黃沙獅子始于北宋仁宗慶歷至皇祐年間（1041—1054），已有近千年的歷史。黃沙洋附近有一名拳師名叫楊顯槍，在金華拜師習(xí)武，當(dāng)他精通拳術(shù)和刀槍棍棒十八般武藝后，就在黃沙洋的琳山九間洞開了一個(gè)武會(huì)館，并且招募弟子成立了獅子會(huì)。因?yàn)槭俏鋾?huì)館里成立的獅子會(huì)，所以舞獅不但能在地面上做各種翻滾、搶球、停立等舞蹈動(dòng)作，還開創(chuàng)了獅子跳桌的功夫。 [3]

清末至民國(guó)初，黃沙獅子達(dá)到鼎盛時(shí)期，整個(gè)黃沙洋大約有二十個(gè)獅子班，但真正會(huì)上桌的獅子班卻只有4到5個(gè)，分布在上游村、下游孫村、店溪村、山下村等。參加獅子班的人數(shù)有300—500人，成為黃沙洋人謀生度日的手段之一。 [3]

中華人民共和國(guó)成立后，殘存的黃沙獅子雖借著“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的東風(fēng)，曾暫時(shí)重歸時(shí)代文化大潮，聲名鵲起，但是隨著“文化大革命”的爆發(fā)，終究還是曇花一現(xiàn)，陷入失傳危機(jī)。 [4]

二十世紀(jì)八十年代，黃沙獅子乘著改革開放的春風(fēng)，在老藝人們的帶領(lǐng)下重整旗鼓，再次回到久別的百姓生活。 [4]

表演風(fēng)格

黃沙獅子有“三絕”：高、險(xiǎn)、難。黃沙獅子文（獅）武（獅）兼?zhèn)?，不僅吸納了北獅的技巧，展現(xiàn)出“活、娛、美”的特征保證了形似，而且還保留了南獅“武”“舞”結(jié)合的風(fēng)格，顯露出“史、情、高”的特點(diǎn)，做到了神似，形成了獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。與一般的舞獅不同，黃沙獅子不但能在地面上做翻滾、搶球、停立等動(dòng)作，表演時(shí)還可在疊加的八仙桌上凌空跳躍、左右翻滾，具有觀賞價(jià)值。 [4]

成員分工

黃沙獅子的表演除領(lǐng)班、配樂(lè)等成員外，一般需要三種不同分工，即獅頭、獅尾及耍球人（又叫引獅員）。所有成員中獅頭、獅尾者挑選最為嚴(yán)格，獅頭需身材瘦小、體態(tài)輕盈，體重多在一百斤以內(nèi)，身高一米六五以下，以獅尾者能舉起為宜；而獅尾者需人高馬大、強(qiáng)壯機(jī)敏。耍球人作為舞獅表演中的引導(dǎo)者，可以通過(guò)操花球、耍肩球、耍腳下球以及上下左右溜球等動(dòng)作來(lái)引獅或逗獅，從而引導(dǎo)獅子表達(dá)出或喜或怒、或驚或疑、或醉或醒、或動(dòng)或靜、或怕或?qū)?、或探或望等神態(tài)。舞獅者則能夠通過(guò)馬步、弓箭步、跪步、探步、碎步、立步、搶步、跳步等基本步型完成禮拜、站立、蹲坐、抓撓、舔、吃、抖毛、嬉戲、叼球、甩球、跳躍、翻滾、旋轉(zhuǎn)、搖頭、鉸子等基本動(dòng)作，并以此為基礎(chǔ)完成上桌跳躍、穿越山洞、倒掛尋球等難度動(dòng)作。自始至終，獅子的神態(tài)、步型和基本動(dòng)作三者密不可分。 [4]

