行為養(yǎng)成習(xí)慣由刀豆文庫(kù)小編整理，希望給你工作、學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)方便，猜你可能喜歡“行為與習(xí)慣的養(yǎng)成”。

“行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)”。重視道德行為養(yǎng)成教育,培養(yǎng)學(xué)生良好文明的行為習(xí)慣,是學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做對(duì)社會(huì)有用的人的重要保證。著名教育家葉圣陶先生說(shuō):“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話,就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！奔訌?qiáng)青少年的養(yǎng)成教育，是提高中華民族文化和道德素質(zhì)的迫切需要，也是提高學(xué)校素質(zhì)教育工作時(shí)實(shí)效性的有效途徑。因此，中學(xué)生養(yǎng)成教育是學(xué)校教育所必須重視的一個(gè)課題。

一、當(dāng)前中學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀

養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的基礎(chǔ)上，在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，通過(guò)種種教育手段，全面提高人的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成遵守社會(huì)公德、行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。通俗地說(shuō)，養(yǎng)成教育就是青少年在早期形成好習(xí)慣的訓(xùn)練與后期實(shí)現(xiàn)理性提升的過(guò)程。當(dāng)“劉海洋硫酸傷熊”與“馬加爵殺人”之類(lèi)的事件多次發(fā)生后，我們不禁要問(wèn)：教育到底怎么啦，為什么這些昔日的所謂“好學(xué)生”竟然成為今天危害社會(huì)的犯罪分子，這些曾一度被認(rèn)為是“天之驕子”的優(yōu)等生們，為什么連起碼的做人規(guī)矩都不懂？說(shuō)到底就是沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，乃至健康的人格。只有具備健康的習(xí)慣，才可能有健康的人格，乃至健康的心理、全面健康的個(gè)體。養(yǎng)成教育的目的也正是“教人做人，教人向善尚美”，因此養(yǎng)成教育本身就是青少年健康發(fā)展的重要內(nèi)容。我國(guó)目前處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)初期，整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)體制正進(jìn)行著舉世矚目的變革。在此過(guò)程中，人們的思想也被推入一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展階段，人們的行為方式呈現(xiàn)出一定程度的非規(guī)范性，包括重利輕義、重己輕人等等。中學(xué)生作為思想敏感、行為可塑的知識(shí)性青少年群落，他們尚未健全的身心自然受到很大的沖擊，同時(shí)當(dāng)代中學(xué)生普遍嬌生慣養(yǎng)，本應(yīng)是基礎(chǔ)性的文明行為也不能身體力行。如任性，干事我行我素，不顧他人感受；自私，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活；缺乏生活自理能力，依賴(lài)性強(qiáng)；缺乏堅(jiān)忍不拔的毅力，缺乏吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神，心理表現(xiàn)不成熟等等。

其次，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺(jué)性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心；學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、刻苦精神、鉆研精神，沒(méi)有自主學(xué)習(xí)意識(shí)；學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，上課說(shuō)閑話、玩手機(jī)等電子產(chǎn)品，課后玩電腦游戲等。

第三，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活自理能力不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：衛(wèi)生習(xí)慣差，動(dòng)手能力差；就寢時(shí)間隨意，花錢(qián)隨意；飲食習(xí)慣不好，某些學(xué)生還有吸煙等不良嗜好。

對(duì)于這些基礎(chǔ)文明相對(duì)滯后的現(xiàn)狀，我們必須認(rèn)識(shí)到，養(yǎng)成教育不僅是學(xué)校教育的任務(wù)，也可以說(shuō)是一個(gè)人終生的必修課。

二、實(shí)施中學(xué)生養(yǎng)成教育的主要措施 通過(guò)多年的實(shí)踐，我校探索出了養(yǎng)成學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的一些策略和方法。我們認(rèn)為養(yǎng)成教育的關(guān)鍵在于“把握四要素，注重三結(jié)合”。

