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德昂族的節(jié)日有哪些民族節(jié)日

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2024年12月16日 22:32

　　德昂族在緬甸地區(qū)也被稱之為是巴朗族，這個少數(shù)民族，在中國、緬甸以及泰國地區(qū)都有分布。那么德昂族的民族節(jié)日文化，你具體都了解多少呢？德昂族有哪些民族節(jié)日呢？接下來就和小編一起來民族文化中來看看吧！

　　出洼節(jié)/開門節(jié)
　　出洼節(jié)，德昂語即幵門節(jié)，云南省德昂族的節(jié)日。每年傣歷十二月十五日，即進洼節(jié)的最后一天舉行，節(jié)期為三天。這季節(jié)農(nóng)忙已過，新谷新棉上市，所以又是慶祝豐收的日子。這天，要舉行隆重的宗教儀式，小伙子們手拿紙花，打著象腳鼓在寨中游行，老人們則進佛寺燒香。人們要把進洼時送到佛座后面的東西取出來燒掉，表示佛已出洼。十六口舉行佛爺出洼儀式，所有的未婚少女都要進佛寺拜佛，以感激開禁之恩。十七日，要舉行趕擺和盛大的賧佛活動。早飯后，青年男女紛紛集中，由佛爺出來施經(jīng)布道。隨后，男女老少進行各種娛樂活動，人們歡歌縱舞，互相祝賀。男女青年更是精神振奮，又可以尋找意中人了。各種活動往往持續(xù)到深夜。

　　潑水節(jié)
　　德昂族潑水節(jié)，云南省南部德昂族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷四月中旬舉行，節(jié)期一般為三天。節(jié)前，人們制新衣，做米粑，并準備好潑水工具。老年人要到佛寺，搭蓋節(jié)日為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋。小伙子們在節(jié)前都躲到僻靜的地方，精心編制竹籃，在節(jié)日前三天送給自己意中的姑娘，如果節(jié)日那天姑娘背的是小伙子送的竹籃，就表明得到了姑娘的愛情。節(jié)日第一天清晨，人們敲起铓鑼和象腳鼓，穿上漂亮的衣服，上山采花，因此這天又叫采花日。傍晚，人們回到村里，互贈鮮花，表示友好、吉祥。入夜，青年男女則歡聚一堂，演奏葫蘆笙、對歌、跳舞。

　　第二天是潑水節(jié)的高潮。清晨，全村善男信女都著新裝，姑娘們頭插鮮花，婦女們準備米粑、幡旗、香柱和蠟條等供品，送往佛寺供奉。人們要在佛寺周圍堆沙選塔，然后圍塔而坐，聆聽佛爺念經(jīng)。浴佛開始，人們把一尊佛像抬到天井中的洗塵小屋中，婦女們將香花泡成的香水灑向佛像，即為佛洗塵。浴佛禮畢，便進行潑水儀式，一老人從竹水筒里拿出一束鮮花，將水輕輕地灑向周圍的人群，以示潑水開始。于是人們在象腳鼓的伴奏下，將竹水筒高高舉過頭頂，將水滴到老人們的手上，祝愿他們健康長壽。老人們伸出雙手，將水捧在手里，一邊念祝詞，一邊向人們道喜。儀式過后，人們便以象腳鼓為前導排成長隊，翻山越嶺，來到泉邊、河邊進行熱烈的潑水活動。

　　潑水分文潑和武潑。文潑時，舀起一勺凈水或用花枝沾上水，說著祝福的話，灑在對方的背上，被潑的人要高興地接受祝福，不得跑開。武潑可互相追逐，被潑者也可躲閃。第三天是潑水節(jié)的尾聲，青年們相約潑灑一陣之后，便找意中人談情說愛。關于德昂族潑水節(jié)有一個傳說：古時候天上有幾個仙女，羨慕人間美景，悄悄飛到人間，在一次洗澡中不慎被人們發(fā)現(xiàn)，仙女們含羞披衣飛回天庭，臨別時告訴德昂族先民，在每年清明節(jié)后給佛洗身，她們就會降福給人間，從此，德昂族每年舉行潑水節(jié)以祈禱幸福。

