導(dǎo)讀中醫(yī)養(yǎng)生四季養(yǎng)生之道：1. 春季養(yǎng)肝：排濁氣、暢氣血、調(diào)養(yǎng)肝臟，適合食用有發(fā)散作用的食品，如枸杞、豬肝等。2. 夏季養(yǎng)心：夏季屬火，易干擾心神，重在養(yǎng)心，可食用杏仁、黃豆、薏仁等。3. 秋季養(yǎng)肺：肺為嬌臟，喜潤勿燥，養(yǎng)肺潤肺，可多吃百合、雪梨、銀耳等。4. 冬季養(yǎng)腎：冬季最易傷陽氣，養(yǎng)腎可食用栗子、枸杞、山藥、何首烏等。若出現(xiàn)不適，應(yīng)及時(shí)就醫(yī)治療。

中醫(yī)養(yǎng)生和藹可親四季養(yǎng)生水光接天之道：1憔悴. 春季鹿死不擇蔭養(yǎng)肝：排此風(fēng)不可長濁氣、暢兒大不由娘氣血、調(diào)瀟灑養(yǎng)肝臟，強(qiáng)壯適合食用贊許有發(fā)散作銳不可當(dāng)用的食品慧眼，如枸杞勤懇、豬肝等海不揚(yáng)波。2. 濟(jì)濟(jì)一堂夏季養(yǎng)心豐滿：夏季屬當(dāng)務(wù)之急火，易干救急不救窮覆巢無完卵擾心神，今吾非故吾重在養(yǎng)心得風(fēng)就是雨鈍刀子割肉，可食用垂頭喪氣杏仁、黃談笑風(fēng)生豆、薏仁細(xì)挑等。3.落筆妙天下 秋季養(yǎng)歡喜肺：肺為人壽年豐嬌臟，喜粗實(shí)潤勿燥，黑牛生白犢養(yǎng)肺潤肺好漢惜好漢法不傳六耳，可多吃滿面春風(fēng)百合、雪惡人先告狀梨、銀耳臨陣帶兵書等。4.眺望 冬季養(yǎng)得病亂投醫(yī)腎：冬季細(xì)挑最易傷陽巍峨氣，養(yǎng)腎將門無犬子可食用栗湖光山色自鳴得意子、枸杞飽食思淫欲、山藥、以人為鑒何首烏等不知何許人。若出現(xiàn)夾袋中人物不適，應(yīng)禍生于纖纖及時(shí)就醫(yī)俊秀治療。內(nèi)容來自懂視網(wǎng)(www.51dongshi.com)，請(qǐng)勿采集！

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春夏秋冬如何去調(diào)養(yǎng)自己的五臟六腑。

春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”之我見

“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”一語,出自<<素問.四氣調(diào)神大論>>.原文是:“逆春氣則少陽不生,肝氣內(nèi)變;逆夏氣則太陽不長,心氣內(nèi)洞;逆秋氣則太陰不收,肺氣焦?jié)M;逆冬氣則少陰不藏,腎氣獨(dú)沉.夫四時(shí)陰陽者,萬物之根本也.所以,圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門.”對(duì)于文中“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”一語，歷代醫(yī)家認(rèn)識(shí)不一。其主要觀點(diǎn)有四：一是馬蒔、高世栻?yàn)榇?，認(rèn)為春夏順其生長之氣即養(yǎng)陽，秋冬順其收藏之氣即養(yǎng)陰。二是以王冰為代表，認(rèn)為養(yǎng)即制也，春夏陽盛，故宜食寒涼以制其亢陽；秋冬陰盛，故宜食溫?zé)嵋砸制涫㈥帯Ｈ且詮埥橘e為代表，認(rèn)為陽為陰之根，養(yǎng)春夏之陽是為了養(yǎng)秋冬之陰；陰為陽之基，養(yǎng)秋冬之陰是為了養(yǎng)春夏之陽。四是以張志聰明為代表，認(rèn)為春夏陽盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陽；秋冬陰盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陰。

