一、主要特征

1、系統(tǒng)性：在中醫(yī)理論指導(dǎo)下的藥材才稱為中藥，膏滋做為中藥的一種劑型，其配伍規(guī)律和加工工藝無一不蘊(yùn)含深刻的中醫(yī)醫(yī)理，千百年來膏滋在中醫(yī)藥不斷的實(shí)踐中發(fā)展成熟并自成體系。

2、傳統(tǒng)性：秉承傳統(tǒng)膏滋的制作工藝，兼收并蓄、博采眾長。運(yùn)用中醫(yī)思維來指導(dǎo)應(yīng)用，將古人臨證實(shí)踐中的寶貴經(jīng)驗(yàn)造福人類。

3、實(shí)用性：傳統(tǒng)膏滋體積少、含量高、口味美、方便長期服用，特別對于慢病、術(shù)后、亞健康、體質(zhì)偏頗人群的療疾調(diào)理。

     4、有效性：中醫(yī)膏滋療疾效果確切，經(jīng)過數(shù)百年來的歷史驗(yàn)證，人們在親身體驗(yàn)中口口相傳，王國寶中醫(yī)藥傳統(tǒng)技能傳承工作室膏滋制作所傳承的膏滋技藝，雖然在中醫(yī)藥傳統(tǒng)制劑受限的幾十年間（80年代至今），仍享譽(yù)全國。

二、重要價(jià)值
歷史、文化、科研價(jià)值：

    中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)已經(jīng)有幾千年的歷史，最早記載膏滋外用治病的醫(yī)書是成書于戰(zhàn)國時(shí)代的馬王堆帛書《五十二病方》；而內(nèi)服膏滋于東漢末年張仲景《金匱要略》，其中豬發(fā)膏煎、大烏頭煎、包括炙甘草湯以及小柴胡湯也均為內(nèi)服膏滋的雛形；魏晉南北朝時(shí)期膏滋由外用逐漸發(fā)展為內(nèi)服療疾以及內(nèi)外并用，陳延之的《小品方》所載的單地黃煎是目前發(fā)現(xiàn)最早的滋補(bǔ)膏滋，“生地黃不拘多少。取汁，于銅體中重湯上煮，勿蓋釜，令氣得泄。煎去半，更以新布濾絞，去粗滓穢。又煎，令如餳而成”，亦是首次指出，膏滋應(yīng)“銅體”熬制；此外，陶弘景《神農(nóng)本草經(jīng)集注》中明確了內(nèi)服膏滋，并對膏滋的制作工藝，包括火候、時(shí)間、加入散粉藥的時(shí)機(jī)，以及醋制酒制有著詳細(xì)的記載；隋唐時(shí)期仍尊漢晉之遺風(fēng)，凡內(nèi)服之膏滋，多稱之為“煎”，而內(nèi)服外摩皆可稱之為“膏”；宋金元時(shí)期，內(nèi)服膏滋有長足的發(fā)展，由官方編纂的《太平惠民和劑局方》《圣濟(jì)總錄》等收錄了大量膏滋，且民間藥商亦很活躍大大推進(jìn)了膏滋的發(fā)展，此期間《飲膳正要》中記載的如茯苓膏、牛髓膏子、羊蜜膏等，亦食亦藥，較現(xiàn)代藥食同源異曲同工，并且滋補(bǔ)強(qiáng)壯、延年益壽的膏滋開始增多；明清時(shí)期，膏滋發(fā)展進(jìn)入成熟階段，工藝已基本固定，而此時(shí)建都北京，除民間著作如《先醒齋醫(yī)學(xué)筆記》、《本草匯言》、《普濟(jì)方》等收錄了大量內(nèi)服膏滋以外，宮廷中御醫(yī)取其精華更是記載了眾多甚效的膏滋，其中《御制飲膳調(diào)養(yǎng)指南》、《慈禧光緒醫(yī)方選議》有幾十首調(diào)補(bǔ)療疾的膏滋。此時(shí)的膏滋亦由簡至繁，在前人的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中眾多名醫(yī)大家深入掌握了的膏滋配伍精髓，膏滋的制備方法更加成熟。在近現(xiàn)代膏滋在慢病的治療上起了重要的作用，先后秦伯未的《膏方大全》、《謙齋膏方案》、《全國中成藥產(chǎn)品集》中所收錄的膏滋有150余種。

近現(xiàn)代受西方文化的影響，有一群“中醫(yī)黑”掀起了“消滅中醫(yī)藥”的論調(diào)；而80年代中藥傳統(tǒng)制劑也受到了政策限制，全部按照西方藥品標(biāo)準(zhǔn)管理，對于中醫(yī)藥傳統(tǒng)制劑，尤其是膏滋的標(biāo)準(zhǔn)化管理，各家醫(yī)療機(jī)構(gòu)和藥店制作膏滋是多做多賠錢，少做少賠錢，不作不賠錢。因此至今才慢慢恢復(fù)中醫(yī)藥制劑的傳統(tǒng)技藝，雖然膏滋斷代40余年，國內(nèi)文化環(huán)境欠佳。但仍有旺盛的生命力，王國寶中醫(yī)藥傳統(tǒng)技能傳承工作室膏滋制作技藝中膏滋的配伍和制作技藝，口口相傳，在國內(nèi)有越來越多的受眾，同時(shí)也受到了國內(nèi)各個媒體的追捧。

正是實(shí)踐證明了，膏滋凝聚了中國中醫(yī)藥文化的精髓，體現(xiàn)了中醫(yī)理論的博大精深，膏滋是中醫(yī)藥文化中的一塊寶藏，更加值得傳承發(fā)揚(yáng)并深入研究。

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