表演內(nèi)容

黃沙獅子表演全程歷時(shí)約一個(gè)半小時(shí)，在上桌表演前，會(huì)依次進(jìn)行一些舞鋼叉、拳術(shù)（絕三拳）、棍棒等武術(shù)表演。地面獅子表演僅是黃沙獅子正式表演的第一個(gè)內(nèi)容，由上半坦和下半坦兩部分組成。其中上半坦依次包括獅子原地舞、耍球人溜四角、獅子跳四角、獅子舞四角等，而下半坦則依次包括了獅子原地舞、獅子踞伏、獅子跳四角、獅子游球、獅子抓癢、獅子玩球等，至此滾地獅子單跳表演全部結(jié)束。緊接著進(jìn)入地面下盤表演，即疊羅漢、騎人長(zhǎng)、多人跳桌表演等。其中跳桌表演難度較高，整個(gè)過(guò)程囊括了十一種經(jīng)典動(dòng)作：過(guò)堂、下巴點(diǎn)、跨桌、桌上筋斗、桌角點(diǎn)頭、硬腰、鎖后、烏鴉插井、鉆圈以及雙八仙過(guò)堂，若非常年刻苦練習(xí)，根本無(wú)法完成。下盤表演結(jié)束后就是上盤表演，不僅是黃沙獅子最為精彩的部分，也是其精髓所在。上盤表演看點(diǎn)頗多，整個(gè)上盤表演依次由插蠟燭、懸桌角、蛤蟆吃水、仰撲翻、長(zhǎng)蛇溜、拔倒蹬、豎頸行倒立（頸上插蠟燭、獨(dú)腳插蠟燭、桌腳插蠟燭、背部插蠟燭、腰部插蠟燭、仰天豎）、走桌腳、拜天地、脫鞋著襪、引獅上桌（獅子上山）、獅子吞人、引獅下桌（抲獅子）、獅子拜謝等14種高難動(dòng)作組成，招招驚險(xiǎn)、嘆為觀止。其中最為叫好的就是演員在九層高臺(tái)一張四腳朝天的八仙桌腳上脫鞋著襪，千鈞一發(fā)又穩(wěn)如泰山。 [4]

音樂(lè)特色

獅舞演出采用的鼓樂(lè)為浙江臨海地區(qū)具有代表性的稱為“骨牌九鑼鼓樂(lè)”，該鼓樂(lè)在臨海稱為“獅子鑼鼓”，是幾百年前臨海人民根據(jù)清代定型的32張牌組成的稱“牌九”的娛樂(lè)活動(dòng)器具的不同圖案造型、俗稱的諧音及其各張牌的點(diǎn)數(shù)創(chuàng)造而成，2007年被列為臺(tái)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。該鼓樂(lè)表演形式有“坐式”（即坐著敲，樂(lè)器種類較多，有鑼、鈸、鼓、骨板、長(zhǎng)號(hào)，用于“老爺壽日”的祭祀儀式活動(dòng)）與“站式”（即邊走邊敲，樂(lè)器種類較少，常用鼓、大鑼、帶頭鑼、大鐃，用于元宵和迎親等民俗活動(dòng)場(chǎng)合）。表演過(guò)程中，節(jié)奏控制由鼓手掌握，根據(jù)表演場(chǎng)合與時(shí)長(zhǎng)需要，控制表演曲牌的篇幅與用曲，配合獅子表達(dá)出各種神韻?，F(xiàn)代黃沙獅子鼓樂(lè)表演器械包括：皮鼓、大鑼、“大鐃”（鈸）、“帶頭鑼”（小鑼）。采用的曲調(diào)主要有：“三五八”，節(jié)奏快，曲調(diào)為“當(dāng)咚咣、當(dāng)咣、咣咣、咚咚咚、咣咣、咚咚咚、咣咚、咣咣”，用于獅子搶球、單桌表演繞桌走等場(chǎng)合；“元寶五”，節(jié)奏慢，曲調(diào)為“當(dāng)咚咚、咣咣、咚咣、咚咣咣”，用于獅子滾翻、獅子蹲下、絞子、咬球、戲球，耍球人?；ㄇ虻葓?chǎng)合；“三連九”，節(jié)奏很快，曲調(diào)為“當(dāng)、咣咣咣”，用于單桌表演的助跑、單桌跳躍、疊羅漢等場(chǎng)合。 [5]

傳承價(jià)值

歷史價(jià)值

黃沙獅子自創(chuàng)立之初即扎根于臨海這片故土，見證了臨海千年古城的歷史與興衰。不管是朝廷求全偏安，還是戚繼光英勇抗倭，黃沙獅子都如影相隨，就像臨海千年歷史的一部縮影。黃沙獅子已成為臨海這座國(guó)家歷史文化名城地方傳統(tǒng)文化的杰出代表，與千年古城的新崛起緊緊聯(lián)系在一起。每到中國(guó)江南長(zhǎng)城節(jié)、祭孔大典、元宵踩街等歷史性節(jié)日，總少不了黃沙獅子的身影。 [4]

民俗價(jià)值

黃沙獅子從其誕生之日起就與當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)結(jié)下了不解之緣。每年農(nóng)歷臘月二十至新年的二月初二是黃沙獅子表演的活躍期，舞獅藝人們走村串鄉(xiāng)，挨道拜歲賀喜。不僅如此，但凡附近紅白喜事、廟會(huì)、慶壽等黃沙獅子也會(huì)受邀前往助興。黃沙獅子因其良好的寓意同老百姓日常生活中拜神、聯(lián)姻、跳郎、鬧婚床、送子、修譜等節(jié)日息息關(guān)聯(lián)。 [4]

