廣元婚禮習(xí)俗

古人稱婚姻為“終身大事”,可見婚姻在人生旅程中的重要性?，F(xiàn)代人也認(rèn)為婚姻是終身大事,所以家家辦喜事都隆重?zé)崃?都依禮成婚,不能馬虎。

舊時,民間婚姻遵“父母之命,媒妁之言”,開親要“門當(dāng)戶對”,但嚴(yán)格遵循“同宗不婚,輩分不合、異父同母、異母同父不婚”的規(guī)矩。舊時的婚姻基本上是包辦婚姻,由父母定下了終身,婚姻禮節(jié)很多,按“提親”“小聘”“大聘”“納吉”“度禮”“迎娶”的“六禮”程序進(jìn)行。

提親,以前稱為說媒,蒼溪人稱為“合婚”,原廣元人稱為“許話”,劍閣人稱為“提酒”,青川人稱為“說親”。男方中意于某女子時,央媒人(紅葉)送禮物至女方家,表白意愿,女方如同意,即留下禮物,如不同意,即不收禮。聯(lián)姻一般講究門當(dāng)戶對,先要“三查六訪,調(diào)查家史”,確認(rèn)對方是清白人家,身體健康,品貌端莊,家教良好。再者,兩家財產(chǎn)相當(dāng),同姓不婚(不同宗者例外),并視年齡、品貌等,骨血不能倒流(女子不能嫁舅父之子)。男女兩家如無異議,即行議婚,開具生辰八字,請“算命先生”根據(jù)男女方出生的年、月、日、時天干地支“生辰八字”推算,相合者即議婚,雙方可締結(jié)婚姻,“八字”如有相克不合者,議婚中止。

小聘,多稱為作揖、作定準(zhǔn)揖、開庚等。合婚順利后,男方即請媒人帶上一定數(shù)量酒肉去女家認(rèn)定婚約,男方送四色禮給女方,即正式訂親。大戶人家禮物中有金銀、首飾,各種衣料,化妝用品。此后,雙方父母互通往來,互道“親家”,但結(jié)婚前,男女不得見面往來。雙方一面未見、一言未交而成婚的比喻為“隔口袋買貓”“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,嫁個討口子(乞丐)背背笐”,男女雙方均無擇偶的自由。

大聘,多稱為過禮、捅毛香、問名等。女方開禮單,男方備米、麥、酒、肉和衣料、首飾等,邀請紅葉陪同父子至女家拜認(rèn)親家、岳父母(干爹、干娘),女家宴請戶族至親品評男方送來的禮物。女方回贈男方自做的鞋、襪、腰帶作為信物,但男女仍不能相見,直至迎娶才能晤面。

納吉,多稱為投貼寫命。男方收到女方允貼后,富有之家,即以衣物、首飾、現(xiàn)金為主,貧家則備糧食酒肉、蒸饌等,由媒人送到女家,女家延請親朋臨場證禮,并將女子出生日期書于命帖,回呈男方作憑,同時回贈鞋帽及筆墨文具作回禮。

度禮,多稱為請期、打期單、下期書。男方提出婚期,備上禮物,請紅葉將一式二份紅帖書送至女家,若無異議,將副本退回男方,男方再請算命先生根據(jù)女方“生庚帖子”擇吉日,開期單,由媒人送往女家報期(結(jié)婚日期)。這期間,紅葉往返商定女方要男方多少禮品,轎、馬、運(yùn)陪奩人員,單吹單打或雙吹雙打,彩旗迎接;男方要女方箱、柜、桌、椅、衣物、帳被等各多少陪奩。

迎娶,多稱為親迎、過酒席、娶親、接親、接新媳婦等,女方稱打發(fā)女。這是子女家庭一生最重要的事情,因而辦得十分隆重。完婚之時,男女家雙方都要張燈結(jié)彩,吹嗩吶,放鞭炮,宴嘉賓。誰家辦喜事,都要貼對聯(lián)貼“囍”字,傳統(tǒng)對聯(lián)比較嚴(yán)格,不但字句整齊,詞性相對,還講究上下聯(lián)的詞語平仄相反。橫批一定有“洞房花燭”“抬頭見喜”“天作之合”等。“囍”字是一個含義深厚的符號,人們一般把它念“雙喜”。

迎娶前夕,女方請“命好”的婦女用絲線將出嫁女子臉上的汗毛絞凈,并將眉修飾彎細(xì),俗稱“開臉”,并將長辮改為新婦發(fā)髻。也有在出嫁前,女方母親規(guī)誡女兒婚前三日不吃飲食,要忌肚,實(shí)際是怕女兒在出嫁的路上找地方大小便。

