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1. 古代健康格言

孫真人枕上訣（元 陳元靚） 清晨一碗粥，晚飯莫教足。

撞動(dòng)景陽鐘，叩齒三十六。 大寒與大熱，且莫貪 ... 。

醉飽莫行房，五臟皆反覆。 火艾漫燒身，爭(zhēng)如獨(dú)自宿？坐臥莫當(dāng)風(fēng)，頻于暖處浴。

食后行百步，常以手摩腹。莫食無鱗魚，諸般禽獸肉。

自死禽與獸，食之多命促。 攝生格言（清 金纓） 心神欲靜，骨力欲動(dòng)； 胸懷欲開，筋骸欲硬； 脊梁欲直，腸胃欲凈； 舌端欲卷，腳跟欲定； 耳目欲清，精魂欲正。

真常子養(yǎng)生訣（宋 溫革） 酒多血?dú)饨詠y，味薄神魂自安。 夜漱卻勝朝漱，暮餐不若晨餐。

耳鳴直須補(bǔ)腎，目暗必須治肝。 節(jié)飲自然脾健，少思必定神安。

汗出莫當(dāng)風(fēng)立，腹空莫放茶穿。 養(yǎng)靜箴言（清 王之春） 灑脫，是養(yǎng)心之一法； 謙退，是保身之一法； 安靜，是處事之一法； 涵容，是待人之一法 寵辱不驚，動(dòng)靜以敬（清 金纓） 寵辱不驚，肝木自寧； 動(dòng)靜以敬，心火自定； 飲食有節(jié)，脾土不泄； 調(diào)息寡言，肺金自全； 恬淡寡欲，腎水自足。

心平氣和，斯為載道之器（清 金纓） 憂愁則氣結(jié)。忿怒則器逆。

恐懼則氣陷。拘迫則氣郁。

急遽則氣耗。 是惟心平氣和，斯為載道之器。

人生一世吟（宋 邵雍） 前有億萬年，后有億萬世。 中間一百年，做得幾何事？ 又況人之壽，幾人能百歲？ 如何不喜歡，強(qiáng)自生憔悴！ 笑一笑，少一少（明 胡文煥） 笑一笑，少一少； 惱一惱，老一老； 斗一斗，瘦一瘦； 讓一讓，胖一胖。

禍惡（明 高濂） 禍莫大于縱己之欲，惡莫大于言人之非。 人非賢，莫交； 多飲多食之弊（明 陳繼儒） . 多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。

多肉食谷食則氣滯，多食辛則氣散。 多咸食則氣短，多甘食則氣積。

多酸食則氣結(jié)，多苦食則氣抑。 十忌（清 徐文弼） 忌早起科頭，忌出汗扇風(fēng)， 忌陰室貪涼，忌燈燭照睡， 忌濕地久坐，忌子時(shí)房事， 忌冷著汗衣，忌夏月涼水抹簟， 忌熱著曬衣，忌久觀場(chǎng)演劇。

【養(yǎng)生論】 世或有謂神仙可以學(xué)得，不死可以力致者；或云上壽百二十，古今所同，過此以往，莫非妖妄者。此皆兩失其情，請(qǐng)?jiān)嚧终撝?/p>

夫神仙雖不目見，然記籍所載，前史所傳，較而論之，其有必矣。似特受異氣，稟之自然，非積學(xué)所能致也。

至於導(dǎo)養(yǎng)得理，以盡性命，上獲千馀歲，下可數(shù)百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。

何以言之？夫服藥求汗，或有弗獲；而愧情一集，渙然流離。終朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，七日不饑。

夜分而坐，則低迷思寢；內(nèi)懷殷憂，則達(dá)旦不瞑勁刷理鬢，醇醴發(fā)顏，僅乃得之；壯士之怒，赫然殊觀，植發(fā)沖冠。由此言之，精神之於形骸，猶國之有君也。

神躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，國亂於下也。 夫?yàn)榧陟稖?，偏有一溉之功者，雖終歸燋爛，必一溉者后枯。

