??怎么知道自己被下咒,怎樣檢測自己被下咒,怎么解除身上的符咒公眾號/易經(jīng)國學貞一門，惠東先生，字貞一，專醫(yī)解禳邪法邪術，邪降厄蠱，邪符陰咒，奪運血咒，折壽禍身，兇煞血光，巫毒仇害，鬼邪陰靈，攝魂心通，祟邪鎮(zhèn)物，危災禍事，厄難體毒，癔病陰邪，五鬼殃氣，陰牌封竅，巫術鬼術，心不能欺，師之所訓，人之所用，天生地造，返璞歸真，不可欺人，運者，為您消弭隱患，錦上添花； 迷茫者，為您撥云見日，指點迷津； 困者，為您答疑解惑，濟困扶危； 逢險者，助您趨吉避兇，化險為夷；

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?(怎么知道自己被下咒,怎樣檢測自己被下咒,怎么解除身上的符咒)首先關于陰山法脈的起源，大多數(shù)的認知是謝五殃老祖創(chuàng)立，但是道教很多考證認為，這個人并不存在，只是托名，又因近二十年才聽聞陰山法脈，所以覺得它是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，源自于臺灣，揉合了一些下茅山以及閭山，梅山等法教結(jié)合而成的產(chǎn)物。陰山法下，有鬼王法與盤古法，一文一武，文重陰術，武重武法。曾流傳在云南，貴州，四川等地。那兒，也是柬埔寨，泰國的邊界。學法邪人把陰山鬼王法傳渡到了泰國，卻不料融合在了泰國降頭師中。降頭師更是自立門戶，將陰山派改成了鬼王派。不認祖師，不追源流。其門人只崇尚欲望和金錢，為達目的不擇手段，南洋的降頭師一度南下。這些降頭師多是不顧因果，陰損造孽之輩，為了得到錢財濫用法術，不惜奪人性命，為他人做淫媒，也全無因果報應的概念。 法無正邪之分，人有善惡之別，再另類的法術，也是法術，只看人如何使用。并不能法術的性質(zhì)，名字來輕易的斷定善惡。這個世界上有陽必有陰。我們能接受陽氣十足的華光法，為何不能接受陰氣十足的陰山法呢，陰與陽是共存的。也是一個平衡。我們的祖先很聰明，既然有陽法，就必然創(chuàng)造一種陰法來互相制約，互相平衡。道法才可得以流傳。不論是人或事，都沒有完全意義上的善惡正邪之分，很多時候，我們判斷一個人的善惡正邪都很是片面的，都以主觀意念為主，下定結(jié)論。若按照施法者的用意劃分的話，亦正亦邪，陰法也可用在正處，陽法也可用在陰處，這些法，很多時候要看施法者的用意來分正邪的（至于一些絕教的則另當別論），若施法者用法救人，這是正，若用法去害人，這是邪。 除陰法外，還有以藥、蠱、鬼為媒介的更強烈邪術，則成效更高，可達九至十成的把握， 禍在要受人奴役，任人驅(qū)使陰法中有叫魂、鎖魂、搜魂、驅(qū)魂等法，以攻擊性法為主，所請的皆是陰兵陰將，并利用骷髏來祭煉施法，被施術者會整天魂不守舍、肉身不適、生病，而導致自殺或出意外死亡。 陰山法脈，曾盛行于湘西，福建浙江等地。一般稱為放陰?，F(xiàn)在所見 “吾奉陰山老祖敕令”等即為陰山法脈。其法壇供奉請陰山老祖為主，壇設在地下，不可離地，值得一提的是，陰法傳人到了一定時刻就必須放陰一次，否則自身發(fā)脹難受無比，放陰的對象多為樹木，河流等，當然也可放陰與人陰法與蠱毒有深入的關聯(lián)性，符咒法已存在千百年，乃是長遠的智慧傳承,自有其研究價值,其實用性更無庸置疑，所以符咒法是借無形之力量來完成有形世界的運作, 然而在運用時必須警惕因果報應的法則,保護自身可矣,害人之心萬不可有.