廣元境內(nèi)很多地方有哭嫁的習(xí)俗,出嫁前夜,邀請女友或堂、表姐妹等前來陪伴哭嫁?？藜抻泄潭ǖ母柙~。因婚姻皆由父母、媒妁包辦,女兒不盡如意,以哭嫁發(fā)泄傷感心情,或哭訴離別娘親之痛。雖為哭,也有固定的調(diào)式和韻律,可視為抒情小曲。如“短壽媒人油嘴狗,吃了這頭吃那頭,三寸之舌上下翻,哄得爹娘跟你走”。也有?？扌稚┑?哭訴難分難舍的姑嫂之情,并囑咐兄嫂以后多多孝敬父母。如果新娘的繼父母虐待過自己,此時借機(jī)哭訴,出氣報復(fù)。蒼溪縣文昌方向流行一首哭嫁歌,長達(dá)8000余言,親朋誰到哭誰,哭訴平日的好處和離愁別恨,來賓便給錢以示別情。其實(shí),哭嫁有哭、訴、吟、唱等形式,以唱為主,主要內(nèi)容是表達(dá)對父母的惜別情、養(yǎng)育恩和兄妹手足情。也有女方伴哭女子和新娘圍住一團(tuán)啼哭,致使“娶親娘子”認(rèn)不出新娘,只得出錢陪禮,才放出新娘。

迎娶時,男方要請“紅葉”“娶親娘子”“押禮先生”,同抬花轎、吹嗩吶等組成的迎親隊伍前往女家迎親,“知客”在家中支應(yīng)一切?！爸汀笔且麓寤檠鐣r主家請的能說會道、料理一切的總管、主心骨?！爸汀闭f禮言助興,使幫忙者、客人及廚師們心中高興。對幫忙者說:“油漆桌子亮又黑,我替主家招呼客。幫忙兄弟初來乍到,人人心靈手又巧。凳子有腿,椅子有靠,想坐自己坐,想喝自己倒。有百客,無百主,不要客氣,自己動手,吃飽喝好。對接親者說:“押禮先生,抬嫁兄弟,一路受苦,翻山越嶺,道路不平,抬嫁流汗,沒有怨言。主家房屋偏窄,桌椅不全,煙茶不及時,禮節(jié)未當(dāng)先,司茶的,看客的,快倒茶,快敬煙”。女方娘家客人回應(yīng)說:“陽光燦爛,鞭炮連天,多虧媒人穿針引線,結(jié)了這門親眷。我們陪嫁少,見親家無臉面。姑娘少見識,不會做針線,炒茶菜做飯不熟練,不會裁來不會剪。高檔家具不會用,現(xiàn)代電器不會玩。還請公婆多指教,敬老愛幼兩雙全”。對廚師說:“烹飪師傅,手藝高強(qiáng),薄切細(xì)切,鹽味適當(dāng),有胡椒,有大香,各種調(diào)料巧配方。蒸煮炸炒,門門不擋,火候到家,十里聞香,趕了多少酒席,未喝過這種鮮湯。如此高手,遠(yuǎn)走云南四川,近走四鎮(zhèn)八鄉(xiāng),客人吃得滿意,定為全家爭光?！?/p>

女方搭席“接路”,設(shè)“知客”酬應(yīng)來賓。女方將全部嫁妝擺設(shè)堂前,讓來賓觀看,叫“擺禮”,然后向押禮先生逐一點(diǎn)清,并將禮單與箱柜的鑰匙一并交與。臨上轎前,女母先入花轎,抬轉(zhuǎn)三圈,予以圓轎。時辰一到,女之兄或弟背出紅綾覆面的新娘進(jìn)入堂屋拜別祖先及親人,新娘在堂屋門前回頭撒一把筷子,以示離別,再由娶親娘子攙扶上轎,新娘之童弟押轎,三聲禮炮而行,其送親者的轎、馬、嫁妝隨于轎后。

