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盲、聾、啞、殘的因緣果報

來源:泰然健康網(wǎng) 時間:2024年12月06日 06:25

  1、現(xiàn)世因果與宿世因果互為助緣形成六根殘缺等問題

  一個佛弟子,能夠生生世世不失人身,“生而不殘”,是成佛道上必備的行道資糧。而要獲得盡未來際在菩薩道上,“生而不殘”、六根具足的果報來自利、利他,直至成佛,卻不是一件容易的事。首先必須從今世起,不再造作使“六根殘缺”的惡因,才有希望于未來世中以“身心健全”的優(yōu)良學(xué)習(xí)條件,減少聞法、修行的障礙。

  個人會在今世生而盲、聾、啞、殘,六根不全,當然原因很多,但是ㄧ定不出在環(huán)境上、醫(yī)療上(如自然環(huán)境不當、或者遭受輻射、化學(xué)工業(yè)破壞、污染及醫(yī)療上使用化學(xué)物質(zhì)、放射線、大量紫外線…等因素),或者遺傳基因上的問題,或者母體懷孕時身心欠安、用藥不當、飲食不當……等等今生可以從各方面觀察得到的原因,在各種因緣聚會下,而形成今世生而盲、聾、啞、殘等果報現(xiàn)前。

  可以說今世出生時,必然延續(xù)宿世的惡果顯報,但是在入胎未出胎間,除了重大的善業(yè)及重大的惡業(yè)一定是定業(yè)現(xiàn)報外,非定業(yè)的尚未現(xiàn)前的善惡業(yè)緣,都可因母體的胎教問題,如其母心念的轉(zhuǎn)為善良、柔和、懺悔、清凈、光明、慈悲、智慧及廣做布施功德、修持定慧等,或者因母體飲食、就醫(yī)、情緒變化、生理健康與否等助緣問題,或者居住的地理環(huán)境、氣候變化、人事環(huán)境、共業(yè)環(huán)境等因素,影響母體的身心健康現(xiàn)象,而在同ㄧ業(yè)緣的善增上或者在同一惡緣的惡增上助緣的影響下,形成出胎時,成為六根健全、或者六根殘缺的果報,有著極其復(fù)雜、深細、不可預(yù)知、輾轉(zhuǎn)增上、互為因果的共業(yè)、共緣的再造業(yè)緣果報羈絆著、糾纏著、影響著、蕩漾在眾生的重迭、交錯的業(yè)網(wǎng)上,而使大多數(shù)的眾生,在自作自受及共業(yè)共種再造的惡緣惡果顯報下,不能自主意志、不能控制自己的意愿,受共業(yè)纏縛的業(yè)緣果報所影響,造下今生及來世六根殘缺的因果。

  2.出生眼盲的因果

 ?。?)宿世造罪因緣

  生而眼盲,依《大智度論》卷八說,有幾點造罪因素:
  1、以惡心傷害眾生的眼睛,使其殘缺。
  2、以惡心挖出眾生的雙眼,使其失明。
  3、以惡心破壞眾生對佛法正見之眼的信仰及認識,使其遠離佛法,不識罪福因果。
  4、以惡心盜取佛塔或阿羅漢、辟支佛塔中的火珠及點燈,或偷盜其余圣僧遺塔中的點燈供品。
  這四種人死后如果投生人道,生而失明。惡業(yè)重者,墮落地獄受苦。地獄罪畢,投生人間,亦必然遭受生而眼盲的因果報應(yīng)。

  《罪業(yè)應(yīng)報教化地獄經(jīng)》也說,因前世不信罪福報應(yīng),障敝佛前光明,系縛眾生,縫合眾生雙眼,不令見物,故感今世遭受兩目盲瞎的果報。

  (2)今世失明因果
  生而眼盲,大體來說,是宿世業(yè)報現(xiàn)前。但是有的人今世出生之時,雙眼完好,而在遭遇生病因緣、或者受人重毆后,或者遭遇意外事故后,致使雙眼失明;依大乘經(jīng)典說,這是今世因生病或與眾生再結(jié)惡緣而致失明,是今生再造的失明因緣,不ㄧ定是宿世果報現(xiàn)前。佛法不是宿命論者,如果凡事不如意都消極的推到“這都是宿世果報現(xiàn)前”,那么眾生永遠生活在“宿命論中”,失去積極改惡、向善、開創(chuàng)另一種新生、改運、獲得現(xiàn)實利益的原動力,不何佛法所說的三世“因果論”。