　　燒白柴
　　德昂族燒白柴節(jié)是云南省西雙版納等地德昂族的宗教節(jié)日。每年農(nóng)歷十二月十四日晚舉行。節(jié)前，要派十多個人砍來一種無皮，外表呈白色的樹木俗稱白柴，按“井”字型架在村寨附近。節(jié)日這一天，各家各戶要殺豬宰雞，美餐一頓。晚上，到佛寺把佛像“請”到村寨外，燒起白柴火，然后，大家圍火而坐，與佛像一起烤火：十二月為寒冬時節(jié)，燒白柴以示給佛取暖。故寺院佛爺這天晚上也要到火堆旁為大家施經(jīng)布道，大家邊烤火，邊隨佛爺念經(jīng)，以祈生活安寧。

　　供登滿
　　供登滿，德昂語即祭地，供登滿是云南省西雙版納等地德昂族宗教節(jié)日。每年播種包谷結束時舉行。屆時全寨湊錢買豬、雞各一只，每戶準備一籮碎石。祭祀時，在地邊栽一根木樁，把碎石倒于樁旁，然后設祭，求地鬼保佑莊稼免受災害，顆粒飽滿。這一天，全寨人不許動土，也不能舂米，以免觸怒地鬼。

　　供家堂
　　供家堂，云南省西雙版納等地德昂族宗教節(jié)日。一般是每年祭兩次，時間不定。當年若修屋蓋房則要大祭一次。祭祀時，用七碗米，七碗飯，每碗上放三枚銅錢。另外準備七堆草煙，七堆茶葉，七小塊鐵，一套衣服，一碗水，十四面紙旗，十四朵鮮花，插在用芭蕉葉卷的筒上。然后請村里管理祭祀的“達干”念誦經(jīng)文，以祈家堂神保佑人畜兩旺，五谷豐登。念畢，“達干”端水在房內(nèi)、房外潑撒。供家堂結束后主家要設宴款待“達干”，并取部分供品敬奉。

　　谷魂節(jié)
　　谷魂節(jié)又稱祭谷魂、祭谷娘，云南省西雙版納等地德昂族宗教祭祀節(jié)日。德昂族認為谷種上附有谷魂，所以種谷的每道工序都須祭谷魂。四、五月間正值耕種季節(jié)，男人們將全寨子的旱地犁過，待婦女們整地后，全寨人穿戴整齊、敲鑼打鼓，去各家地里撒谷種，并在地里念經(jīng)，婦女們喊叫谷魂歸來看守旱地，不要讓野物踐踏莊稼。祭畢，在地里聚餐。客人必須帶一碗米或一點菜蔬給主家，主家則盡力款待。薅草季節(jié)要舉行全寨性祭谷魂儀式，屆時，全寨各家各戶攜帶炊具，米、蔬菜，糯米粑粑和芭蕉等供品，前往旱谷地，由和尚或家長誦經(jīng)。德昂族認為谷魂有十閃個子女，故誦經(jīng)時要點其名，先念子名，再念女名，意將他們都已請回供于老人床頭的竹籮內(nèi)。每月逢十三、十五、三十日的早晨，都要盛點米飯和菜供于籃內(nèi)，插幾面各色小幡旗在上面，以示讓谷魂分享。打谷時，由婦女們提著酒肉，飯菜之類供品到地里請谷魂起床、洗臉、吃魚肉，喝蜂蜜、吃糖和芭蕉等等，祭完谷魂婦女們又將谷草拋亍谷場，還要拿兩三粒新谷，裝于谷籮中，籮上放一個用竹篾編織成的裝谷魂的小房子。在背谷魂回家途中，不斷呼喊谷魂歸來。若途中遇熟人，不可談話，否則要將谷魂嚇跑。老人們等候在竹樓前，待婦女到家時便喊：“谷魂歸來，這是你的家?！比缓螅先私舆^竹籮置于囤籮之上，每天在早晚用餐時都要進行祭祀。