途中若遇見另一家娶親,新娘要互換手帕或褲帶,以示禮讓,或雙方轎夫逗樂“撞轎”。行至男家半里左右,鳴炮三響,新郎聞聲相迎,行至轎前躬揖,返家門相候,花轎臨門打住,女方給新郎大紅布—幅,新鞋一雙,佩穿后引至堂屋前落轎,急送禮錢給押轎人開鎖,娶親娘子扶新娘步入堂屋,與新郎并列,在禮炮、嗩吶聲中,知客高呼新郎新娘“一拜天地、二拜爹娘、夫妻相拜”。拜畢,新郎捧紅燭前行,娶親娘子扶新娘步入洞房。新郎揭去新娘“蓋頭”飲“交杯茶”或“交杯酒”,預(yù)示夫唱婦隨,百年偕老。新床鋪墊谷草要整把不打散,床竹笆要兩扇合一,取“長命不散、無獨(dú)有偶、和合成雙”之意。新床鋪四角要放袖子,新枕中要藏竹筷,以期“早生快生兒子”。

新婚之夜,廣元境內(nèi)大多有鬧洞房的習(xí)俗,場面相當(dāng)熱鬧。結(jié)婚第二天,新娘與新郎拜祖墳后,設(shè)“拜席”拜客,先由長輩開拜,寄語祝賀,次請親朋受拜,新人聞聲叩頭,被拜者給予拜錢,后由其父母講述家史和希望而收拜。

婚后第一個雙日或三日男女同去女家,稱為“回門”,近者當(dāng)日返回男家,遠(yuǎn)者可在娘家過夜。新娘在婆家住3日后,再回娘家住9天,叫“住九”?！盎亻T”到岳父家,吃湯圓、水餃,或用花椒面、辣椒面、鹽、糖作餡,寓意婚后生活道路會遇到麻辣咸甜,夫妻要同舟共濟(jì),甘苦共嘗。也有男方依次到女方家族五服內(nèi)各家吃餃子,嫂子們或在個別餃子內(nèi)包以辣椒面,專戲謔新郎,意在告誡新郎婚后如不善待妻子,娘家人絕不輕饒。

婚后第二天,男方還要待一天客,叫謝客。

在舊時,其他構(gòu)婚方式還有:續(xù)小傳宗,已婚不孕,男方再娶二房傳宗接代;個別富豪之家婚后雖有子女,仍要再娶二房、三房、稱為納妾。

1931年,《中華蘇維埃共和國條例》頒布,規(guī)定男女結(jié)婚必須同到鄉(xiāng)蘇維埃政府或城市蘇維埃政府登記。

1950年4月30日,《中華人民共和國婚姻法》頒布施行,規(guī)定一夫一妻,廢除多妻制,男女平等,婚姻自由,廢除包辦婚姻制度。

1957年前,多數(shù)青年男女結(jié)婚都到當(dāng)?shù)厝嗣裾k理結(jié)婚手續(xù),但訂婚、結(jié)婚程序大多沿襲舊俗;1957年后,男女自由戀愛程度有所提高,訂婚期間男女雙方可以往來。結(jié)婚時,大都由男方贈送一些衣物、鞋襪,女方陪些箱柜之類,再到政府機(jī)關(guān)領(lǐng)取結(jié)婚證書,隨即舉行簡單的結(jié)婚儀式和宴請親朋后即為法定夫妻,受婚姻法保護(hù)。1959年,四川省民政廳《關(guān)于宣傳計劃生育的通知》規(guī)定,男25周歲,女23周歲(機(jī)關(guān)、廠礦男27周歲,女25周歲方可結(jié)婚)。20世紀(jì)70年代,有的地方提倡集體婚禮,男女雙方辦理結(jié)婚證后,有關(guān)部門將婚期相同的青年男女邀到一處,由主婚人講話,證婚人宣讀結(jié)婚證,而后來賓或新婚夫婦自由講話,即算結(jié)婚。

20世紀(jì)80年代后,婚姻習(xí)俗改變很大,青年男女大多自由戀愛。

“父母之命、媒妁之言”已不多見。20世紀(jì)80年代初期,結(jié)婚時以有收音機(jī)、手表、自行車及全套家具為榮,后期則逐漸升格為以有彩色電視機(jī)、洗衣機(jī)、電冰箱等高檔消費(fèi)品及新式套間房屋為榮,農(nóng)村辦婚事,多以放壩壩電影慶賀。

如今,青年男女結(jié)婚主要根據(jù)《中華人民共和國婚姻法》和2020年制定、2021年1月1日施行的《民法典》登記結(jié)婚,婚禮程序拋棄了舊時婚禮中的糟粕,僅留取了精華的部分,由雙方父母商訂、征求兒女意愿后再共同遵照執(zhí)行,舉行結(jié)婚典禮。

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轉(zhuǎn)載請注明:“來源:方志四川”

來源:四川省地方志工作辦公室

作者:伊國華

供稿:廣元市地方志編纂中心

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