?(怎么知道自己被下咒,怎樣檢測自己被下咒,怎么解除身上的符咒)陰法的內(nèi)容涵蓋迷合、沖開、叫魂、鎖魂、驅(qū)魂、調(diào)魂等諸多法術，這和一般的道法相同，不同的是，利用陰兵陰將及五鬼來驅(qū)符辦事，是以陰神為主流的派系，所以力道直接而快速， 在道壇符法中的「迷合」，就是一般俗稱的「和合」。此法事用在男女感情方面，在古時候是用在夫妻不和方面，當夫妻不和或有外遇時，迷合就可將不和的夫或妻利用陰神或陰兵將其思想個性和合在一起，但有時候必需配合「沖開」來使用 . 所用的畫符紙，“陰山符”都是以黃紙墨字，或者白紙墨字，很少用“硃砂”。這就是注重“陰”的結(jié)果，所使用的神祇一般是陰界的神祇，所以設壇在地面俗稱「下壇」，如果沒有設壇，可到陰廟或萬應公廟作法。 修練此法門多在十五日、破日、邢日之亥、子時畫符練兵，取新死不過四十九日之嬰孩尸骨。練成童子兵以供己用，又收諸孤魂野鬼練為陰兵。 鎖魂咒為陰山派具有代表性的制敵法門，顧名思義就是封仇家魂魄，使其魂魄顛倒，周邊環(huán)境急劇惡化，百事不順，危急生命。陰山派制敵法門，首先的就是必須先閉退家神，也就是通過特定符咒使對方家宅門神退位，然后再放陰。所謂驅(qū)鬼術，也就是通過人和請來的鬼神互相交換利益而實現(xiàn)施法者目的的法術，鬼神用自身強大的法力幫助施法者實現(xiàn)心愿，而施法者則通過供養(yǎng)和上供的方式匯報。他的步驟相對一般法術請神步驟要簡單很多，且有一定副作用。一般請來的鬼神常常是一些四處游蕩但以得正果的鬼魅或者地仙（比如胡，黃仙、蛇仙一類）他們沒有位列仙班或還在修真但是修為已經(jīng)登峰造極可呼風喚雨無窮變幻，所以可幫助法師或施法者達到某些目的，就像我們了解的“五鬼運財”就是典型的。 養(yǎng)靈法一般比少人知道，但是如果說另一個名詞，養(yǎng)鬼，相信便能清楚了解。這就是典型的養(yǎng)靈。顧名思義這種法術其實就是將收服或者收留的孤魂野鬼供奉在肉胎（嬰兒的死胎）或某種法器中通過供養(yǎng)讓他提升法力，這個過程叫“制煉”也就是通過咒語、喂食一些列過程使其擁有比同類鬼魂更強的靈性，作為回報鬼魂幫助主人做事。陰法注重法壇、法印、令旗、手訣、調(diào)兵,調(diào)將的運用,借用墳地、尸骨、人血等陰性能量促成對事物的影響,以致達到順利圓滿之目的陰法的前身是茅山法，后來又結(jié)合當?shù)孛耖g的邪術，再由閭山法、茅山法、普庵法等法的改良，而成為今天的陰法，因為與民間巫術有緊密的關聯(lián)，通常用陰山法的法師都是陰者，習法者應以助人為本，心存正念則功力增強,，心存邪念則道消魔長，由相關咒語意境可知其厲害程度

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?怎么知道自己被下咒,怎樣檢測自己被下咒,怎么解除身上的符咒（癥狀征兆特征表現(xiàn)）：

