設(shè)計(jì)審美變遷

設(shè)計(jì)的審美變遷

審美觀念是指在一定時(shí)期、社會(huì)群體和地區(qū)環(huán)境中所形成的對(duì)美

的基本認(rèn)識(shí)和看法，以及由此指導(dǎo)下的審美意識(shí)、審美趣味、審美心

理特征等。審美觀念和社會(huì)的其他觀念形態(tài)一樣，受到社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展

水平的影響，同時(shí)它又對(duì)社會(huì)的整體意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生作用。從藝術(shù)發(fā)展

史來(lái)看，不同時(shí)期的審美觀念的差別，就形成了各個(gè)時(shí)間不同的審美

風(fēng)尚和特定的藝術(shù)形式。

在歷史中，設(shè)計(jì)與藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等關(guān)系密切，設(shè)計(jì)的審美發(fā)

展也與藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。設(shè)計(jì)的審美追求在

不同的社會(huì)環(huán)境下呈現(xiàn)不同的色彩，我試從西方和中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)

展歷史中簡(jiǎn)要?dú)w納設(shè)計(jì)審美的變化和發(fā)展。

一、西方設(shè)計(jì)審美

（1）早期的審美

古代的巖穴壁畫(huà)中，人類祖先創(chuàng)造了強(qiáng)烈的象征符號(hào)，這些并不

算純粹裝飾與欣賞性的繪畫(huà)，凝聚并傳達(dá)出了近乎宗教的情感，反映

他們最為直接和樸素的審美感受。

公元前5世紀(jì)的思想家蘇格拉底被認(rèn)為是西方設(shè)計(jì)美學(xué)思想的鼻

祖，他認(rèn)為“任何一件東西如果它能很好的實(shí)現(xiàn)它在功用方面的目的，

它就是善的又是美的，否則它就同時(shí)是惡的又是丑的?！惫畔ＥD無(wú)論

陶木器、建筑等都達(dá)到實(shí)用和審美的統(tǒng)一，和諧典雅是當(dāng)時(shí)的審美觀

念，早在柏拉圖和歐波利斯時(shí)代就有了購(gòu)買圖書(shū)的記載，在當(dāng)時(shí)圖書(shū)

上精美的文字和插圖強(qiáng)調(diào)閱讀功能與設(shè)計(jì)得標(biāo)準(zhǔn)化足以體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人

們的審美特征。

中世紀(jì)時(shí)期，基督教會(huì)的絕對(duì)統(tǒng)治使生活、文學(xué)、藝術(shù)受到壓抑，

但宗教事務(wù)得到空前的發(fā)展，哥特式建筑是神學(xué)美學(xué)技術(shù)的完美結(jié)合。

圣經(jīng)書(shū)籍的手繪表現(xiàn)也體現(xiàn)了哥特式的風(fēng)格。

從文藝復(fù)興開(kāi)始到工業(yè)革命前，設(shè)計(jì)藝術(shù)獲得新的發(fā)展。以富有

人性的世俗化設(shè)計(jì)來(lái)取代中世紀(jì)象征神權(quán)的設(shè)計(jì)。印刷術(shù)是推動(dòng)平面

設(shè)計(jì)發(fā)展的巨大動(dòng)力，出版業(yè)蓬勃發(fā)展。文藝復(fù)興以后又產(chǎn)生了巴洛

克的標(biāo)新立異風(fēng)格和羅可可的輕盈矯飾設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（2）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生及發(fā)展過(guò)程的審美變化

首先工業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了生活的變化，同時(shí)也使人們意識(shí)到批量產(chǎn)

品藝術(shù)質(zhì)量的下降，由此引發(fā)了英國(guó)藝術(shù)與手工業(yè)運(yùn)動(dòng)和后來(lái)席卷歐

美的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，人們厭倦了繁瑣的裝飾風(fēng)兒致力于尋找新的藝術(shù)語(yǔ)

言。藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)首先提出藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，主張“師自然”，

采用中世紀(jì)的純樸風(fēng)格，吸收東方的裝飾語(yǔ)言，完全與歷史復(fù)古風(fēng)大

相異趣，創(chuàng)造出有聲有色的新風(fēng)格，表現(xiàn)出理想主義情感。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)摒棄了傳統(tǒng)的古典裝飾之風(fēng)，走向自然，用曲線、有

機(jī)形態(tài)來(lái)反對(duì)矯飾之風(fēng)和當(dāng)時(shí)略顯粗俗的機(jī)械風(fēng)格。而且新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