（一）把握四要素 1．確立制度，規(guī)范管理

古代著名大學(xué)者朱熹說(shuō):“論先后,知為先；論輕重,行為重。”可見(jiàn)知與行是不可分的,要想行，必先知,對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德行為養(yǎng)成的教育應(yīng)該從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā),并抓住先入為主的規(guī)律向?qū)W生明確什么該做,什么不該做。如我校將高一開(kāi)學(xué)的第一周定為良好道德行為養(yǎng)成教育宣傳周,在這一制度學(xué)習(xí)時(shí)期,我們引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀《中學(xué)生生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，以及學(xué)校相關(guān)的各項(xiàng)規(guī)章制度。并要求各班班主任根據(jù)本班的特點(diǎn),增補(bǔ)制定適合本班的班規(guī)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀、道德行為養(yǎng)成教育時(shí),我們制定了《壽縣一中學(xué)生一日常規(guī)》，向?qū)W生明確做什么,為什么要這樣做,以及如何去做；如果不這樣做會(huì)給學(xué)校，給班集體,給自己帶來(lái)什么樣的傷害。讓學(xué)生從最簡(jiǎn)單的事情做起,培養(yǎng)學(xué)生良好道德行為必須要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起。如:見(jiàn)到垃圾隨手撿起來(lái),在校園內(nèi)不騎車(chē)、輕聲慢步地行走,見(jiàn)到老師主動(dòng)行禮問(wèn)好,在宿舍要整理好自己的日用品,不穿奇裝異服，不燙發(fā)、不染發(fā)、男生不留長(zhǎng)發(fā)??由于目標(biāo)明確,學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中,就顯得相當(dāng)?shù)呐浜?。我們?cè)诘赖滦袨榱?xí)慣的養(yǎng)成教育中，往往從“規(guī)范”入手，以“制度”為保障，以“考核”“獎(jiǎng)懲”為手段，形成長(zhǎng)效機(jī)制。

2．優(yōu)化環(huán)境、創(chuàng)設(shè)情境

精心布置校園的每個(gè)角落。一進(jìn)壽縣一中大門(mén)就是文化櫥窗，那里有“和諧一中、法治一中、人文一中、魅力一中”的治校理念、學(xué)校五年奮斗目標(biāo)和黨員先鋒崗，還有精心設(shè)計(jì)的狀元陳蓓的成長(zhǎng)歷程介紹。整個(gè)校園通過(guò)懸掛名人畫(huà)像、設(shè)置藝術(shù)壁畫(huà)、矗立形象雕塑和學(xué)兵團(tuán)遺址紀(jì)念碑等，讓每棵草、每多花、每株樹(shù)都洋溢著美的氣息，飄蕩出美的旋律，真正達(dá)到面面墻壁會(huì)說(shuō)話、棵棵花草能育人的效果。教室內(nèi)要求每班都設(shè)計(jì)好本班的文化園地。學(xué)生置身整潔有序的環(huán)境中自然不忍心隨地吐痰、信手亂扔；學(xué)生感受著濃厚的文化氣息，自然不好意思亂刻亂畫(huà)、亂說(shuō)亂講。