然則一溉之益，固不可誣也。而世常謂一怒不足以侵性，一哀不足以傷身，輕而肆之，是猶不識(shí)一溉之益，而望嘉谷於旱苗者也。

是以君子知形恃神以立，神須形以存，悟生理之易失，知一過之害生。故修性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。

又呼吸吐納，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟(jì)也。 夫田種者，一畝十斛，謂之良田，此天下之通稱也。

不知區(qū)種可百馀斛。田種一也，至於樹養(yǎng)不同，則功收相懸。

謂商無十倍之價(jià)，農(nóng)無百斛之望，此守常而不變者也。且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。

薰辛害目，豚魚不養(yǎng)，常世所識(shí)也。虱處頭而黑，麝食柏而香；頸處險(xiǎn)而癭，齒居晉而黃。

推此而言，凡所食之氣，蒸性染身，莫不相應(yīng)。豈惟蒸之使重而無使輕，害之使暗而無使明，薰之使黃而無使堅(jiān)，芬之使香而無使延哉？故神農(nóng)曰“上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性”者，誠知性命之理，因輔養(yǎng)以通也。

而世人不察，惟五谷是見，聲色是耽。目惑玄黃，耳務(wù)淫哇。

滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣。

思慮銷其精神，哀樂殃其平粹。 夫以蕞爾之軀，攻之者非一涂，易竭之身，而外內(nèi)受敵，身非木石，其能久乎？其自用甚者，飲食不節(jié)，以生百病；好色不倦，以致乏絕；風(fēng)寒所災(zāi)，百毒所傷，中道夭於眾難。

世皆知笑悼，謂之不善持生也。至于措身失理，亡之於微，積微成損，積損成衰，從衰得白，從白得老，從老得終，悶若無端。

中智以下，謂之自然。 參考資料； ?fr=qrl3 縱少覺悟，咸嘆恨於所遇之初，而不知慎眾險(xiǎn)於未兆。

是由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見，以覺痛之日，為受病之始也。害成於微而救之於著，故有無功之治；馳騁常人之域，故有一切之壽。

仰觀俯察，莫不皆然。以多自證，以同 ... ，謂天地之理盡此而已矣。

縱聞養(yǎng)生之事，則斷以所見，謂之不然。其次狐疑，雖少庶幾，莫知所由。

其次，自力服藥，半年一年，勞而未驗(yàn)，志以厭衰，中路復(fù)廢。或益之以畎澮，而泄之以尾閭。

欲坐望顯報(bào)者，或抑情忍欲，割棄榮原，而嗜好常在耳目之前，所希在數(shù)十年之后，又恐兩失，內(nèi)懷猶豫，心戰(zhàn)於內(nèi)，物誘於外，交賒相傾，如此復(fù)敗者。 夫至物微妙，可以理知，難以目識(shí)，譬猶豫章，生七年然后可覺耳。

今以躁競(jìng)之心，涉希靜之涂，意速而事遲，望近而應(yīng)遠(yuǎn)，故莫能相終。

2. 想請(qǐng)教一下“健康”在古文中用什么字或者詞代替

《孔雀東南飛》里有一句：命如南山石，四體康且直。

康：健康 縱有健婦把鋤犁，禾生壟畝無東西。――杜甫《兵車行》 健：健康、健壯。

（這個(gè)主要作形容詞用，用法有一定限制。） 無恙：《風(fēng)俗通》曰：“恙，毒蟲也，喜傷人。

古人草居露宿，故相勞問，必曰無恙?！崩盍暝唬骸盎襞c上官無恙乎。”

無恙：沒有病的意思，古人問候，常用無恙，意思和今天的：“最近身體很健康吧？”差不多。 算了.還是舉例說明吧： 比如：他身體很健康. 用古文說：其體甚健.（試著在這里換別的字） 1、其體甚康。