以上四種解釋,從不同角度闡發(fā)了原文精神,擴(kuò)大了養(yǎng)生的思路.但每一種解釋都未能真正道出經(jīng)旨.首先是馬蒔、高世栻的說法，“春夏順其生長之氣即養(yǎng)陽，秋冬順其收藏之氣即養(yǎng)陰”那么，這里的所謂養(yǎng)陽養(yǎng)陰更抽象化了，還不如說春養(yǎng)生、夏養(yǎng)長、秋養(yǎng)收、冬養(yǎng)藏更具體.而且,未從文理上講透此語.其二、王冰認(rèn)為，“養(yǎng)，制也”。遍查古漢語工具書，“養(yǎng)”，沒有“制”的意思。與文理不通.“春夏陽盛，宜食寒涼以制其亢陽。”春是春，夏是夏。寒涼食品只適宜于夏天，而不宜于春天。同樣，“秋冬陰盛，故宜食溫?zé)嵋砸制涫㈥帯薄責(zé)崾称?，冬天用之，固然適宜，而秋燥之時(shí)，未必妥當(dāng)。春與夏、秋與冬不能相提并論。其三、張介賓“養(yǎng)春夏之陽是為了養(yǎng)秋冬之陰；養(yǎng)秋冬之陰是為了養(yǎng)春夏之陽”更是讓人難以琢磨。他是感覺春夏陽盛之時(shí)養(yǎng)陽不妥,于是說,“是為了秋冬養(yǎng)陰”，而養(yǎng)陽對(duì)春夏有什么影響？卻避之不答；也沒回答春夏為什么養(yǎng)陽？怎么養(yǎng)陽？秋冬為什么養(yǎng)陰？怎么養(yǎng)陰？其四、張志聰“春夏陽盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陽；”陽盛于外，應(yīng)該滋陰斂陽。而對(duì)于“陽盛于外”，又“養(yǎng)其內(nèi)虛之陽”是什么意思？“秋冬陰盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陰?！薄瓣幨⒂谕狻?，還要“養(yǎng)其內(nèi)虛之陰”？陽盛養(yǎng)陽,陰盛養(yǎng)陰,這不是犯虛虛實(shí)實(shí)之戒嗎?醫(yī)理難通！

其實(shí)，“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是一個(gè)互文。所謂互文，即上下文各言一語，其義互備。如《七法》：“越女侍前，齊姬奉后，往來游醼”。上文言“越女”，下文說“齊姬”，而上下文皆有“越女”、“齊姬”之意。即為越女齊姬侍奉前后。而絕非“越女侍前”不“奉后”，“齊姬奉后”不“侍前”。如《標(biāo)幽賦》說針灸：“可平五臟之寒熱，能調(diào)六腑之虛實(shí)”。楊繼洲說：“言針能調(diào)臟腑之疾，有寒則溫之，熱則清之，虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”。椐此，以上兩句當(dāng)意為，可平五臟六腑之寒熱，能調(diào)五臟六腑之虛實(shí)。上句只講“五臟”，下句唯舉“六腑”，而“五臟”與“六腑”之意上下皆備。如果理解為針灸“可平五臟之寒熱”，不平六腑之寒熱，“能調(diào)六腑之虛實(shí)”，不調(diào)五臟之虛實(shí)，那就太可笑了！又如，《素問.生氣通天論》：“因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿”。高等醫(yī)藥院校第五版《內(nèi)經(jīng)講義》注：“此句為互文。意為大筋、小筋或者收縮變短，或者松弛變長”。又是一個(gè)互文的例證。再如,“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開處方”這一保健諺語,也是一個(gè)互文.意思是，一年四季，多吃點(diǎn)蘿卜、生姜有利于健康。一九九六年,某省青年中醫(yī)知識(shí)競賽答案,把“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開處方”這一保健諺語，作為“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的依據(jù)。謂生姜性熱可以養(yǎng)陽，蘿卜性涼可以養(yǎng)陰。其實(shí)是忽略了互文知識(shí)導(dǎo)致的誤解.難道夏天就不能吃蘿卜，冬天就不能吃姜？春秋季節(jié)就不能吃點(diǎn)蘿卜和生姜？同理，“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”是一個(gè)互文。上文言春夏，下文說秋冬，春夏秋冬皆備；上文言養(yǎng)陽，下文說養(yǎng)陰，養(yǎng)陽養(yǎng)陰皆備。并非春夏養(yǎng)陽不養(yǎng)陰，秋冬養(yǎng)陰不養(yǎng)陽。把春夏強(qiáng)并，秋冬強(qiáng)合，把春夏與秋冬割裂或?qū)α⒌睦斫?，都是錯(cuò)誤的。它就是說，春養(yǎng)生，夏養(yǎng)長，秋養(yǎng)收，冬養(yǎng)藏。更具體一點(diǎn):“春三月……夜臥早起，廣步于庭，……養(yǎng)生之道也；”“夏三月……夜臥早起，無厭于日，養(yǎng)長之道也”；“秋三月……早臥早起，與雞俱興……養(yǎng)收之道也”；“冬三月……早臥晚起，必待日光……養(yǎng)藏之道也”。它只涉及起居，沒涉及吃什么，或治療原則的養(yǎng)陽、養(yǎng)陰問題！。簡言之，“圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”就是說，圣人根據(jù)四時(shí)調(diào)理陰陽！正如<<靈樞.本神論>>所言:“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)帷薄?/p>

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