審美價(jià)值

臨海黃沙獅子造型慈眉善目、威而不怒、美觀大方、色彩豐富，所用材料多就地取材，整體色彩上多采用大紅、中黃、翠綠等對(duì)比強(qiáng)烈、色距較大的色彩形式，用黑、白、粉等色彩點(diǎn)飾和過(guò)渡，并繪制上各色紋樣，形成色彩鮮明強(qiáng)烈、鄉(xiāng)土氣息濃重的本土特色，使得這種表里俱美的民間藝術(shù)深深扎根于肥沃的美學(xué)土壤中，與當(dāng)?shù)匕傩盏膫鹘y(tǒng)審美觀相吻合，可謂雅俗共賞。 [4]

此外，黃沙獅子以其鮮明的表演動(dòng)作為人們所珍視，通過(guò)表演者的各種姿態(tài)，在動(dòng)態(tài)和靜態(tài)造型中體現(xiàn)出力與美的結(jié)合，將“亦晴亦雨”、“亦虛亦實(shí)”的獅形獅態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，極具觀賞性，尤其藝人們?cè)谌捎喔叩乃闹蛔滥_上閃轉(zhuǎn)騰挪、脫鞋著襪更是驚險(xiǎn)異常，真可謂“藝高人膽大、膽大藝更高”，充分體現(xiàn)了黃沙洋人民對(duì)美的追求與熱愛。 [4]

文化價(jià)值

在黃沙獅子矯健威猛的外表之下蘊(yùn)含著多種文化價(jià)值。舞獅表演在祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、消災(zāi)降幅的同時(shí)給百姓生活帶來(lái)許多樂(lè)趣，逐漸具有了祭神娛人的文化意義。黃沙獅子作為一種民族傳統(tǒng)體育形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展與中華民族的傳統(tǒng)文化一脈相承，尤其“舞武一體”更增添了不少地方文化特色。黃沙獅子堅(jiān)持“舞獅先習(xí)德”、“德技雙修”的教育理念，倡導(dǎo)見義勇為、除暴安良。推崇舞獅者以禮待人、不恃武傷人、不爭(zhēng)名奪利、不欺世盜名、尊老愛幼、尊師重道。 [4]

傳承狀況

黃沙獅子人亡藝絕的現(xiàn)象造成其發(fā)展停滯不前，經(jīng)過(guò)多年的荒廢，老藝人的不斷離去，在世的藝人逐漸老去。 [6]

黃沙獅子的表演不同于雜技演出，表演者在兩三層樓高的地方表演各種桌上動(dòng)作，沒有任何保護(hù)，驚險(xiǎn)程度之高讓不少年輕人望而卻步。 [4]

現(xiàn)代科技的發(fā)展，使得電視、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等傳媒工具日益普及，人們?cè)诩揖湍苡^盡天下，不愿出門觀看傳統(tǒng)文化表演，加之潮流文化的影響，民間喜慶和民俗傳統(tǒng)觀念日益淡薄，傳統(tǒng)文化的沒落、失傳、缺乏時(shí)代氣息，造成黃沙獅子表演平臺(tái)減少，不能吸引觀眾，缺少發(fā)展空間。 [7]

傳承人物

王曰友，男，漢族，1949年生，浙江臨海人，第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目獅舞（黃沙獅子）代表性傳承人，浙江省臨海市申報(bào)。 [8]

保護(hù)措施

20世紀(jì)80年代，國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加強(qiáng)保護(hù)，在浙江當(dāng)?shù)卣c臨海市文化部門的重視下，下游孫村、上游村的黃沙獅子在幾個(gè)熱心傳人的帶頭組織下開始重整旗鼓，一邊恢復(fù)老隊(duì)員的訓(xùn)練，一邊組織一批青少年學(xué)習(xí)。 [3]

2016年，王建、王勝等師傅招收了經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考核的19名弟子，并在臨海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心舉行了拜師儀式。 [9]

2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，臨海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心獲得“獅舞（黃沙獅子）”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。 [10]

2022年9月，浙江省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位履職盡責(zé)情況評(píng)估建議予以公示，保護(hù)單位更名為臨海市黃沙獅子傳習(xí)所。 [13]

2023年10月31日，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，獅舞（黃沙獅子）項(xiàng)目重新認(rèn)定保護(hù)單位為臨海市黃沙獅子傳習(xí)所。 [14]

重要表演

1952年，黃沙洋獅子隊(duì)被邀參加浙江省民族形式體育江省民族形式體育到表彰。 [3]

2017年，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演在河南省周口市淮陽(yáng)縣進(jìn)行，老、中、青三代結(jié)合的黃沙獅子陣容參加展演。 [11]

2019年，“非遺薪傳”——浙江傳統(tǒng)舞蹈展演展評(píng)系列活動(dòng)在麗水市景寧縣舉行，“黃沙獅子”參加展演并獲得優(yōu)秀展演獎(jiǎng)。 [12]

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