1、什么是性健康

世界衛(wèi)生組織認為，隨著人類文化和生活水平的提高，人類的性問題對個人健康的影響將遠比人們以前所認識的更為深入和重要。對性的無知或錯誤觀念將極大地影響人們的生活質(zhì)量。 性健康是指具有性欲的人在軀體上、感情上、知識上、信念上、行為上和社會交往上健康的總和，它表達為積極健全的人格，豐富和成熟的人際交往，坦誠與堅貞的愛情和夫妻關(guān)系。它包括以下三個方面內(nèi)容： 1，根據(jù)社會道德和個人道德觀念享受性行為和控制生殖行為的能力。 2，消除抑制性反應(yīng)和損害性關(guān)系的諸如恐懼、羞恥、罪惡感以及虛偽的信仰等不良心理因素。 3，沒有器質(zhì)性障礙、各種生殖系統(tǒng)疾病及妨礙性行為與生殖功能的軀體缺陷。 性健康包括這樣三個內(nèi)容，即生殖健康、性心理健康、性生理健康。（性健康與教育網(wǎng)）

2、性其實是一種文化

一談起“性”，許多人會很自然地聯(lián)想到一個男人和一個女人性器官的交合行為(性交)。這種理解不能算錯，但這只是對性的狹義的理解。對于人類來說，性交行為本身并不能涵蓋性的豐富深刻的內(nèi)涵，因此，當我們談到“性”的時候，不能不包括參與性活動的雙方作為一個有性別的人的全部內(nèi)容，也就是說，人類的“性”關(guān)心的不僅是性交行為本身，而且還包括什么人、對于誰、出于什么動機、在何時何處、以何種方式、進行什么樣的性活動。 有的性教育學(xué)者提出，“性”約有如下五方面的涵義：一個人學(xué)習(xí)如何成為一個男人或女人的全部過程；一個人對于自己身為男人或女人的感覺與態(tài)度；一個人生為男人或女人的一切想法、經(jīng)驗和行為表現(xiàn)；一個人與同性及異性的交往方式；一個人與同性及異性所建立的關(guān)系模式； 你是否從中發(fā)現(xiàn)，“性”其實是一種文化，“性”實際上涉及了我們整個人生？因此，當我們希望自己作為一個完整的人，能在“性”方面獲得圓滿滿足的時候，僅僅糾纏于如何避免“陽痿”、“早泄”純生物學(xué)或技術(shù)性的問題，就顯得膚淺了。擺脫性的無知，并不意味著僅僅關(guān)注自己的性器官的形態(tài)和功能，也不意味著要成為各種性技巧的百科全書和嘗試者，而是意味著我們還需要裝備許多有關(guān)如何做人的東西…… 我們需要了解在現(xiàn)代社會中自己所扮演的性別角色，我們需要了解和尊重異性，并學(xué)習(xí)如何與異性相處，培養(yǎng)自己社交能力；當然，我們也需要了解兩性生殖方面的知識，包括生命是如何誕生的，也包括一些避孕知識；我們還需要了解與“性”有關(guān)的正常與異常的表現(xiàn)。 我們更需要了解與“性”有關(guān)的社會制度，以及相應(yīng)的倫理觀、道德觀和價值觀等，比如：在歷史上和現(xiàn)實中，人類各式各樣的性活動究竟各占多大比例？各種性活動有哪些生物的、社會的和文化的制約或促進因素？人們?yōu)槭裁磿δ撤N特定性活動產(chǎn)生特定的看法？社會是如何管理人們的性活動的？……　　 在學(xué)習(xí)的過程中，我們會逐漸形成自己的價值觀和道德觀，學(xué)會在變遷迅速、價值多元的社會中作出自己明智的選擇，并為自己的行為承擔責任。（性健康與教育網(wǎng)）

