情志，其實(shí)就是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常聽到的“七情”，即喜、怒、憂、思、悲、驚、恐。七情中的悲和憂性質(zhì)相似，恐與驚性質(zhì)相似，所以中醫(yī)又把七情進(jìn)行歸納合并，最后形成怒、喜、憂、思、恐，稱為五志，五志各入五臟。

一、五志應(yīng)五臟

五志和五臟之間的對應(yīng)關(guān)系是這樣的：喜為心志，怒為肝志，思屬脾，憂悲屬肺，驚恐屬腎。也就是說怒是肝臟精氣在外界刺激下的變化活動(dòng)，喜是心臟精氣在外界刺激下的變化活動(dòng)，憂是肺臟精氣在外界刺激下的變化活動(dòng)，思是脾臟精氣在外界刺激下的變化活動(dòng)，恐是腎臟精氣在外界刺激下的變化活動(dòng)。

二、五志影響健康

著名隋唐史學(xué)者蒙曼老師在新書《蒙曼品最美唐詩：人生五味》的自序中寫道：“人的一生，從縱向看，是四季；從橫向看，是五情。四季是什么？春夏秋冬，對應(yīng)著人生，就是少年、青年、中年和老年。五情是什么？喜怒哀樂怨，對應(yīng)著人心，就是那些回環(huán)往復(fù)、起伏不定的心情?！?/p>

我的理解是，蒙老師的話里有著濃厚的中國傳統(tǒng)文化精神，這其實(shí)是與中醫(yī)一脈相承的。從中醫(yī)的理念來看，人的一生亦不離四時(shí)與五情。四時(shí)和五情都應(yīng)于五行而通五臟。簡單來說，木主生發(fā)，代表著陽氣的初生狀態(tài)，應(yīng)春，應(yīng)怒，人生于天地之間，逢春則陽氣生發(fā)旺盛，逢事情不合于心則易怒，其實(shí)是借怒來宣暢肝氣。同理，火主長旺，代表著陽氣旺盛的狀態(tài)，應(yīng)夏，應(yīng)喜；金主收斂，代表著陽氣肅殺的狀態(tài)，應(yīng)秋，應(yīng)悲；水主閉藏，代表著陽氣封藏的狀態(tài)，應(yīng)冬，應(yīng)恐。

三、情志發(fā)泄要合度

人活著，就有五情變化?！吨杏埂访餮裕骸跋才分窗l(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！币馑际钦f，喜怒哀樂的情緒沒有表露出來，這叫做中。表露出來但合干法度，這叫做和。中是天下最為根本的，和是天下共同遵循的法度。達(dá)到了中和，天地便各歸其位，萬物便生長發(fā)育了。進(jìn)一步說，五情自然流露，即是合于道，合于道的，必然有益于健康。

既然五臟精氣的運(yùn)動(dòng)變化產(chǎn)生了怒、喜、憂、思、恐等情志變化，那么情志變化也就必然要消耗五臟的精氣。

我的理解是，若情志變化但合于度，那么，不會(huì)耗損五臟精氣。反之，若情志變化過度，就會(huì)消耗五臟精氣，進(jìn)而對人體造成傷害。生活中所見，有的人暴喜而突然癲癇發(fā)作，或暴怒而突然中風(fēng)，暴恐而猝死，暴悲而一夜白發(fā)等等，都是情志活動(dòng)過于激烈，以至于對五臟精氣的消耗過度，導(dǎo)致了五臟功能的失調(diào)，最終產(chǎn)生了各種各樣的疾病。

四、情志導(dǎo)致疾病

情志跟疾病關(guān)系密切，甚至有些疾病根本就是因情志（怒喜思悲恐）而引起的。比如，久怒傷肝，導(dǎo)致肝陽上亢，肝火上浮，引起血壓升高。我們用藥物來降壓，治來治去效果都不理想，為什么？因?yàn)楸驹谇橹荆瑯?biāo)在血壓。光是治療血壓，是治標(biāo)而未能治本。對于這類疾病，解鈴還需系鈴人，需要從情志上去調(diào)理，這樣才能標(biāo)本兼顧。

當(dāng)然，五志能夠致病，五志亦能解病。當(dāng)我們的健康因五志異常變化而受到困擾時(shí)，如果能認(rèn)識(shí)到五志的病因，積極改善自己的不良情緒，調(diào)整好心情，那么，疾病可不藥自愈。

五、以林黛玉為例說明調(diào)暢情志的重要性

比如，《紅樓夢》中的林黛玉常生悲凄之情，悲則傷肺，悲則氣消，導(dǎo)致其體質(zhì)嚴(yán)重變?nèi)酢Ａ主煊瘛皬臅?huì)飲食時(shí)便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效。”“每歲至春分秋分之后，必犯舊疾”，并且病癥主要表現(xiàn)是咳嗽、咳痰、數(shù)量不等的咯血，“又咳嗽數(shù)聲，吐出好些血來”。王大夫分析她的病癥時(shí)說：“這病時(shí)常應(yīng)得頭暈，減飲食，多夢，每到五更，必醒個(gè)幾次。即日間聽見不干自己的事，也必要?jiǎng)託?，且多疑多懼。不知者疑為性情乖誕，其實(shí)因肝陰虧損，心氣衰耗，都是這個(gè)病在那里作怪。”