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禍殃五體，疾厄無常，癔病邪顫，寐境怙惡

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?(怎么知道自己被下咒,怎樣檢測自己被下咒,怎么解除身上的符咒)氣血耗元精不固，或挾痰火瞀亂心神，遂至視聽言動悉乖常度，似癲非癲似醉非醉，歌泣吟笑不一其態(tài)，妄言妄見多生恐怖，氣并于血陽獨上而不下，氣壅滯而不行雖平時無疾，身忽如死不能引動，目閉口呆不知人事，即微知人亦惡聞聲響，若有鬼神捕之，須臾氣過血還，為病相似，或逢年月之厄感魑魅之精，因而癘氣流行肉身，令人寒熱交作昏昏默默，不能的知所苦積久委頓，漸成癆瘵肌肉盡削，或為邪祟附著于體，沉沉默默妄言譫語，乍寒乍熱心腹?jié)M，手足冷氣短，不能食飲精神減少，日漸羸瘦能言未然禍福，毫發(fā)皆驗人有念起，或婦女與鬼邪相交每與交時，神思昏迷口多妄語，醒則依然如故面色嬌紅，日久腹中作痞如抱甕然，人睡則魂魄外游或為鬼邪魘屈，其精神弱者往往久不得寤，至于氣絕,此證于客舍冷房中得之為多，但聞其人夢中吃吃作聲，便叫喚如不醒，其有鬼魘及卒鬼擊，血漏腹中煩滿欲死者，又有夢中被鬼排擊，忽吐衄下血，甚而九竅皆血者，神既衰乏，邪因而入，理或有之。若生搭背、對口流注，只漫腫，或硬堅，不見根盤，痛無休息，潰流血水，刀針深刺不疼，肉身大寒無熱，其脈微遲者。面白少澤者，面白色枯者。血氣俱虛也。脈形如循絲累累然。其面白脫色者，恐怖也。脈浮而面色乍赤乍白者，色白夭然不澤，其脈空虛者，白而微青，或臂多青脈者，白而淡黃氣不足者，鼻頭色白者，面白無血色者，色白不澤，奪血奪氣。人身半以上，天之氣也。身半以下，地之氣也。邪熱客于心肺之間，陽明、少陽之火復熾，且感天地四時瘟疫之氣，所以上焦壅熱不散，得犯清道，溫熱上乘，巔頂而為腫，木挾火邪而為痛，甚至潰裂，膿血復染他人，皆六氣相侵，與真氣相搏，經(jīng)氣逆上，干于清道，不得營運，壅遏而痛也，人氣五賊之變，皆能相害，或蔽覆其清明，或瘀塞其經(jīng)絡，與氣相搏，郁而成熱，脈滿而痛。若邪氣稽留，脈滿而氣血亂，則痛乃甚，寒濕所侵，真氣虛弱，雖不相搏成熱，然邪客于脈外，則血泣脈寒，卷縮緊急，外引小絡而痛，抽掣惡風，因熱痛者，煩心惡熱，頭重而天陰轉(zhuǎn)甚，昏重而欲吐不休，絀急而惡寒戰(zhàn)栗，惡勞動其脈大，善驚惕，其脈芤。夫玄府者，乃大氣升降出入之門戶也。眼鼻口舌，皆有神識為用，夫清明者，其神全也。血氣者，人之神，神衰則清明減，而火獨炎上，火與元氣不兩立，火既熾則玄府閉塞，發(fā)落皮皺，噎膈淋閉，目昏耳聾，悉由氣液，血脈有虧，不能升降出入，蓋主痛者，多血少氣者，，如顴與顏黑者，色黑齒槁者，在脈則麻痹，在筋則拘攣也，色黑脈沉而急，脊與腰相引痛

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相貌衰痿，危怠親緣，家途頃敗，害虐奸宄

?(怎么知道自己被下咒,怎樣檢測自己被下咒,怎么解除身上的符咒)故癥狀復雜，其情況一般較重，思想失控心神皆塞或眼窩塌陷，或四肢無力腫脹如甕，額焦口腥神昏性躁、心昏頭眩頭腦空洞，目見邪鬼形，耳聞邪鬼聲或偶爾有痙攣現(xiàn)象，命身正氣不足，陽衰陰盛邪靈趁虛而入，無形的妖邪祟物予身， 身有惡靈之感，毛骨悚然之感，心起反念妄念恍若兩人，意志受邪祟牽制牽引、言行舉止常違己愿，夢境常遇鬼邪，鬼邪感召不斷，亦有幻視幻聽之像，常感鬼邪之意念對己身施以影響，受鬼邪之控制面色晦暗，眼上方兩眉中間之眉心或頭兩側(cè)之太陽穴，或脖子有青筋浮起，或兩眼中間之印堂，或兩眼頭下方及鼻子下方之人中青綠凸顯，臉部蒼白眼圈晦暗到眼圈變成綠眼圈或眼球變成青綠色，眼尾之眼白上有紅血絲分岔或眼白之上有出現(xiàn)異常顏色，或眼皮之內(nèi)出現(xiàn)紅色或灰白血管線條，瞳孔有上吊之感，或肢體震顫神志失常，渾身酸痛產(chǎn)生自暴自棄的想法，性情反復失常，情緒無端暴躁，且總是違反常規(guī)常理，或焦慮，因一個體魄，有不同的靈存在，彼此爭奪主控權，人之性情隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，腦內(nèi)有幻聽現(xiàn)象，視覺、聽覺、思維都會受到一定的干擾，皆有不同程度的思維錯亂，心神皆塞等跡象，且意志易受牽引，言行舉止常違自身意愿，無理由的恐懼害怕，亞健康現(xiàn)，常常是先奪其生氣。因為氣行則血行，氣血調(diào)和則健康。丟失生氣則血滯，抵抗力銳減。因為受咒者的生氣逐步被奪，受咒者就會出現(xiàn)各種精神疲憊精力不支，神精衰弱失眠多夢，等等各種亞健康的體質(zhì)狀態(tài)。甚至出現(xiàn)各種無名病痛，以及醫(yī)院檢查也難以確診的各種有癥狀無病名的奇怪疾病，體魄病癥不明無法祛除，這種現(xiàn)象有時甚至會困擾被咒者的心身多年而不退，后期才轉(zhuǎn)為實癥。面骨形變，半人半鬼物色死灰，陰訟牽連陰鬼受難，陽世受報無端招邪，常出現(xiàn)錯覺幻覺等現(xiàn)象，且有孤僻抑郁之傾向，由于被施邪術后全是負態(tài)空間信息體，人在睡眠中容易感知它們的活動，它們逼近受報者身心磁場的信息容易在夢中接受到，因此被咒者常會作各種惡夢。這些夢境，如果懂得易理萬象，都不難分析出對應于受報者的哪些系統(tǒng)和原因。由于被咒后全是負態(tài)空間信息體，人在睡眠中容易感知它們的活動，受咒者身心磁場的信息容易在夢中接受到，因此被咒者常會作各種惡夢，且家道衰落，宅內(nèi)陰氣盛而陽氣稀薄，容易被異性異端所引，孽緣爛桃花等情況等諸項危機四伏