我們既注意構(gòu)建看得見(jiàn)、摸得著的校園文化載體——“有形文化”，如高懸治校理念、宣揚(yáng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)，張貼文化標(biāo)語(yǔ)，擺放各種文化設(shè)施等；同時(shí)我們更注重精心打造校園文化的核心——“無(wú)形文化”，它是學(xué)校倡導(dǎo)的主流精神和理念追求之所在。如規(guī)范合理的制度文化、系列分層的活動(dòng)文化、鮮活個(gè)性的班級(jí)文化等。為營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，學(xué)校先后創(chuàng)辦了壽縣一中網(wǎng)站和《循理》校刊。一中網(wǎng)站設(shè)計(jì)科學(xué)、內(nèi)容豐富，已成為對(duì)內(nèi)工作的一個(gè)重要陣地，對(duì)外宣傳的一個(gè)主要窗口；《循理》校刊集學(xué)校工作、學(xué)術(shù)研討、學(xué)法指導(dǎo)、文學(xué)創(chuàng)作、楚地文化為一體，已成為我縣校園文化的一個(gè)品牌。學(xué)校每學(xué)年還舉辦為期2個(gè)月的“讀書(shū)節(jié)”，期間開(kāi)展讀書(shū)論壇、演講比賽、中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽、征文比賽等多種活動(dòng)，讓師生以名著為伴，與經(jīng)典同行，學(xué)校充滿了文化氣息。作為省體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校，學(xué)校每年還舉辦“體育節(jié)”，并保證學(xué)生的陽(yáng)光體育活動(dòng)時(shí)間。學(xué)校堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀為重點(diǎn)，高揚(yáng)時(shí)代主旋律，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校開(kāi)展優(yōu)秀主題班會(huì)和班級(jí)文化建設(shè)評(píng)比活動(dòng)、“愛(ài)心”捐贈(zèng)活動(dòng)、“珍愛(ài)生命”安全教育活動(dòng)、法制教育活動(dòng)，以及“文明禮儀伴我行，我為一中添光彩”為主題的文明月系列活動(dòng)，形成了學(xué)生理想道德教育活動(dòng)長(zhǎng)效機(jī)制。健康向上的校園文化使學(xué)生舉目所及、舉足所進(jìn)的不僅是藝術(shù)的圣地、知識(shí)的殿堂，也是養(yǎng)成教育的大課堂，它直接影響著學(xué)生道德價(jià)值取向和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

在重抓自然環(huán)境、文化環(huán)境之外，我們還重視優(yōu)化校園人際環(huán)境。校園人際是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生之間的相互關(guān)系組成的。大家互相團(tuán)結(jié)、協(xié)作、平等相處，形成一種民主和諧的氛圍。在學(xué)生道德行為養(yǎng)成教育中,我們注重情感投入，要求老師努力走進(jìn)學(xué)生的心靈,傾聽(tīng)他們的呼聲,了解他們的喜怒哀樂(lè),做他們的良師益友。特別是對(duì)違紀(jì)學(xué)生,要求老師放下架子親近他,敞開(kāi)心扉,以關(guān)愛(ài)之心來(lái)觸動(dòng)他的心弦?！皠?dòng)之于情,曉之于理”:用愛(ài)去溫暖他,用情去感化他,用理去說(shuō)服他,從而促使他主動(dòng)地認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤養(yǎng)成良好的道德行為。我們也注重師生情感上的互動(dòng)，如“評(píng)評(píng)我的好老師”、“夸夸我的好學(xué)生”等活動(dòng)，創(chuàng)建了“待之以誠(chéng)”“動(dòng)之以情”的教學(xué)相長(zhǎng)環(huán)境，在師生心靈深處架設(shè)了情感的橋梁，使學(xué)生在整體和諧、親切的環(huán)境和氛圍中愉悅成長(zhǎng)。

校園環(huán)境由自然環(huán)境、文化環(huán)境、教師人格因素、班級(jí)集體氛圍等構(gòu)成，學(xué)校必須積極營(yíng)造良好的環(huán)境，讓學(xué)生在其熏陶下逐漸養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