3、  性的社會屬性

人類的性行為與社會發(fā)展的相互作用、相互影響與制約作用。人類的性行為具有生物屬性和社會屬性。生理學(xué)和性醫(yī)學(xué)研究的是人類性行為的生物屬性，即性衛(wèi)生知識；性社會學(xué)則主要研究人類性行為的社會屬性，社會屬性才是人類性行為的本質(zhì)，人類性行為的生物屬性也總是通過其社會屬性表現(xiàn)出來的。人類性的社會屬性，主要從4個方面的社會因素的制約與影響來加以分析。

(1)社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平 人類性行為的方式是社會文明發(fā)展水平的曲折反映。人類通過長期的生產(chǎn)和生活實踐，逐漸認識到性行為的方式和后代體質(zhì)強弱有著密切的關(guān)系，因此社會對人類性關(guān)系的干預(yù)和限制也越來越嚴格。在原始社會，人類毫無限制地群婚雜交。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，先是限制父母輩與子女輩的性交，再限制兄弟姐妹間的性交，以后是近親不婚等，直至發(fā)展到近代社會的一夫一妻制。雖然社會生產(chǎn)力水平并不直接影響人類的性行為，但它是通過一定的生產(chǎn)關(guān)系的建立，來對人類的性行為產(chǎn)生影響的。

(2)社會文化的發(fā)展水平 人類的性行為本身就是一種社會文化現(xiàn)象，正像人們的飲食、飲水有許多規(guī)矩、禮儀和科學(xué)知識一樣，性行為也同樣有許多社會規(guī)范、禮儀和科學(xué)知識，并且受到人們的道德觀念的影響。社會文化從廣義上去理解，它所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，即為人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和。一般認為，社會文化是指人類的精神財富，例如科學(xué)、藝術(shù)、道德、法律、宗教、社會制度等。狹義的理解是指科學(xué)文化知識。所以，人類的性行為，在不同的時代、不同的社會發(fā)展時期，受到不同的道德觀念和種種制度、法律的制約?，F(xiàn)代人的性行為還受到許多科學(xué)知識的指導(dǎo)，包括性社會學(xué)在內(nèi)的性科學(xué)系統(tǒng)，已經(jīng)成為當代社會文化的一個重要組成部分。

（3）人們的社會需要 人類的社會需要可分為不同的層次，主要有生存需要、發(fā)展需要和享受需要。出于不同的社會需要，決定了人們性行為的不同目的。反過來，不同社會時期的社會風貌，也折射出人們性行為的不同社會需要。性行為曾經(jīng)僅為性本能所驅(qū)使，只為繁衍后代，這是最低層次的生存需要；爭權(quán)奪利者施展“美人計”，是政治的需要；屢禁不止的賣淫行為，多是出于經(jīng)濟目的；現(xiàn)代人追求夫妻性生活的科學(xué)與和諧，通過文明、健康的性生活使自己變得更高尚、更幸福，就是一種比較高級的發(fā)展和享受的需要了。

（4）人的思想意識與文明程度 人的意識支配行動，人類的性行為是有意識的社會性行為，所以，這種意識是一定社會條件下的產(chǎn)物。隨著社會的發(fā)展和進步，人的意識可發(fā)揮3個方面的作用：1、從過去吸取教訓(xùn)；2、為現(xiàn)在建立一個思維方向；3、預(yù)見行為后果，預(yù)測未來。因此，人類的性行為是可以自我控制的，能夠做到使人們的性行為適應(yīng)社會規(guī)范的要求，在社會規(guī)范允許的條件下滿足自己的生理與心理的需要，同時從中獲取幸福和歡樂。 (徐岫茹)