善祥中斷，福德竊奪 ，心智禍厲，厲祟左右

?(怎么知道自己被下咒,怎樣檢測自己被下咒,怎么解除身上的符咒)間接操控人的行為心理，控制脾氣性情的方向，來間接按他們的目的要求產(chǎn)生心理行為，達到操控的目的，若意志較薄弱容易被外力利益所迷之人更容易心理控制，甚至利用操控較深的人的關系接觸圈控制傳播這種錯誤的心理行為，利用受控者進行心理控制并設局控制其它接觸過的共同相識者傳播心理控制圈。在你一舉一動生活行為中，不間斷暗中干擾精神細節(jié)，操控你的心智，遙控式的精神催眠洗腦。對這方面精神干擾的施展和心理細節(jié)暗示，心智行為脾氣受到控制。然后通過遠程精神干擾引導，給被害者一些心念，產(chǎn)生心理認同，進一步讓習慣進行控制，也有的人有所發(fā)覺這種強迫癥的感覺，會強行克制，通過心理活動更多心態(tài)動作來壓制。過多的心理活動或者通過轉(zhuǎn)移注意力等方式并不能有效遏制這種精神入侵，只會使其進一步隱藏潛伏，心緒的波動拉動就會使對精神細節(jié)的自我控制和感應變得不敏感，積累的精神干擾多了就能控制你的心緒脾氣，執(zhí)念控制心態(tài)行為，而且會不斷觸發(fā)惡念情緒，利用這些不同維度技術可操控人的心理行為，而且可讓人更不易發(fā)覺， 邪術精神干擾，心理暗示涉及的信息量太龐大，大部分都是從精神滲透，產(chǎn)生精神依賴和錯誤習慣，被魔物附體進一步腐蝕靈性。通過你可能接觸的可利用的人或者你要接觸的事情，進一步設局對你進行精神刺激，制造更大的壓力，利用精神刺激，和心理逃避精神漏洞附體控制心智,切斷被咒降者一切可能的外援力量和關系，將被咒者存在的、能夠幫助被咒者化解惡因，渡過苦厄的一切貴人，全都施以隔斷和阻止，破壞被害者的一切關系，親人朋友，使被咒者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受咒。福報的封閉，能夠使當事人諸事不順，事事皆不如意，志難展愿難伸，煩惱無窮盡，意志消沉低迷，憂郁悲觀無信心，甚至令人生不如死。將被害者逼向危境，或者徹底摧毀被害者生命健康的防線。施咒者常常運用潛移默化的影響力，作用于被害者的魂魄和心智兩大先天與后天系統(tǒng)。使被害者心性出現(xiàn)紊亂，發(fā)生反常改變見識顛倒，判斷錯位思想偏激，亢奮與消沉交作，負面思考判斷上升，正念正識銳減。典型者甚至舉止言行都發(fā)生怪異不群。由于施咒者在隱態(tài)運用有害能量進行侵襲滲透干擾被害者的心性兩大系統(tǒng)，使受咒者的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境迅速弱化，被咒者不正常以及不健康的生活習慣，在此階段內(nèi)逐步表現(xiàn)明顯，并且難以克服。例如不良的睡眠習慣、飲食習慣，以及不良的嗜好，越想改變反而變得越困難。這些現(xiàn)象的背后，就存在著邪祟的支持與阻礙，使稟性難移習性難改。

