《論語(yǔ)·學(xué)而》中，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

曾子說(shuō)，我每天多次反省自己，替別人做事是不是竭盡全力了？和朋友交往是不是誠(chéng)信了？老師教給的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了？

這段話涉及到為人、處事和學(xué)習(xí)，基本涵蓋了人生的全部?jī)?nèi)容。在曾子看來(lái)，反思需要貫穿生活各個(gè)方面，需要貫穿人生全部。

《認(rèn)知覺醒》認(rèn)為：“當(dāng)一個(gè)人能夠覺知到什么是好，什么是不好的時(shí)候，就必然會(huì)主動(dòng)做出新的選擇?！?/p>

怎么能覺知到什么是好？什么是不好？

作者周嶺認(rèn)為最好的辦法是寫反思日記。

周嶺從2010年元旦開始寫生活日志，一開始用紙質(zhì)版，2014年開始用電子文檔，自2017年正式開始寫反思日記，連續(xù)寫了160天以后，明顯感受到每日反思給自己帶來(lái)的改變，于是開通公眾號(hào)繼續(xù)寫，最終形成《認(rèn)知覺醒》這本書。

利用反思日記進(jìn)行自我修煉，古已有之，曾國(guó)藩幾十年如一日?qǐng)?jiān)持寫反思日記，終成一代圣人。

反思日記應(yīng)該如何寫？

作者的反思日記是這樣寫的，先找到每天生活中最觸動(dòng)自己的那個(gè)點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)可以是收獲、感悟也可以是困惑、痛苦，具體寫作過(guò)程時(shí)分三步：

①描述經(jīng)過(guò)——以便日后回顧時(shí)能想起當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景；

②分析原因——多問(wèn)幾個(gè)為什么，直到有深度的啟發(fā)；

③改進(jìn)措施——盡可能提煉出一個(gè)認(rèn)知點(diǎn)或行動(dòng)點(diǎn)。

這樣的日記長(zhǎng)則幾千字，少則幾句話，視實(shí)際情況而定，只要能看清問(wèn)題，發(fā)生改變就好。

反思日記主要關(guān)注身體、情緒和思維三大方面。通過(guò)對(duì)這三個(gè)方面的審視，不斷優(yōu)化和提高自己。

反思日記蘊(yùn)含的三大底層邏輯。

一是符合“觸動(dòng)學(xué)習(xí)法”。

所謂觸動(dòng)學(xué)習(xí)法，就是學(xué)習(xí)過(guò)程中，只選取那些觸動(dòng)自己的點(diǎn)或塊，經(jīng)過(guò)思考和實(shí)踐，將其納入自己知識(shí)體系的一種方法。

其實(shí)，很多人也寫日記，但內(nèi)容大多都是自己一天里干了什么事兒，或者是情緒的碎碎念。這是日程記錄，不是反思日記。這種記錄沒(méi)有原因分析和措施提煉，只是在舒適區(qū)里釋放自己的情緒，無(wú)法讓自己有更大的進(jìn)步。反思日記關(guān)注的重點(diǎn)是那些觸動(dòng)自己的點(diǎn)，這些點(diǎn)正是處在自己成長(zhǎng)舒適區(qū)邊緣的感悟，人在舒適區(qū)邊緣學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)是最快的。

二是運(yùn)用了“元認(rèn)知”。

周嶺認(rèn)為，元認(rèn)知的要義在于審視自己的感受和思維，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)不足之處并加以改進(jìn)，以最低的成本糾正自己的認(rèn)識(shí)偏差，而寫“每日反思”正是自我審視的過(guò)程。

元認(rèn)知能力是人的終極能力，一旦開啟，就打開了自我覺醒的大門。

三是遵循了“刻意練習(xí)”的原則。

刻意練習(xí)四要素之一就是帶著清晰的目標(biāo)去學(xué)習(xí)。在生活中帶著要領(lǐng)生活，比盲目亂撞效果要好。

反思日記有以下好處。

一是它可以節(jié)省我們的生命。

人的生命可不可以延長(zhǎng)？時(shí)間上的延長(zhǎng)可能性不大，一般人能活到100歲就已經(jīng)是高壽了。

但是我們可以提高生命質(zhì)量的密度，也可以加快生命成長(zhǎng)的速度。這是延長(zhǎng)生命長(zhǎng)度的另一種形式，通過(guò)寫反思日記就可以做到這一點(diǎn)。

