民族簡(jiǎn)介

       人口：1.5萬(wàn)（1990年）

       分布：主要散居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞  德昂族大媽西縣和臨滄地區(qū)鎮(zhèn)康縣，其他分布在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、龍陵、耿馬等縣。

       語(yǔ)言：屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支，該民族除說(shuō)本民族語(yǔ)外，還能講附近民族的語(yǔ)言，如傣語(yǔ)、漢語(yǔ)、景頗語(yǔ)和佤語(yǔ)等。

      民族文學(xué)
　   德昂族的文學(xué)主要是民間文學(xué)，形式多樣，主要有神話、傳說(shuō)、史詩(shī)、寓言、笑話、詩(shī)歌等，大部分是靠口頭流傳下來(lái)的，有些是利用傣文或用傣文字母拼寫本民族語(yǔ)記載下來(lái)的，這就形成了“古歌”，如《達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)》（古代先民的傳說(shuō)）、《寶葫蘆》、《洪水的故事》等。

       民族建筑

       別有情趣的冠蓋式住房和南方許多民族一樣，德昂族喜居干欄式竹樓。這種竹樓多用木料做框架，其它部分，如椽子、樓板、曬臺(tái)、圍壁、門、樓梯等均用竹子為原料，房頂則覆蓋茅草而成。德昂族的竹樓多依山而建，坐西向東。主要有正方形和長(zhǎng)方形兩種形制。比較典型而普遍的是以德宏地區(qū)為代表的一戶一院式的正方形竹樓。這種竹樓分主樓和附房?jī)刹糠?。主樓呈正方形，樓上住人，一般分為臥室和客廳兩部分，供全家人起居、會(huì)客和存放糧食、雜物之用；樓下圈養(yǎng)牲畜。附房多建在主樓的一側(cè)，用作堆放柴草及安置舂米的腳碓。這種竹樓外形別致，美觀大方，據(jù)說(shuō)很像古代中原地區(qū)儒生的巾帽。關(guān)于它的來(lái)源，德昂族民間還流傳著這樣一個(gè)動(dòng)人的故事：諸葛亮當(dāng)年率兵南征，來(lái)到德昂山寨。有一天突遭襲擊，受傷遇險(xiǎn)，幸得勇敢善良的德昂姑娘阿諾相救，才得以化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。在短暫的接觸中，二人產(chǎn)生了感情。當(dāng)重任在肩的諸葛亮不得不辭別心上人的時(shí)候，便將自己的帽子留給阿諾作為信物。癡情的阿諾苦盼18年，等來(lái)的卻是心上人的死訊。從此，心碎腸斷的阿諾不吃不睡，每天呆立村頭，望著心上人南去的路。到第33天，突然雷電交加，大雨傾盆。雨過(guò)天晴之后，阿諾不見(jiàn)了。而她站立的地方卻出現(xiàn)了同諸葛亮的帽子一模一樣的房子，這就是德昂人后來(lái)居住的竹樓。

       民族禁忌

       德昂族離不開(kāi)茶，婚喪嫁娶、探親訪友，都以茶作為禮品，“茶到意到”。佛龕和祖宗牌位禁止外人觸摸，也禁止在此掛放東西?？腿瞬荒茏蛷d內(nèi)家長(zhǎng)的臥具。禁止砍伐寨神樹(shù)，也禁止在其周圍大小便。此外，德昂族不允許人進(jìn)入并觸動(dòng)墓地之物。

       節(jié)日

       獨(dú)特的“潑水節(jié)”

       德昂族人民普遍信奉小乘佛教。每年除過(guò)“進(jìn)洼”（關(guān)門節(jié)）、“出洼”（開(kāi)門節(jié)）節(jié)外，還要?dú)g度潑水節(jié)。德昂族的潑水節(jié)多在公歷4月中旬左右舉行，一般3－5天。臨近節(jié)日，人們忙著制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節(jié)時(shí)為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋和水龍。節(jié)日清晨，人們身著盛裝，前往佛寺供佛，聽(tīng)佛念經(jīng)。并在佛寺周圍堆沙造塔，然后把佛像抬到寺院中的洗塵小屋中，舉行為佛洗塵儀式。信徒們將最清潔的水倒入水龍中，水由龍口流出，順龍口與小屋間的竹水槽流向佛像，灑遍佛像全身。然后，由德高望重的長(zhǎng)者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，向大家祝福，祝賀新年的開(kāi)始。這時(shí)，人們開(kāi)始興奮起來(lái)，紛紛互相祝賀新年。在象腳鼓樂(lè)和歌聲中，年輕人將水筒高高舉過(guò)頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝愿他們生活快樂(lè)、健康長(zhǎng)壽。老人們則伸出雙手，將水捧在手中，口念祝詞，為年輕人道喜、祝福。這種儀式之后，人們便以象腳鼓為前導(dǎo)，排成長(zhǎng)隊(duì)，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。從頭到腳，全身濕透。這是吉祥的水，祝福的水，人們盡情地潑，盡情地澆，不論是潑水者還是被潑者，都高興異常，笑聲朗朗?！?nbsp;　潑水節(jié)既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說(shuō)愛(ài)，尋找心上人的好時(shí)機(jī)。但與傣族的“丟包”不同，德昂族流行一種贈(zèng)竹籃習(xí)俗。節(jié)日之前，小伙子要悄悄地編織幾個(gè)漂亮的竹籃子，并乘夜深人靜串姑娘時(shí)，將籃子分別送給自己所中意的姑娘。最漂亮的那只，要送給自己最喜愛(ài)的姑娘，以此表達(dá)自己的愛(ài)意，試探對(duì)方的反應(yīng)。因此，這時(shí)每個(gè)姑娘往往都能收到好幾個(gè)竹籃，然而姑娘究竟鐘情于誰(shuí)呢？這就要看潑水節(jié)那天姑娘背的是誰(shuí)送她的那只竹籃了。到了這一天，姑娘們?nèi)巳硕急成狭艘粋€(gè)精致美觀的竹籃，但究竟是誰(shuí)的呢？這下可忙壞了小伙子們，他們睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細(xì)辯認(rèn)著心上人所背的是否是自己送給她的那只竹籃。對(duì)對(duì)情人相遇后，便互相盡情地潑水，嬉戲，以表達(dá)自己激動(dòng)、喜悅的心情。

       關(guān)門節(jié)和開(kāi)門節(jié)

       德昂族的宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”（關(guān)門節(jié)），是虔誠(chéng)的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日，從傣歷的九月十五日開(kāi)始，寺院里的佛爺停業(yè)外出，凈居念經(jīng)，群眾則以食物、鮮花、錢物供佛，每七天小供一次，虔誠(chéng)的老年信徒，住在佛寺聽(tīng)大佛爺講經(jīng)，直到傣歷十二月十五日（開(kāi)門節(jié)）為此，開(kāi)門節(jié)后，僧侶即可外出。

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