慘苦昭著、罪愆幽微、危惡 災數(shù)，不可一言以語之

?(怎么知道自己被下咒,怎樣檢測自己被下咒,怎么解除身上的符咒)人皆惡之惡星災之，吉慶之事以及善神遠離，即惡神會降災給此人，邪氣入命局后，時運自然受損，官司招災與人結(jié)怨，處處不逢源事業(yè)坎坷滑坡，危難之時無人幫助，經(jīng)常會有各種變故橫生，血光犯煞，疾病癌癥、致傷車禍等天災諸禍事，經(jīng)常是使被害者本人或者其親人，發(fā)生一些或大或小的血光意外，它們經(jīng)常將負面影響力作用于被咒者關心的親人身上，通過這些親人的怪異事件和意外事件，以及性情突變等等現(xiàn)象進行示警。示警期較長的事例中，還可能造成整個家庭家運的大滑坡上，難以逾越。追求財富，卻偏遇大破其財，追求名位攀升，卻無端失去名位，追求事業(yè)成功，卻屢戰(zhàn)皆敗，追求感情遂愿，卻感情反復受挫，追求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重甚至破碎。被蒙蔽的行為方式，與自身理性不符，運用隱態(tài)能量，為被咒者制造逆境，打擊受降者的信心和志氣，使其意志頹靡，在短期內(nèi)接二連三地遭遇到重大的倒霉事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，使被害者內(nèi)心受到嚴重打擊，意志崩潰或者難以自持自制，產(chǎn)生錯誤判斷和決策以及行動，即使平時堅決不相信，但是一旦進入了負境昭示的狀態(tài)中，就會不可避免地產(chǎn)生一些奇怪的際遇。眼前可偶爾看到隱隱約約似有似無的圖形景象，不經(jīng)意時眼角掃到人或動物的立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無蹤，集中精力再想看清楚時已經(jīng)沒有可能，有的可能會常常覺得自身旁邊有人或其他東西在跟隨著，似乎有一雙無形的眼睛盯著自身毫不放松，或者在光天化日之下無端毛骨悚然，偶見驚心膽戰(zhàn)的鬼影。繼而達到報應顯現(xiàn)，被害者由于在預警期內(nèi)體魄的陽氣迅速減弱，陰氣上升使被害者的心身容易接近太極弦線，直接感受到負態(tài)空間的客觀存在性，以及捕捉到負態(tài)空間中的一些場境，兇災惡報展現(xiàn)時，幾乎沒有典型明顯的征兆警示于前，導致被害者防不勝防，或一命鳴呼或一夜之間傾家蕩產(chǎn)。重罪兆微，這是邪術中的一個普遍現(xiàn)象。這種表象背后所潛藏的機理卻十分值得重視，征兆微弱，稍縱即逝，所反應的并不是報應輕微弱小可化解，相反表現(xiàn)出的是罪在難赦，這種現(xiàn)象提示的是施咒者不依不饒。而且不達目的不罷休，應當高度重視厄境的征兆，其危災險阻不可一言蔽之