（不妥） 2、其體甚安。（還過得去） 可見這里用“安”與“健”都行得通。

再如：只有夠健康的人才能參加這次活動(dòng)。 文言：唯壯者可與之。

（換康、健、安，發(fā)現(xiàn)只有健還可以使用，但我們不難發(fā)現(xiàn)，無論用壯與健都不能完成表達(dá)“健康”這個(gè)詞的意思。但換成：唯體無恙者能與之。

很完美。） 綜合以上兩個(gè)例子，不難發(fā)現(xiàn)：在古代，真正文言表達(dá)方式里，健康這個(gè)意思有多種表達(dá) ... ，但我們沒有辦法找到一個(gè)“字”來完全概括。

象例二，要三個(gè)字：“體無恙”。而例一，一個(gè)字。

不同的語境里會(huì)使用不同的詞語。 另： “泰”字不錯(cuò)，有“四體通泰”的說法。

“泰，安也。――《字匯》”“安定平和 ”的意思。

身體安定平和，那當(dāng)然還是健康的吧。

3. 怎樣用文言文表達(dá)祝福別人身體健康

1、如吾友身體康泰則吾心甚慰之。祝愿冉冉響起歡聲笑， 冉冉站起體健康，身心心系長(zhǎng)輩心， 體會(huì)人間甥舅情。

譯文：如果我的朋友身體安康，那么我就會(huì)感到欣慰了。祝愿身邊滿是歡聲笑語，身體健康，身心都掛念著長(zhǎng)輩，體會(huì)人間親情溫暖情誼。

2、新年伊始，然不能與汝共度佳節(jié)，心甚憾矣！雖如此，猶欲借此佳際訴吾之愿于兄，惟愿兄值此新年之際于公于私皆能更上一層樓，高堂康健，手足和睦，嬌妻愛子皆能如意，兄亦能心想事成，方顯吾對(duì)兄之殷切祝福也，恭祈學(xué)德日新兼愿體侯益健。尚惟！

譯文：新年開始，不能與你共度佳節(jié)，心里感到很遺憾！即使如此，也在他鄉(xiāng)祝愿你身體健康，工作更上一層樓，祝愿您父母健康，朋友家人和睦，妻子孩子吉祥如意，望你心想事成，希望你能收到我的祝愿，互相緬懷。

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寫文言文技巧

1、表達(dá)簡(jiǎn)潔明了

不管是說話還是寫文章，其實(shí)目的都是：把事情說/寫清楚，而不是堆砌很多美麗的辭藻。能夠用一句話說清楚的，就不要用兩句話。能夠使用一個(gè)字說清楚的，就不要使用兩個(gè)字。

2、掌握基本詞匯

寫作文言文，需要掌握一些基本的詞匯，特別是一些虛詞。文言文虛詞，很多在文中沒有確實(shí)意義，但是可以結(jié)合實(shí)詞合成句子，或者加強(qiáng)語氣等。這些虛詞有：之、乎、者、也、以、而、其、于、乃、夫、且、然、蓋、則、焉等等。

4. 我想找?guī)讉€(gè)有關(guān)身心健康,充滿活力的古文句子

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

——《論語》 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

蚓無爪牙之利， 筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

是故無冥冥之志者，無昭昭之明。無惛惛之事者，無赫赫之功。

行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳 不能兩聽而聰。

螣蛇無足而飛，梧鼠五枝而窮。詩曰 ：“尸鳩在桑，其子七兮。

淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！?/p>

故君子 結(jié)于一也。

5. 古文中什么字可以表示健康

古文中可以表示健康的字：

福、壽、安、強(qiáng)、壯、健、祥、忠、寧、安、寶、享、樂、平、康。

福：一切順利，幸運(yùn)，與“禍”相對(duì)。

壽：活得長(zhǎng)久。

安：沒有危險(xiǎn)，不受威協(xié)。

強(qiáng)：力量大。

壯：大，有力，強(qiáng)盛。

健：指強(qiáng)壯，身體好；精力旺盛等。

祥：吉利。

寧：平安，安定：寧靜。寧謐。

安：平靜，穩(wěn)定。

寶：泛指珍貴的東西。

康：無病。

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