3．長(zhǎng)期堅(jiān)持，反復(fù)進(jìn)行

改變習(xí)慣是需要一個(gè)過(guò)程的,所以要堅(jiān)持。良好的習(xí)慣形成的三個(gè)階段,行為心理學(xué)研究表明:21天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣；90天的重復(fù)會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。即同一個(gè)動(dòng)作,重復(fù)21天就會(huì)變成習(xí)慣性的動(dòng)作；同樣道理,任何一個(gè)想法,重復(fù)21天,或者重復(fù)驗(yàn)證21次,就會(huì)變成習(xí)慣性想法。所以,一個(gè)觀念如果被別人或者自己驗(yàn)證了21次以上,它一定已經(jīng)變成了你的信念?！币虼?根據(jù)上述規(guī)律,我們要求班主任及科任教師帶領(lǐng)學(xué)生從課堂習(xí)慣、禮儀、衛(wèi)生等最基礎(chǔ)的行為習(xí)慣培養(yǎng)起,一項(xiàng)一項(xiàng)落實(shí),一點(diǎn)一滴養(yǎng)成。一方面,班主任及科任教師要經(jīng)常深入學(xué)生中,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,幫助學(xué)生克服猶豫、懶惰情緒,抑制不利的感情和行為沖動(dòng),排除干擾,培養(yǎng)堅(jiān)韌性、忍耐性和自制能力；另一方面,學(xué)校政教處及班主任和科任教師要注意檢查監(jiān)督,在考核中組織學(xué)生經(jīng)常開(kāi)展自我批評(píng),使道德規(guī)范形成風(fēng)氣,把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界,從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型,最終達(dá)到自覺(jué)型。良好的道德行為習(xí)慣不是一朝一夕就可形成的，必須反復(fù)抓，尤其是對(duì)那些習(xí)慣差的孩子，一方面要通過(guò)愛(ài)的甘泉進(jìn)行入腦入心的澆灌，采取一定的激勵(lì)措施鼓起他們奮進(jìn)的風(fēng)帆。但另一方面，根據(jù)不同學(xué)生、不同情況，如對(duì)個(gè)別頑劣的孩子，不能一味的正面激勵(lì)、賞識(shí)表?yè)P(yáng)，還應(yīng)進(jìn)行恰如其分的懲罰行為，適當(dāng)采取批評(píng)措施，加強(qiáng)養(yǎng)成教育的針對(duì)性。比方說(shuō)：培養(yǎng)學(xué)生講究公共衛(wèi)生、不亂丟亂扔的習(xí)慣，但仍有個(gè)別學(xué)生不聽(tīng)教育，仍然為之，甚至“頑固不化”，這時(shí)就要在進(jìn)一步教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男袨閼土P，讓學(xué)生到指定的范圍內(nèi)去“彎彎腰”拾起地上的紙屑、果皮或者動(dòng)手清掃地面等，體驗(yàn)勞動(dòng)的不易和艱辛。這樣必將取得良好的教育效果。

4．導(dǎo)之以行,廣泛實(shí)踐

著名教育家 關(guān)鴻羽教授認(rèn)為：“習(xí)慣培養(yǎng)最主要的方法是訓(xùn)練，習(xí)慣不是說(shuō)出來(lái)的，而是練出來(lái)的，訓(xùn)練要反復(fù)、嚴(yán)格，還要近（貼近生活）、?。ň唧w目標(biāo)）、實(shí)（講求實(shí)效）?！笨梢?jiàn)，養(yǎng)成教育最重要的是“踐行”。我們?cè)陴B(yǎng)成教育的行為訓(xùn)練中實(shí)施了以下步驟：

一是行為示范。榜樣的力量是無(wú)窮的，模仿是孩子的天性，我們用各方面的榜樣來(lái)影響學(xué)生，喚起孩子對(duì)榜樣的崇敬的情感，激發(fā)孩子對(duì)榜樣追求的動(dòng)機(jī)，從而形成自身強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，把體現(xiàn)在榜樣身上良好的道德素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自身品德和習(xí)慣，這是對(duì)學(xué)生實(shí)施養(yǎng)成教育訓(xùn)練的重要途徑之一。比方說(shuō)我校的全省文科狀元陳蓓同學(xué)就是學(xué)生們很好的榜樣，我們把她的奮斗歷程總結(jié)給全體學(xué)生。俗話說(shuō)“學(xué)為人師，行為世范”，教師的每一個(gè)行動(dòng)都是給學(xué)生無(wú)言的教育，所以學(xué)校注重加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，要求全體教師規(guī)范自己的教學(xué)行為，在舉手投足間都給學(xué)生正面的影響，務(wù)必在言談舉止、衣食住行、教育教學(xué)諸方面都給學(xué)生做出表率。學(xué)校在《教師職業(yè)道德規(guī)范》中明確規(guī)定“要求學(xué)生做到的，教師首先要做到”，比如要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)工整，先要求教師板書(shū)、批作業(yè)要規(guī)范。