　　換黃單
　　換黃單是云南省西雙版納等地德昂族宗教節(jié)日。每年農(nóng)歷九、十月間舉行。節(jié)前，各佛寺所轄區(qū)的人們要準備香燭、紙錢、食品等供品，還要準備好佛像穿的黃單以及佛寺里懸掛的各種布單。節(jié)日當天，攜帶所有物品，到佛寺進香拜佛，寺院的佛爺這天要為人們講經(jīng)。群眾把準備好的黃單給佛像換上，將舊的黃單取下來，以示信仰的虔誠。

　　祭幡桿
　　祭幡桿節(jié)云南省思茅、瀾滄一帶部分德昂族宗教節(jié)日。每年傣歷三月十五日舉行。當?shù)孛總€德昂族村寨中心都栽種著一棵高大的“神樹”，四周再栽幾棵小“神樹”，并以竹籬圍住，謂之“幡桿，。屆時，全村老幼停止生產(chǎn)勞動和禁出遠門，均集中到幡桿前舉行盛大的祭祀神樹活動。祭前每家都要制作一矛狀木桿，以護衛(wèi)幡桿。放矛桿時，須請人誦經(jīng)，然后由各家家長跨人籬內(nèi)，將頭年靠在幡捍周圍的矛桿取出，換上新矛桿，并用白線數(shù)根將所有長矛纏繞于幡桿上然后祈禱全村平安無事。祭祀時，將各家送的糯米粑粑集中供祭。祭祀結束，由一位懂得佛經(jīng)而又德高望重的“安長”把糯米粑粑分給參加儀式的人。在祭幡桿的當天下午，所有寨門要道，要派兩人看守，防止外村人畜進人，即使是親朋來訪，也不得闖入，否則認為會給全村人帶來不幸，違犯者交村老酌情處罰。

　　祭鬼樹
　　祭鬼樹節(jié)是云南省保山一帶德昂族民間的宗教節(jié)日，每年潑水節(jié)（農(nóng)歷四月）后第三天舉行。這一地區(qū)大一些的德昂族村寨，都有四個寨門，謂之“鬼門”，“鬼門”邊有一棵大樹叫“鬼樹”；祭“鬼樹”是在夜間五更時分，由二十到三十個成年男子抬著一塊畫有龍、虎等兇猛野獸的木牌，邊敲傻邊高聲念經(jīng)，送到“鬼樹”邊，再供些米飯和小菜，然后悄悄溜回家。去時敲鑼念經(jīng)意在讓鬼聽到后退出鬼門，返時靜悄無聲是怕鬼知道后跟隨回家。

　　祭天
　　祭天節(jié)是南省西雙版納等地德昂族宗教節(jié)日。每年農(nóng)歷七月?lián)袢张e行，祭天時，各家攜一只雞，一壺酒到自家地里，殺雞時，雞頭須朝上，讓雞血向天噴灑，然后，將雞向空中拋去，并灑酒一盅，表示將雞酒奉獻給天。相傳在洪荒遠占，世上僅有天王和地母。他們感到很孤單。有年七月，狂風刮來一百片樹葉，天王自言自語地說：“這一百片樹葉，要都能變成人就好了?！惫唬话倨瑯淙~變成了一百個人，其中男女各半，這一百人就是后來德昂族的祖先，所以，德昂族人每年七月要舉行祭天儀式。

　　小結：開門節(jié)是當?shù)胤鸾痰募漓胄怨?jié)日，潑水節(jié)是當?shù)仄砀：涂駳g的節(jié)日。谷魂節(jié)是他們祭祀亡靈的節(jié)日，換黃單也是他們祭祀逝去的節(jié)日。

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