二是它可以提高我們的感知細(xì)節(jié)的能力。

其實(shí)，我們都知道反思重要，也曾經(jīng)嘗試著去寫反思日記，但問(wèn)題是沒(méi)有感觸點(diǎn)。

感知能力某種程度上也是一種技能，需要去訓(xùn)練，練習(xí)寫反思日記，就是最好的鍛煉和提高這種能力的方式。

三是它可以讓我們正視痛苦。

大多數(shù)人喜歡快樂(lè)，討厭痛苦，殊不知，如何面對(duì)痛苦，可以把人的成長(zhǎng)引向不同的方向。

正視痛苦，分析錯(cuò)誤，能把人引向快速成長(zhǎng)。這是少數(shù)人的做法。

大多數(shù)人在痛苦面前選擇了逃避，長(zhǎng)時(shí)間沉浸在負(fù)面情緒中，自怨自艾，空耗青春。

當(dāng)你真正實(shí)踐去寫反思日記時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)痛苦實(shí)際上是提示你成長(zhǎng)的信號(hào)，正視它、分析它、解決它，你就跨過(guò)這道坎兒，你就成長(zhǎng)了一步。

作者在書中舉了一個(gè)例子，單位領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)橐患聦?duì)他嚴(yán)厲批評(píng)，他心里特別不好受。但事后經(jīng)過(guò)反思，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)所有人都是這種態(tài)度，并不僅僅是針對(duì)他；另一方面，領(lǐng)導(dǎo)提出的意見是對(duì)的，他自己確實(shí)做得不好。經(jīng)過(guò)這樣一分析，就把領(lǐng)導(dǎo)的情緒和意見做了區(qū)分，就能公正客觀地認(rèn)識(shí)這件事兒，既解開了自己的心結(jié)，又提升了自己的認(rèn)知水平。

我們單位也有一位領(lǐng)導(dǎo)，性子急、脾氣大，遇到問(wèn)題一點(diǎn)就著。之前我也像大多數(shù)人那樣，對(duì)這個(gè)人有偏見，認(rèn)為他太情緒化。

讀完這本書后，我也認(rèn)真反思了這個(gè)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)這個(gè)人態(tài)度上對(duì)所有人都一樣，并且這個(gè)人極其公平和公正，總是就事論事，不記仇，事解決了也就過(guò)去了。但是因?yàn)樗麑?duì)人態(tài)度問(wèn)題，得罪了不少人。其實(shí)想一想，那些表面上一團(tuán)和氣，背后下絆子的人更可怕。

經(jīng)過(guò)分析，我發(fā)現(xiàn)自己之前的問(wèn)題是跟其他人一樣，分不清意見和情緒的區(qū)別，認(rèn)知水平太低，既自尋煩惱，又不公正客觀。

寫反思日記的注意事項(xiàng)

一是不要被形式所縛。

有人認(rèn)為反思日記必須日更，落下一天就不行。其實(shí)沒(méi)必要那么刻板，不要給自己那么大的壓力，那么多的限制，偶爾中斷一兩天沒(méi)有什么。

有的人用寫文章的方式寫反思日記，占用了太多的時(shí)間和精力，搞得自己特別疲憊。

之所以會(huì)出現(xiàn)上面的問(wèn)題，是因?yàn)楹芏嗳藳](méi)搞明白寫反思日記的目的是為了改變。只要能達(dá)到這個(gè)目的，不管用什么形式，都沒(méi)有問(wèn)題，哪怕就一句話也可以。

二是盡量提煉認(rèn)知點(diǎn)或行動(dòng)點(diǎn)。

因?yàn)閷懛此既沼浀哪康氖歉淖儯砸M量提煉認(rèn)知點(diǎn)和行動(dòng)點(diǎn)，用來(lái)指導(dǎo)生活，不要沉溺于情緒的釋放和碎碎念。

三是列行動(dòng)清單。

改變是要落實(shí)到日常行動(dòng)中的。隨著認(rèn)知點(diǎn)和行動(dòng)點(diǎn)的增多，容易遺忘或者遺漏，作者建議應(yīng)該列出了一個(gè)清單，隨時(shí)提醒自己，督促自己持續(xù)行動(dòng)下去。

四是對(duì)自己極度坦誠(chéng)。

反思日記是給自己看的，不是公開發(fā)表，不需要遮遮掩掩，不需要太講究形式的完美。

五是要多閱讀。

上面也提到這個(gè)問(wèn)題，很多人不是不寫反思日記，而是找不到感觸點(diǎn)。怎么找到感觸點(diǎn)？除了多寫以外，作者建議多閱讀，因?yàn)楹玫臅錆M了高密度的思考，與智者交流，總會(huì)獲得觸動(dòng)你的觀點(diǎn)和信息。保持耐心，持續(xù)練習(xí)，你的感知能力自然會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。

六是選擇合適的記錄載體。

作者建議用電子文檔寫反思日記，更方便查找和整理。

富蘭克林在自傳中介紹過(guò)他自我成長(zhǎng)的方法，他先列出13種自己想要提高和達(dá)到的德行，然后每天對(duì)照自己的行為，反思總結(jié)，有針對(duì)性的提高。這就是聞名世界的“每日反思十三種美德”自我修煉法。

《認(rèn)知覺醒》通過(guò)梳理前人相關(guān)論述，結(jié)合自己的實(shí)踐，整理出一套完整的反思日記寫作和踐行的方示，以此來(lái)推動(dòng)自己的成長(zhǎng)。

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