二是行為演練。常言道：“百說(shuō)不如一做?！痹谛袨槭痉兜幕A(chǔ)上，再進(jìn)行具體的行為演練、實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生圍繞良好習(xí)慣的要求，反復(fù)規(guī)范自己的行為，形成好習(xí)慣。如上下樓梯靠右走，不在校園內(nèi)騎車(chē)，作業(yè)不欠賬等第一天做到了，第二天有沒(méi)有做到；第一個(gè)星期做到了，第二個(gè)星期有沒(méi)有做到；第一個(gè)月做到了，第二個(gè)月有沒(méi)有做到??這樣直到形成為習(xí)慣。

三是行為評(píng)判。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)行為習(xí)慣進(jìn)行評(píng)議、判斷，分清是非好壞，提高學(xué)生對(duì)良好規(guī)范行為的辨別能力，以促進(jìn)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中更快養(yǎng)成良好習(xí)慣。班主任、學(xué)校也加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣形成的監(jiān)督，如我校政教處就經(jīng)常按照《壽縣一中學(xué)生一日常規(guī)》的要求來(lái)檢查學(xué)生的表現(xiàn)，團(tuán)委根據(jù)學(xué)生的綜合表現(xiàn)評(píng)定“校園之星”和優(yōu)秀團(tuán)員。

養(yǎng)成教育的行為訓(xùn)練與活動(dòng)開(kāi)展是相輔相成的，因此,我校注意通過(guò)學(xué)生參加的各種實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生在道德行為上成熟。一是組織班集體活動(dòng)。如2009學(xué)年我校組織了《尋找身邊的道德細(xì)節(jié)》活動(dòng),活動(dòng)結(jié)束后,同學(xué)們還發(fā)出倡議書(shū),他們倡議:自覺(jué)愛(ài)護(hù)學(xué)校公物,維護(hù)良好的社會(huì)秩序,提高自身的公德意識(shí)；從身邊小事做起,注意道德細(xì)節(jié)；在學(xué)校、家庭和社會(huì)中做一名講文明、知禮儀的好學(xué)生。二是參加學(xué)校的公益性勞動(dòng),如每年春季團(tuán)委都組織學(xué)生到八公山上植樹(shù),培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境、關(guān)心社會(huì)、勞動(dòng)光榮的意識(shí)。三是執(zhí)行日常規(guī)范的活動(dòng),充分發(fā)揮班委、值周班干的作用, 比方說(shuō)我校設(shè)置了校園文明巡邏崗，讓學(xué)生參與道德、紀(jì)律等基礎(chǔ)文明的管理監(jiān)督與考核。學(xué)校組織好學(xué)生參與日常衛(wèi)生評(píng)比、教師節(jié)的尊師重教、學(xué)期末的創(chuàng)優(yōu)評(píng)先等活動(dòng),使學(xué)生在參與中抑制和防范不良行為,提高自我教育、自我管理、自我約束的能力。

（二）注重三結(jié)合 1．與學(xué)科教學(xué)結(jié)合養(yǎng)成教育不能僅在課堂之外進(jìn)行，還應(yīng)在各學(xué)科的課堂教學(xué)中進(jìn)行有機(jī)滲透，理論聯(lián)系實(shí)際，文道有機(jī)結(jié)合，利用學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行明理導(dǎo)行教育，這樣容易被學(xué)生接受。知識(shí)是先進(jìn)思想的載體，任何一堂課都蘊(yùn)含著極其豐富的養(yǎng)成教育因素，需要我們用心挖掘、積極引領(lǐng)。例如我校的語(yǔ)文老師李春鳴在上《先秦諸子選讀》的第二單元的第一課時(shí)，就利用孟子說(shuō)的“月攘一雞”的故事聯(lián)系實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的教育：有的中學(xué)生好遲到，他在老師的教育下覺(jué)得自己應(yīng)該改一改，于是他決定從此不再每天都遲到了，而改成一周一次，當(dāng)然，這是行不通的，就像那個(gè)小偷把每日都偷雞改為每月偷一只一樣，改過(guò)必須徹底才行。人文學(xué)科固然可以實(shí)施養(yǎng)成教育，自然科學(xué)的各門(mén)學(xué)科也要合理滲透養(yǎng)成教育。我校生物老師葛子元在講“生態(tài)平衡”一節(jié)時(shí)，突出了人與自然的辯證關(guān)系，從大量的鄉(xiāng)土材料中提取了典型例子，對(duì)諸如八公山上水泥廠停產(chǎn)的事例，師生共同分析討論，結(jié)果這堂課上得生動(dòng)活潑，學(xué)生反映既學(xué)到了知識(shí)，又懂得了愛(ài)護(hù)環(huán)境的重要性。