4、  性欲是什么？

性欲指我們希望獲得性快感的主觀感受。大多數(shù)人都會不時地體會到這種感受，可能一天有許多次，也可能一年只有幾次。性欲是由體外的刺激物（比如看到一位富有魅力的男性或女性）和體內(nèi)的刺激物（如自然的性沖動）引發(fā)的。僅有性欲并不意味著我們一定要采取眾所周知的性行為—如果每次感受到性欲時都發(fā)生性行為，我們的生活方式就會與現(xiàn)在大不相同了！不過，如果真的發(fā)生了性行為，此前雙方通常都會感受到性欲。我們感受到性欲時，往往會出現(xiàn)性幻想和生殖器的興奮反應(yīng)，即陰莖或陰蒂變硬，陰道內(nèi)分泌潤滑物。 性欲由腦產(chǎn)生并控制，不僅僅像饑餓一樣只是一種基本的生理需求，而是多種不同因素間復(fù)雜的相互作用形成的。性沖動這是指一個人對性的生理沖動，即對性的生理欲望。與其它的初級本能要求，如饑餓和口渴不同的是，性沖動對人的生存能力沒有影響，不過，它影響著整個人類的生存。有些人具有強于他人的性沖動，但是沒有理由認為男性的性沖動一定強于女性。性動機對性的欲望還可能基于對性行為的結(jié)果的渴望，例如想提高自信心、想感覺到自己有女人味或男子氣以及想得到別人的愛。性觀念是一個人對于性的基本態(tài)度，是在個性、期望、性別認同以及以往性經(jīng)歷的基礎(chǔ)上形成的。 傳統(tǒng)上認為男性對性的欲望大于女性，認為男性受本能的驅(qū)使，很容易喚起性興奮，而女性更感興趣的則是在確定的情感關(guān)系中發(fā)生性行為。雖然男女喚起性興奮的形式可能有所區(qū)別，但沒有證據(jù)顯示男女在性欲方面也是如此。（理查德.沃克）

5、性：既有權(quán)利，也有義務(wù)

什么是性權(quán)利？大體上可歸納為：人在根本上是“性”的，“性”乃是人的一種基本權(quán)利。性緊張得到充分釋放，乃是生理和心理健康的必要條件。一個人在不侵犯他人，也不危害社會的條件下，有權(quán)表達和滿足其性愛和性欲，不必存在任何外加的犯罪感、羞恥感、不道德感和恐懼感。 1976年，在美國舊金山成立了一個 “高級性學(xué)研究機構(gòu)”（IASHS），歸納出十條 “性權(quán)利”綱領(lǐng)：

   (1) 享有任何有關(guān)性的思想、幻想或欲望的自由。

   (2)享有得到性娛樂的權(quán)利，可在市場上自由地得到包括直接顯示性商品物資。

  （3）享有免于看到性商品物資或性行為的權(quán)利。

   (4)在性方面自我決定的權(quán)利。

   (5) 享有尋求并參與相互同意的性活動。

(6)享有進行不論什么類型的性行為或性活動，只要這些性行為或性的行動，沒有暴力強迫、沒有強制約束、沒有凌虐、沒有欺詐。

   (7)享有私人性行為，不受迫害或社會干擾的自由。

(8) 社會應(yīng)確認，每一個人，不論是有配偶的或是無配偶的，都有權(quán)利同意的社交-性生活，不受政治、法律或宗教的干預(yù)；并且，社會應(yīng)有列各種人均有得到社交-性活動的可能：殘疾人、慢性病患者、處于醫(yī)院等設(shè)施中的病人、因年紀而在性活動處于不利地位的人、缺乏社會技能的人、窮人、孤獨的人。

   (9)所有性功能有障礙的人都有得到不受指責的性保健的基本權(quán)利。

   (10)享有控制生育的權(quán)利。[以上10條出自：阮芳賦,1987年出版的《性的社會觀》]

“性義務(wù)”，并不是指一個人有義務(wù)去滿足另一個人的生理需要，除非這乃是出自內(nèi)心的意愿和感情的點燃；而是指社會要為其成員承擔“性義務(wù)”。要為人們實現(xiàn)其性權(quán)利提供適當?shù)陌才?。當然，這不是一件容易的事，但是，卻是社會健康和社會幸福的一個重要組成部分。只有把這個目標提出來，才有可能逐漸去實現(xiàn)這個目標。