  3.出生耳聾的因果

 ?。?)宿世造惡因緣
  生而耳聾,有幾點造罪原因:
  1、前世因長輩或師父善意教訓(xùn),不但裝做不聽不聞、不接受、不力行,反而以嗔恚心怒罵長輩。
  2、前世以惡心砍截眾生耳朵,或以惡心重拔眾生耳朵,使其殘缺。
  3、前世以惡心盜奪、破壞佛塔或僧塔,以及諸有德行人中使用的贊佛法器、供具等等。
  4、前世為人剛愎自用,不信好言善語,不孝父母,反戾時君。
  5、前世為官職時,恃其威勢,侵奪民物,使百姓苦悴不堪、痛苦哀嘆而活。
  這五種人死后,如果投生人道,生而耳聾,惡業(yè)重者,墮落地獄受苦;地獄罪畢,投生人間,必然遭受生而耳聾的余報。

  (2)今生耳聾因緣
  生而耳聾,大體來說,是宿世果報現(xiàn)前。但是有的人出生之時,并未耳聾,在遭遇生病因緣,或者常挖耳朵,使耳膜受損;或者被人重毆、打擊、意外事故后,致使雙耳失聰,依經(jīng)上說,這并不ㄧ定是宿業(yè)現(xiàn)前,或許是今世因四大生病或者與眾生新結(jié)的惡業(yè)因緣。來世冤冤相報,沒有了期。

  4.今生啞巴的因果
  生而失聲,有幾點造罪原因:
  1、前世以惡心割截眾生舌頭或以惡心塞堵眾生嘴巴,或以惡心用毒藥暗中陷害眾生,另其失聲。
  2、前世當長輩善意規(guī)勸時,經(jīng)常以惡心斬斷其語,惡口相向,不受其教。
  3、前世以邪見心破壞他人信佛因緣,口出惡語,誹謗佛法。
  4、前世喜歡論人好丑,求人長短,強誣良善,憎嫉賢人。
  這四種人死后,如果投生人間,生而失聲,罪業(yè)種者,墮落地獄受苦;獄報罪畢,投生人間,定然遭受生而失聲的余報。

  而今世生而六根健全,沒有失音現(xiàn)象,在生病后,或遭遇他人傷害等意外事故后,才形成失聲情形,這并不一定是宿業(yè)現(xiàn)前,很多情況下,都是現(xiàn)世再結(jié)惡緣,再造的惡果。

  5.瘋狂現(xiàn)象也是六根殘缺相
  今世瘋狂現(xiàn)象,有的是宿世果報現(xiàn)前,有的是今生遭受其它因素刺激而發(fā)狂。首先來了解宿世造下什么罪因,會令今世產(chǎn)生瘋狂現(xiàn)象。

 ?。?)宿世造罪因緣
  1、前世以惡心干擾、破壞他人坐禪。或者以惡心破壞禪行人屋舍,使其無處修行。
  2、前世以諸咒術(shù)咒人,令人互相嗔斗、諍訟、行淫。
  3、前世造下破壞別人家庭幸福,令其夫妻、子女、父母離散、痛苦乃至自殺….等因素。
  以上三種惡因(尚有其它許多造業(yè)因緣),致使其今世心量狹小,煩惱深重,凡事想不通、放不開、鉆牛角尖、不開朗、積郁在心,終至遇緣發(fā)狂,喪失心志。
  又如《罪業(yè)應(yīng)報教化地獄經(jīng)》說:“又有眾生,或癲、或狂、或癡、或騃,不別好丑,何罪所致?佛言:因前世耽著嗜酒,無有度量,酒后醉亂,犯三十六種過失。來世得癡人身,如似醉人,不識尊卑,不別好丑?!?/p>

 ?。?)今世瘋狂近因
  1、有的人因遭遇父母喪亡,憂郁在心而發(fā)瘋。
  2、有的人因愛情破裂或者因妻子、丈夫死亡或情人死亡而發(fā)瘋。
  3、有的人因嗔心深重,動不動就大發(fā)脾氣,不能克制自己的情緒,這也是心志不能自主的現(xiàn)象之ㄧ,類此現(xiàn)象,佛經(jīng)上皆稱為“狂”。
  4、有的人因信仰外道,行動怪異,以為用灰涂身、拔發(fā)、裸形而走、食糞便、依此苦修便可得道。這也是喪失正常心志的現(xiàn)象之ㄧ,佛經(jīng)上亦謂之為“狂”。
  5、有的人因身內(nèi)四大不調(diào),如因風(fēng)大不調(diào)(風(fēng)?。?,或因火大不調(diào)(熱?。股砣局匕Y,神智不清,喪失正常心志(如植物人等)。類此現(xiàn)象,佛經(jīng)上皆稱之為“狂”。
  6、ㄧ個人如果有神經(jīng)衰弱、神經(jīng)質(zhì),意志不堅、身體不好、心情郁悶、心胸狹窄、喜歡胡思亂想、思想不正……等等因素,都有可能在特殊因緣際會下,被鬼類纏身,喪失心志,成為鬼神的附屬品,佛經(jīng)上通稱之為“狂”(如乩童、扶鑾…等.)。
  7、有的人被人陷害,因誤飲毒水、毒藥等而神志昏迷,行動失常,佛經(jīng)上亦謂之為“狂”。
  凡此種種現(xiàn)象皆是“身心不健全”的現(xiàn)象。深入的來說,今世會發(fā)瘋,當然要牽涉宿世所造下的業(yè)緣,但是今世生活的環(huán)境,人事的相處,及所遇的善、惡親友的再提攜、或再破壞(及今生再造善惡助緣的因果,都對今世的發(fā)瘋因緣,有極大的影響力)。而“身心不健全”,就是六根殘缺相的一種顯相。因此想要如本愿所說生生世世獲得“六根具足”意志清晰、自主的顯相,實在不容易呀!