也就是說，不管是服用何種名貴藥物，或者服用多久的時(shí)間，這樣的治療都是在治標(biāo)而已。林黛玉如果能改變她的性情，把性格改成象史湘云或薛寶釵這樣的，那么，健康程度肯定會(huì)完全不一樣。

六、長壽的人普遍情志舒暢

有人調(diào)查了80歲以上老人的長壽秘訣，發(fā)現(xiàn)其中96%的壽星都是性格開朗、極富人生樂趣。

從中醫(yī)來分析，性格開朗的人往往心氣和暢，而心為五臟六腑之大主。心在志為喜。平時(shí)樂呵呵的人其心神不滯，五臟六腑皆歸于平衡，肯定有益于健康。尤其是老年人，本來臟腑機(jī)能就已經(jīng)衰退，此時(shí)若能保持樂觀積極的心態(tài)，就有助于避免五臟六腑功能失調(diào)，當(dāng)然有助于健康和長壽。

七、避免壓力過大以忌怒

但由于生活節(jié)奏加快，生活壓力加大，導(dǎo)致很多人出現(xiàn)情緒問題，如急躁易怒，情緒低落，有些人還會(huì)罹患抑郁、焦慮等問題。

從中醫(yī)來分析，情志致病，首先傷肝。肝性喜條達(dá)而惡抑郁，當(dāng)情志不遂致肝氣抑郁則疏泄不利，因而對氣血的運(yùn)行、飲食的消化吸收排泄發(fā)生影響。換句話說，在情志舒暢精神愉快時(shí)，氣血的運(yùn)行就通暢，各個(gè)組織器官都能進(jìn)行正常的生理活動(dòng)；反之，若情志抑郁不舒，則氣血的運(yùn)行受到影響，可發(fā)生氣滯血瘀現(xiàn)象，導(dǎo)致各個(gè)組織器官的功能異常。

《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：“怒傷肝”、“百病生于氣也”。暴怒不止，可致肝氣上逆，甚至血隨氣上、面紅目赤、頭痛眩暈、胸悶脅痛、失明耳聾、氣喘嘔血，嚴(yán)重者可引起昏迷不醒或暴怒之下突然喪命。

今時(shí)我們養(yǎng)生，除重視調(diào)節(jié)飲食、起居、運(yùn)動(dòng)之外，最關(guān)鍵的是調(diào)暢情志，其中尤以戒怒為要緊。戒怒需要緩解各種壓力，因?yàn)閴毫Υ髣t肝氣易滯，人就容易動(dòng)怒發(fā)脾氣。怎么辦？我的理解是以下幾點(diǎn)。

其一，要學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的智慧，一個(gè)有智慧的人是不會(huì)亂發(fā)脾氣的；其二，當(dāng)怒從心頭起時(shí)，要記得提醒自己，發(fā)脾氣無益于健康，甚至?xí)黾痈嗟臒?，也不能解決任何問題。這樣用理智的力量來控制自己的怒氣；其三，學(xué)會(huì)疏泄，把積聚抑郁在心中的不良情緒通過適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)泄出去，從而盡快恢復(fù)心理平衡。比如，建議每周跑步三四次，跑步是極好的疏泄負(fù)面情緒的方法，通過汗出即能排出各種郁滯于體內(nèi)的濁毒，讓人精神煥然暢快，諸多不適的情緒自然消失；其四，改變自己的思想關(guān)注點(diǎn)，或改變環(huán)境，使自己遠(yuǎn)離不良刺激因素，從而從精神煩惱中解脫出來。

小結(jié)

《內(nèi)經(jīng)》指出了調(diào)節(jié)情志的方法，“恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來”。所謂“恬”就是靜，“淡”就是安，“恬淡”就是安閑清靜的意思，“虛無”就是沒有貪求妄想、患得患失的意思。能做到這個(gè)境界，不但情志安和，而且百病不生，這應(yīng)該是養(yǎng)生的至高境界了。

我自己有體會(huì)，若能保持良好的情緒，每天的日子格外舒暢，而且，學(xué)習(xí)工作效率更高，感覺更幸福。反之，若情緒不良，甚至陷入怨恨惱怒煩等負(fù)面情緒之中，那么，不但日子過得很難受，而且學(xué)習(xí)工作的效率也會(huì)降低，感覺完全沒有了幸福感。

南北朝時(shí)代大醫(yī)陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》一書中評(píng)論精神調(diào)節(jié)，指出“少思、少念、少欲、少事、少語、少哭、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡，行此十二少，養(yǎng)生之都契也”，如果我們都能做到這“十二少”，那么，必然精神舒暢，身體健康。（董洪濤）#健康#

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