導(dǎo)讀：在古代時候，喪葬儀式流程顯得格外漫長且復(fù)雜。那時候，人們深深相信，一場莊重體面的葬禮不僅能使逝者在來世獲得安寧與福祉，同時也是對逝者尊嚴的維護。那么，預(yù)備喪葬儀式的用品有哪些？喪禮中的事務(wù)有哪些需要籌劃呢？和小編一起去瞧瞧吧。

　　預(yù)備喪葬儀式的用品

　　不僅僅是壽衣，中國絕大多數(shù)人家都會在家里老人衰年期或遲至彌留期，為其準備喪事所需要的物品，并籌劃喪禮中的事務(wù)。在四川成都，通常會在老人衰年期事先準備所謂的“老紙”。在成都，這種“老紙”是喪葬儀式上專用的紙錢，通常用較好的白紙做成，比一般紙錢要大一倍。由于其使用的頻率不是很高，市面上不是隨手可以買到，有些富家因辦喪事需要大量使用，所以，就會事先購買一些儲存。而到老人彌留之際，就需計劃一下辦喪的規(guī)模和估計一下辦喪必需品的數(shù)量，并事先購一些備著，以防不測。

　　中國其他地方的情況也相同，也需要在辦喪之前預(yù)備好辦喪禮所需要的物品。在東北地區(qū)，至遲到臨終老人彌留之際，就得抓緊預(yù)備喪禮上所需要的物品。如在遼寧阜新，當老人處于彌留之際，主家就需備有冥車、冥馬、冥人等以備急用。而在河南信陽一帶也同樣，事先可為老人準備棺材、壽衣、“生基”等，而到老人彌留之際，包括棺木、壽衣等辦喪所需要的一應(yīng)物質(zhì)，都必須盡快預(yù)備好，以防急用。在當?shù)?，?yīng)該在辦喪之前就準備好的東西有：“一、棺具：即板(棺材也。俗以柏為上，梓、桐、杉次之，白杉又次之。他木可用者，多當稱家。槨材同)、桐油、麻油、漆、松香、石灰、糯米、皮紙、燈草、木炭、大索、七星板(薄銅板一片，長廣棺中可容，鑿為七孔)。二、遷尸之具：即幃(聯(lián)白布為之，以障尸)、尸床(床無足)、竹簣、枕衾、桌子。三、沐浴之具：即沐巾(新布為之，上體用)、浴巾(新布為之，下體用)、櫛梳(須用新者)、組(絲繩，束發(fā)者)。四、襲具：即襲床(鋪席褥枕，置深衣大帶于上)、席褥、枕、幅巾(其制如今之暖帽，以代古之掩也)、充耳(用凈棉二塊以塞耳)、瞑目巾(用熟絹，方尺二寸，夾縫內(nèi)充以絮，四角有系，于后結(jié)之)、握手巾(用熟絹二幅，各長尺二寸，廣五寸，以裹手兩端，各有系)、深衣(外大衣也)、明衣裳(用白布新制貼身者)、大帶、布履(一雙)、袍、襖、汗衫、褲、布襪、勒帛、裹肚(以上皆新制者，如有官職，一切用公服亦可).衾帽(用以裝裹)。五、含具：即錢(二文，有金珠亦可，今代以使君子仁)、米(與錢不并用，今不用)。六、殮具：即棉布(用細者，以為二殮之絞，又墊棺底)、衾(二：一即向以覆者，一有棉者)、衿(單被也，用布五幅)、席、褥。七、奠具：香爐、燭臺、酒注、供品等。八魂帛(用白絹一段，結(jié)如世俗所謂同心結(jié)者。按《禮》，尸入棺，魂依于帛，則祀魂帛。及葬，神依于主，則祀主。又有作重以依神者。今人于大殮后用黃紙寫死者姓字祀之，謂之靈)。九、銘旌(用紅綢粉書某官某公之柩，婦人以其封，無官則書處士。三品以上九尺，四五品八尺，六品以下七尺)。”在山東青城縣等地，除了棺木、衣衾外，還要準備方弼、方相、開路鬼、活獅、死獅，各種古玩、玉器等，此外，也要準備轎車、牛馬、童男女及金銀山等紙活，以及漿水罐、五谷囤、策籬、漿水勺、冥燈等冥器。

　　城市里的習(xí)慣也類似。在北京，在病者彌留之際，當主家根據(jù)各種經(jīng)濟條件決定喪事的規(guī)模后，就需請出一兩位懂得傳統(tǒng)喪葬禮儀，又對市面上婚喪租賃業(yè)比較熟悉的近親，分頭去雇請喪儀所需的各種人員及設(shè)備，并租賃、購買喪儀中需使用的各種物品。其中比較主要的是在沒有預(yù)先備好棺木的情況下，去“桅廠”看材、選材；到“杠房”“講杠”，賃杠、賃罩，雇抬杠的、執(zhí)事等；到“棚鋪”“講棚”，雇請棚彩工匠來搭靈棚、彩棚等；到冥衣鋪“講燒活”，訂制紙糊的冥器，如倒頭車、接三車馬、杠箱等；到飯莊子“講席面”，預(yù)定酒菜等；到廟里“請經(jīng)”，請僧侶或道士來念經(jīng)，放焰口等；以及去“講響器”，雇請吹鼓手、清音等屆時來參與喪禮儀式，為喪禮盡早做好準備。

　　閩臺的情況也是如此，至遲到老人彌留之際，雖不一定要一次性購齊辦喪所需的所有物品，但必須事先有一個計劃。同時，喪事最初階段急需的物品，如紙糊的“魂轎”、腳尾碗、洗身的瓦缽等，都需事先去購買或定做而準備好，這樣才不至于到時手忙腳亂。

　　結(jié)語：以上是小編整理的“預(yù)備喪葬儀式的用品，喪禮中的事務(wù)有哪些需要籌劃”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)韼椭?/p>

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