承上啟下成為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的過(guò)渡。例如弗蘭克·賴特是美

國(guó)現(xiàn)代著名的設(shè)計(jì)大師，他的平面作品不多，但風(fēng)格和他的建筑如出

一轍，采用大量的基本幾何形，他的作品中功能主義傾向以及抽象語(yǔ)

匯的運(yùn)用都滲透出現(xiàn)代主義的氣息。這一時(shí)期的蘇格蘭“格拉斯哥”

學(xué)派、維也納“分離派”的平面設(shè)計(jì)作品都顯示出傳統(tǒng)設(shè)計(jì)向現(xiàn)代設(shè)

計(jì)的轉(zhuǎn)變。

新世紀(jì)的來(lái)臨，由新技術(shù)革命革命引發(fā)的一系列巨變導(dǎo)致社會(huì)結(jié)

構(gòu)以及人的思想意識(shí)、價(jià)值觀念等相應(yīng)發(fā)生了變化。由于政治、經(jīng)濟(jì)、

文化、哲學(xué)等因素的密切影響，20世紀(jì)視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了一系列創(chuàng)

造性革命。新事物的產(chǎn)生、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素使平面設(shè)計(jì)具有廣泛的社會(huì)意

義和價(jià)值，電影電視的出現(xiàn)也使平面設(shè)計(jì)具有新的表現(xiàn)途徑。攝影的

產(chǎn)生對(duì)于繪畫(huà)產(chǎn)生了沖擊，東方、非洲藝術(shù)的傳入也刺激了西方藝術(shù)，

在哲學(xué)和心理學(xué)等的影響下，西方現(xiàn)代藝術(shù)開(kāi)始產(chǎn)生。立體主義、未

來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義等，它們對(duì)于色

彩造型等形式語(yǔ)言的探索以及個(gè)人感情狀態(tài)的表達(dá)，都直接滲透到了

設(shè)計(jì)領(lǐng)域，從創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)形式上影響了設(shè)計(jì)的造型語(yǔ)言和感受體

驗(yàn)方式。這一過(guò)程中對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響可以分為3個(gè)階段：

第一階段：立體主義時(shí)期，采用拼貼法探討再現(xiàn)和實(shí)在之間的差

異。

第二階段：達(dá)達(dá)主義與超現(xiàn)實(shí)時(shí)期，把拼貼法的意義擴(kuò)大，使用

立體的現(xiàn)成物作為表現(xiàn)手段。

第三階段：戰(zhàn)后時(shí)期，將拼貼本身作為具有積極意義的獨(dú)立的藝

術(shù)品。

在這一時(shí)期，平面設(shè)計(jì)也充斥著多種流派風(fēng)格。俄國(guó)構(gòu)成主義，

將點(diǎn)、線、面視為表現(xiàn)元素。荷蘭風(fēng)格派作品由基本的直線、方形以

及原色和黑白灰色構(gòu)成。另一個(gè)重要的就是包豪斯的設(shè)計(jì)教育，包豪

斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)源地，聘請(qǐng)當(dāng)

時(shí)著名的藝術(shù)家進(jìn)行設(shè)計(jì)教育包括伊藤、蒙德里安等，其在現(xiàn)代

設(shè)計(jì)史上具有里程碑的意義。

相關(guān)知識(shí)

文化變遷與健康
有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程與話語(yǔ)變遷回顧.pdf
社會(huì)變遷與健康不平等
宿遷市瘦身吸脂減肥醫(yī)院綜合實(shí)力top10強(qiáng)口碑排名精選排名（宿遷市瘦身吸脂減肥整形醫(yī)院）
我國(guó)藥品集采的歷史變遷 盤點(diǎn)30余年藥品采購(gòu)四個(gè)階段
是健康選擇還是遷移影響？ ——不同遷移類型農(nóng)村勞動(dòng)力健康差異分析
跑步體育鍛煉計(jì)劃.docx
呼和浩特地區(qū)工程勘察設(shè)計(jì)質(zhì)量及施工圖審查質(zhì)量執(zhí)法檢查工作情況通報(bào)
我漂亮的瘦子6：探討瘦身背后的心理健康、飲食科學(xué)與現(xiàn)代審美觀變化
城市化進(jìn)程中的家庭變遷與社會(huì)適應(yīng)研究

網(wǎng)址: 設(shè)計(jì)審美變遷.pdf http://m.u1s5d6.cn/newsview855153.html