6、正常的性行為

現(xiàn)代性學(xué)家根據(jù)性行為的目的及其所處階段的不同，將正常的性行為分為以下三種類型： 1、邊緣性性行為。指男女之間表達愛慕之情、進行情感交流的行為。這類性行為所帶來的主要是情感的滿足或者只是彌漫性的性愉悅，而不以性高潮為直接目的或主要目的，包括雙方鴻雁傳情、互贈信物、眼送秋波、互勉互慰的言語交流等。 2、過程性性行為。主要指以激發(fā)性欲為主要目的、以肌膚接觸為主要方式（包括愛撫、親吻等）的性行為。實際上，一般所指的性交的前戲和后嬉就屬于過程性性行為。 3、目的性性行為。主要是以獲得性高潮為直接目的、以生殖器接觸為主要方式的性行為，也就是通常所說的性交。 如上三種也可以稱為性行為的早期階段、中期階段和最后階段，但這三種性行為類型并沒有明顯的界限，常?；祀s在一起，如目的性性行為中必然包括過程性性行為和邊緣性性行為，過程性性行為中必然包括邊緣性性行為。 多數(shù)夫妻的性生活的不和諧實際上就是忽視了性行為的這三種類型，不少夫妻只注重了目的性性行為，只以獲得性高潮為目的，卻不重視另外兩種性行為，久而久之，過程性性行為就會變得枯燥乏味，從而使目的性性行為難以繼續(xù)下去。忽視邊緣性性行為、忽視夫妻之間的感情交流可以說是現(xiàn)代夫妻性生活的通病，同時也是造成絕大多數(shù)夫妻性生活不和諧不協(xié)調(diào)的真正根源。（胡佩誠）

7、  什么是安全的性行為

安全性行為是針對如何降低性行為傳播疾病的危險而提出的概念，它是指那些既能減少性活動傳播疾病的危險又能滿足性需求的行為。 從性行為方面考慮，要保證性行為的安全就要避免在性活動中接觸他人的體液或皮膚粘膜潰瘍等。所以，一個人進行的性活動（如自慰、性幻想等）是安全的。兩個人進行沒有體液交換的性活動（如擁抱、愛撫等）也是比較安全的。在幾種性交方式（口交、肛交和陰道性交）中，肛交又不使用安全套肛交是最危險的。（性健康與教育網(wǎng)）

8、經(jīng)常用避孕藥對身體有害嗎

經(jīng)常使用避孕藥可能會產(chǎn)生如下的不適反應(yīng)，但可以采取相應(yīng)的措施：

（1）胃口不好、惡心、嘔吐、頭暈、無力:常發(fā)生在開始服藥的時候,出現(xiàn)這種反應(yīng)時，一方面可喝點濃茶、嚼點糖姜、咸菜；另一方面要堅持按規(guī)定服藥，隨著人體對藥物的適應(yīng)，反應(yīng)會逐漸消失。

（2）白帶增多、稀薄：常發(fā)生于服長效避孕藥以后，一般無需治療，如果白帶過多，每晚可在陰道放1片中藥的止帶片。

（3）陰道間斷出血：常發(fā)生于漏服避孕藥之后，一般只要按時繼續(xù)服藥，流血就可停止，經(jīng)期也會正常。當然也可請醫(yī)師調(diào)整藥物，也可改服其他避孕藥，如服Ⅱ號避孕藥出血，可改用1號避孕藥。

（4）月經(jīng)過少，甚至閉經(jīng)：這種情況對身體健康并無多少影響，常常是暫時性。如果連續(xù)3個月閉經(jīng)，應(yīng)暫停服藥，采取其他避孕措施，等月經(jīng)自行恢復(fù)后再繼續(xù)服藥。停藥后1個月內(nèi)仍不來月經(jīng)，應(yīng)請醫(yī)師根據(jù)檢查情況，采用甲地孕酮、復(fù)方黃體酮或催經(jīng)片等藥物催經(jīng)，此后應(yīng)改用其他的避孕藥。

