在大人眼中是一團(tuán)水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一

整個(gè)奇異世界，而美育就是回歸對(duì)孩子生命直覺(jué)的引導(dǎo)，用美來(lái)溫

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