2．與心理健康教育相結(jié)合品德發(fā)展的問(wèn)題是心理學(xué)界普遍關(guān)注的問(wèn)題，林崇德教授在他的《品德發(fā)展心理學(xué)》中探討了品德發(fā)展的年齡特征，并稱(chēng)品德發(fā)展的年齡特征是整個(gè)心理發(fā)展的年齡特征的一個(gè)組成部分。林崇德教授將兒童與青少年的品德發(fā)展分為彼此聯(lián)系的五個(gè)年齡段：（1）0-1歲（嬰兒期）主要是適應(yīng)期；（2）1-3歲（幼兒期）這是品德萌芽階段；（3）3-

6、7歲（學(xué)前期）主要是情境性品德發(fā)展期；（4）

11、12-

14、15歲（少年期），這是動(dòng)蕩性品德發(fā)展時(shí)期；（5）

14、15-

17、18歲（青年初期），這時(shí)期品德發(fā)展的明顯特點(diǎn)是漸趨成熟。林崇德教授還認(rèn)為成熟前的人可塑性大，抓緊訓(xùn)練、培養(yǎng)是十分必要的。從林崇德教授的年齡分段來(lái)看，品德的形成與教育的重點(diǎn)時(shí)期是第4、5兩階段，即在中學(xué)階段，也就是說(shuō)養(yǎng)成教育的重要時(shí)期是中學(xué)階段，所以中學(xué)教師具有更大的使命感和責(zé)任感。這就要求中學(xué)老師要具有心理學(xué)及心理健康方面的相關(guān)知識(shí)。

心理學(xué)是認(rèn)識(shí)學(xué)生心理的工具，是進(jìn)入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實(shí)效，需要遵循心理學(xué)原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂(lè)于接受的方法進(jìn)行教育。對(duì)于學(xué)生而言，一個(gè)品德高尚的人，必定具有健全的個(gè)性心理。許多我們認(rèn)為品德差的“問(wèn)題學(xué)生”，問(wèn)題就可能出在心理健康上，一個(gè)心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來(lái)，只有學(xué)生的心理障礙消除了，個(gè)性心理健康了，學(xué)生才能夠形成良好的品德與行為習(xí)慣。為此，我校不僅要求老師要有心理學(xué)及心理健康方面的相關(guān)知識(shí)，而且還成立了心理健康咨詢室，校政教處還創(chuàng)辦了《綠洲》心理健康導(dǎo)報(bào)。

3．與家庭、社會(huì)相結(jié)合青少年的養(yǎng)成教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的共同努力才能取得成效。可以說(shuō)學(xué)校是養(yǎng)成教育的主陣地，家庭是養(yǎng)成教育的第一課堂，社會(huì)是養(yǎng)成教育的熔爐。我校在養(yǎng)成教育中，實(shí)行“三教合一”，即：學(xué)?！彝ァ鐣?huì)相結(jié)合的德育工作網(wǎng)絡(luò)。