怎么知道自己被下咒,怎樣檢測自己被下咒,怎么解除身上的符咒（化解破解方法辦法）：

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?(怎么知道自己被下咒,怎樣檢測自己被下咒,怎么解除身上的符咒)所謂術法，不管是道門正法還是民間法術，終究只是為利益他人，化度眾生的法門而已，正信道教徒承認術法的存在但不過分追求和執(zhí)著于術法，正是有道無術，術尚可求也。有術無道，止于術，也就是道為體，術為用，有道者術能長久，無道者術必落空。故道為綱，術為目，綱舉目張。道為世間規(guī)律，術為規(guī)律之用，道為本，術為末，若本末倒置，則一世殆矣！能量不同，對我們的影響就不同，影響大小和快慢都不同，即對于一個同樣人物事件而言，命理方案有快慢區(qū)別，大小區(qū)別，對錯區(qū)別。正確使用能量，首先要會區(qū)分能量和計算能量，分清主次能量和能量標的。如果我們把錯誤的能量用到一個命理中，則會得出錯誤的結(jié)果天地交合規(guī)律的一個變量總結(jié)，是道之作用力的無間之道表達方式，人每個時間都會接受爻線作用特點和圓周作用特點的影響，得以變化，而這個變化從宏觀來說，具有重復性和必然性，比如說每天都會有早晨，中午，晚上的變化，每年都會有春夏秋冬之更替，而且順序也不會變，正所謂大逝逝遠為反，道從起點離開，越離越遠，達到一定限度，又返回來；這是自然規(guī)律的結(jié)果。這個時候，我們用數(shù)表達的時候，就逐漸出現(xiàn)了洛書數(shù)字，天干數(shù)字，太玄數(shù)字，八卦數(shù)字等。命理在這些變化界定中，會出現(xiàn)兩種現(xiàn)象四個應用。兩種現(xiàn)象為，促其形成的無間之道作用路徑，為爻線路徑，前者所產(chǎn)生的作用結(jié)果會按照圓線運動而形成我們認定的結(jié)果。道就是在這兩個基本作用方式上不停的變道。在反復其道的過程中，因此數(shù)字就有了能量。基于這樣的兩種自然現(xiàn)象，產(chǎn)生了四種理性有效的介入路徑:先天命理，后天命理，變數(shù)，無間，然后根據(jù)命理組合等進行有效分析，化解，應用的目的。調(diào)理邪祟之事，必須從邪祟的本質(zhì)著手，因此事是量變引起質(zhì)變的過程，起初命主是看不到這些的，一旦上面所說積累的過多時，量變引起質(zhì)變，就會體現(xiàn)在命主的生活中，并開始一步一步地影響著你控制著你，天地及物，皆有運命。因人之命局各不相同，以及被化解者的災厄程度不同有關，只有提前測出，才能進行有效的禳解，才能使兇災免除或降低到無的程度。必利用陰陽法則，配合命主命局，運用天時地利人和，補命主的不足。不同的命局，需不同的禳解，被施咒的形式不同，命局能量的牽引方式不同，不要執(zhí)古不變，貴乎根據(jù)易理變通，錯誤的排解行為終會使命格命局靈魂積累過多惡性元素，并在依賴外力舒緩身心過程中不斷產(chǎn)生心理依賴，使精神變得越佳松散，粗糙，對心理活動細節(jié)越來越不敏感，因為一時的好惡或情緒波動可掩蓋內(nèi)心不快及細節(jié)上的錯漏。雖然看似萬靈丹，但會慢慢在這個過程中失去對自我精神狀況真正了解和失去心靈純粹性，相當于靈性衰退并死亡的過程，有些人就是這個過程中靈魂腐化被魔人直接替換原來的靈魂。因每個人生辰八字不同，家庭情況不同，所呈現(xiàn)方式不同等諸多原因，應根據(jù)生辰八字進行破解以及合理安排，破解不慎，邪祟之物會紛紛進入家中，帶來的破壞力將很大。如果不能及時進行解決的話，會讓全家人的運勢，都遭受致命打擊，千萬不要擅自隨便拿本風水學的書，進行胡亂操作，這樣不但不能有效解決問題，很可能還會帶來很多反作用，切記要低調(diào)行事，不能過于張揚，否則可能會驚動多方，讓事情發(fā)展到無法收拾的地步

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作者簡介及文章出處：

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?本文為原創(chuàng)稿件，公眾號/易經(jīng)國學貞一門，未經(jīng)許可不得轉(zhuǎn)載，字貞一，道學專欄作家，國學文化導師，環(huán)境堪輿學大家，學術范圍涵蓋易學，道學，儒學等諸多層面， 擅長陰陽命名學，陰陽命理學，奇門遁甲學，全息風水學，八字命理學，六爻學，宗門十三宮，玄黃密宗等風水體系， 玄皇壬道傳承人，道玉緣易經(jīng)總工程師，道易研究學會易經(jīng)知識編撰，武當山易經(jīng)專職講師 。經(jīng)典學術代表有 《奇門歸宗》，《六爻真經(jīng)》，《玄皇壬道》 等。潛心研究儒、釋、道理論精髓，在易學領域頗有建樹，并享有易經(jīng)大腦的美譽，且將易經(jīng)算預算轉(zhuǎn)換為道德易術法之模型，是少有的易學實踐集大成者????

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