  6、身體殘缺、丑陋的因果
  (1) 宿世造罪因緣
  1、前世喜歡乘坐健壯的象馬、牛羊、豬狗,不可稱數(shù),令此類眾生,苦痛難忍,來世必得男根不具,為黃門身,不得娶妻生子的果報。
  2、前世以惡心砍裂他人身驅(qū),截破他人頭顱,斬斷他人手足,來世必得身體殘缺的果報。
  3、前世以惡心毀壞佛像及諸賢圣形象,或毀損父母形像,來世必得相貌丑陋的果報。
  4、前世為人子弟,不孝父母;為人臣子,不忠其君;為人國君,不敬其下;為人朋友,不以信交….,心意顛倒,無有節(jié)制,不信三寶,殺軍害師,伐國掠民,攻域破塢,偷塞過盜,所做惡業(yè)非ㄧ。凡事美己惡人,侵凌孤老,誣謗賢善,輕慢尊長,欺狂下賤,ㄧ切惡業(yè),皆具犯之,眾惡齊集,故感來世其行甚丑,體黑如漆,兩耳青色,頭頰俱捶,皰面平鼻、兩眼黃赤、牙齒疏缺、口氣腥臭、駝背彎身、惡瘡膿血、水腫干消、疥癩癰疽,種種諸惡,集在其身…。
  已上是略述招感未來形體生而殘缺、丑陋的業(yè)因。

 ?。?)今世身體殘缺、丑陋近因
  1、有的人出生之時,并未身體殘缺,因被盜賊傷害,或遭刑戮等種種重擊、傷害因緣,而使身體殘缺、丑陋。
  2、有的人因四大生病,遭受風(fēng)寒熱病纏身,生出惡瘡,身軀潰爛,而使身體斷手、斷腳、殘缺、丑陋,六根不全。
  3、有的人在今生遭遇橫禍等意外事故后,而使身體殘缺、丑陋。
  這是說明了今世身體殘缺,不ㄧ定是前世所造下的惡報現(xiàn)前,有的是前世的引因現(xiàn)前,今世再造的惡因,現(xiàn)世再受的業(yè)果。縱然是宿世冤親債主現(xiàn)前,也可因我們的行善、修行….等各種因緣所感而轉(zhuǎn)重報成輕報。

  7、結(jié)論
  由上可知,佛經(jīng)上所說的眼、耳、鼻、舌、身、意六根具全,不僅僅是指五官端正,身體無缺,還包含了
  “意志清晰、自主”。如此看來,在這個世界上,“六根不全”的人,實在太多了。而致使“六根不全”的現(xiàn)相,略如前述,磬竹難書。大體來說,造下十惡業(yè)殺、盜、淫、妄等中的幾種惡業(yè),來世ㄧ定會招感六根殘缺的果報。(《分別善惡所起經(jīng)》)

  相對來說,若想生生世世獲得“六根具全”的身相,便要遠離類如前述所說十惡業(yè)等一切罪行,從今生開始,發(fā)愿守持佛經(jīng)所說十善業(yè),以此十善業(yè)等戒行,來克制自己心念不要再造惡行。如此才能防微杜漸的生生世世達到不失人身、六根無缺的理想。有了健全、正常、自主的身心,才能順利、正規(guī)的踏上正途的學(xué)佛道路,初步與本愿所說的在聞佛名間,就能獲得六根健全的果報相應(yīng)。

  而要進一步生生世世在學(xué)佛的道路上,保有六根健全,意志清晰、自主的果報,定要徹底從十善業(yè)及從持戒波羅蜜開始學(xué)習(xí)起,以下便來說明修學(xué)持戒波羅蜜的基礎(chǔ)。

 ?。üP者為聾人,在此悔改,愿發(fā)心改過自新?。?nbsp;  

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