父母必須及時(shí)更新教育理念，家庭教育必須與學(xué)校教育相配合。為此，我們通過(guò)家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家長(zhǎng)開(kāi)放日、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)巡考等形式，使家庭與學(xué)校形成合力，增強(qiáng)教育效果。我們開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，以提高家長(zhǎng)的教育子女的水平；利用校訊通做好家校溝通；召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，共同研討教育子女的方法。班主任還要和家長(zhǎng)隨時(shí)聯(lián)系，摸清學(xué)生校外的思想狀況和行為習(xí)慣。在學(xué)校里老師嚴(yán)格要求學(xué)生；學(xué)生回到家后,家長(zhǎng)對(duì)孩子也要嚴(yán)格要求,不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長(zhǎng),以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育,并讓教育在實(shí)際的生活中得以運(yùn)用。例如,寒暑假在家長(zhǎng)的監(jiān)督下要學(xué)生完成“三個(gè)一”活動(dòng),在家里做一項(xiàng)力所能及的家務(wù)、看一本好書(shū)、做一件有意義的事等等,并制定“自評(píng)——師評(píng)——家長(zhǎng)評(píng)”的評(píng)價(jià)制度,這樣,家長(zhǎng)和教師在養(yǎng)成教育方面,就能達(dá)成一個(gè)共識(shí),目標(biāo)一致,共同完成教育孩子的目的,并能收到事半功倍的效果。

社會(huì)的輿論、信息的傳播，要與學(xué)校的教育目標(biāo)保持一致。為此，我們教育學(xué)生要學(xué)會(huì)理性分析社會(huì)現(xiàn)狀，為青少年學(xué)生提供正確的導(dǎo)向；我們請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、模范人物到學(xué)校作報(bào)告，開(kāi)展幫教活動(dòng)，抓好共建活動(dòng)，聘請(qǐng)校外輔導(dǎo)員做法律知識(shí)講座和進(jìn)行安全教育；學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生到社會(huì)上去參觀、去實(shí)踐、去體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生立足校園、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神，使學(xué)生在實(shí)際體驗(yàn)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

我們實(shí)行“三教合一”就是要讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，在校爭(zhēng)做好學(xué)生，在家爭(zhēng)做好孩子，在社會(huì)上爭(zhēng)做好公民。

以上就是我校進(jìn)行養(yǎng)成教育的理念和策略。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，我校的養(yǎng)成教育已初見(jiàn)成效。本著“對(duì)學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)，為學(xué)生的一生奠基”的宗旨，我們一直踏實(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，讓這些習(xí)慣變成學(xué)生的一種綜合素養(yǎng)，以便將來(lái)他們更好地適應(yīng)社會(huì)，肩負(fù)起為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的歷史使命。

行為養(yǎng)成習(xí)慣

'行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定命運(yùn).'這鏗鏘有力,抑揚(yáng)頓挫的號(hào)召回蕩在操場(chǎng)上,同時(shí)在我的心理也泛起了層層漣漪.有些人經(jīng)常怨天尤人,然而他們卻不知命運(yùn)往往不是上......

養(yǎng)成文明習(xí)慣,清除不文明行為

養(yǎng)成文明習(xí)慣，清除不文明行為一、班會(huì)主題：養(yǎng)成文明習(xí)慣，清除不文明行為主題班會(huì)二、活動(dòng)目的：通過(guò)此次班會(huì)課，使學(xué)生對(duì)文明習(xí)慣有更明確的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到文明的重要性。在日常生活中......

習(xí)慣養(yǎng)成

四、雜文創(chuàng)作魯迅的雜文集是一部“百科全書(shū)”，是一個(gè)活的兩代中國(guó)人的“人史”，整體地成為現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)情史。魯迅的雜文創(chuàng)作，最早可以追溯到日本留學(xué)時(shí)期《文化偏至論》、《摩......

習(xí)慣養(yǎng)成

習(xí)慣養(yǎng)成人們常說(shuō)：“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)?！边@話一點(diǎn)都不假，成功的要素很多，良好的習(xí)慣是必不可少的。對(duì)于小學(xué)生，學(xué)習(xí)......

養(yǎng)成習(xí)慣

“養(yǎng)成習(xí)慣”是葉圣陶先生的一貫主張“反復(fù)歷練”反復(fù)實(shí)踐是養(yǎng)成習(xí)慣的重要途徑和必由之路.只有”不斷學(xué)、不斷練，才能養(yǎng)成好習(xí)慣，才能學(xué)到真本領(lǐng)”，才能提高小學(xué)生的寫(xiě)作能力......

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