(5)體重增加過快：如果有浮腫，應(yīng)適應(yīng)采用利尿劑和低鹽食物；如果體重明顯不斷增加，應(yīng)停藥改用其他避孕方法。

(6)面部發(fā)生黃褐色斑：停藥后一般會逐漸消失，如果服用維生素B類、維生素C，效果更好。

(7)乳房脹痛：一般可減量，如果嚴重應(yīng)考慮停藥，選用其他避孕措施。（性健康與教育網(wǎng)）

9、有關(guān)艾滋病傳播問題的回答

(1,)艾滋病的傳播前提是什么？ 艾滋病的傳播有一個前提，它是需要雙方都有一個破損的前提下，才有可能通過血液的交換進行感染。 同性戀更多的是男性的同性戀，就是因為他們更多的采用肛交的性交方式，就是說，直接把男性的生殖器插入另外一方的肛門里，但是由于肛門的粘膜特別的薄，非常容易破損，這樣就造成傷口的創(chuàng)面，當對方正好有艾滋病病毒的時候，就非常容易感染。而且男性同性戀患者他往往不只有一個性伙伴。

(2)艾滋病的病毒進入人體后藏在什么地方？為什么就那么的難治呢？ 艾滋病的病毒主要是侵入神經(jīng)細胞和T4淋巴細胞，把這兩個部位破壞之后，使人體的免疫力急劇下降，原理主要是這樣的。

（3）艾滋病的病毒在陽光或空氣里能存活多久？艾滋病病毒怕冷還是怕熱？ 病毒跟天氣沒有關(guān)系，在空氣中只能存活20多分鐘，也很脆弱。

（4）艾滋病疫苗大概再有幾年能研究出來呢？ 美國有很研究機構(gòu)一共研制出了40多種艾滋病的疫苗，但是都不能投入實際使用，因為疫苗必須要經(jīng)過一個大量的一樣本量，美國與食品藥物管理局在1998年批準了加利福尼亞州研制的一種遺傳工程疫苗，從98年下半年開始在北美地區(qū)有5千個志愿者接受了試驗，即使是這樣，也沒有批準他投入臨床，就是說疫苗的推出是非常慎重的，必須要經(jīng)過相當一段時間，確保沒有問題了，才可以使用。而且艾滋病也非常狡猾，所以我們只能寄托于未來的科學(xué)家辛勤的努力。

(5)避免艾滋病，最有效的預(yù)防措施是怎么樣的？ 人們現(xiàn)在的觀念有了很大的變化，很多過去的一些想法都受到一些沖擊，但是在一個公共衛(wèi)生這樣的話題面前，任何東西都必須要服從一個詞就是安全，不管您的性觀念、婚姻價值觀念的變化，我們想任何東西都必須在一個安全的情況下，我們只要嚴格的避免三個傳播途徑，我們有一個固定的相對安全的性伴侶，不去發(fā)展沒有保護的性關(guān)系，我們不到那些所謂的血頭那亂輸血，我們到有正規(guī)的大醫(yī)院去。我們的孩子出生之前，我們要做一個很好的檢查，不讓自己的孩子感染上這樣的疾病，只要這些途徑能夠做到的話，我們認為艾滋病就可以阻斷。

(6)一個男人與一個病毒攜帶者發(fā)生了關(guān)系，事后馬上進行沖洗，艾滋病的傳播幾率有多大？ 在兩性性交的比例中，男性傳給女性的比例，要大大高于女傳給男性的比例，因為男女這個性器官的構(gòu)造不同，女性的陰道創(chuàng)面比較大。 對方如果是個艾滋病病毒感染者，男性生殖器正好有創(chuàng)面，而這個時候，又不戴安全套，那么就有可能傳播艾滋病病毒。沖洗是沒有用的，前提是有沒有創(chuàng)面，所以一定要有一個抗體的檢測。（性健康與教育網(wǎng)）

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